ハケル

ハケル（ヘブライ語：הקהל haqhēl）は、神への畏れを強めるために、7年に一度、イスラエルの男性、女性、子供、改宗者全員を集めてイスラエルの王によるトーラーの朗読を聞くという聖書の戒律である。

もともとこの儀式は、エルサレムの神殿跡で、第 7 年目の翌年に行われる仮庵祭の期間に行われました。ミシュナによれば、「集合の戒律」（ヘブライ語：מצות הקהלミツヴァト ハケル）は、第二神殿時代を通じて行われ、推測すると第一神殿時代にも行われました。聖書のハケルのミツヴァは、すべてのユダヤ人がイスラエルに住んでいる場合にのみ有効です。しかし、最近では象徴的な形のハケルを復活させようとする試みがなされています。^[1]

ヘブライ語の 動詞 haqhêl (ヘブライ語: הַקְהֵ֣ל、「集合する」) は、申命記 31:10–12 で使用されています。 この動詞からmitzvat hakhel という用語が生まれています。

「10 モーセは彼らに次のように指示した。免除の年である7年目の終わりに仮庵の祭りのとき、11 イスラエルの全員があなたの神、主が選ぶ場所に現れ、その前に立つとき、あなたはこの教えをイスラエルの全員の前で朗読しなければならない。12 人々、つまり男性、女性、子供、そしてあなたの地域の外国人を集め、彼らが聞いてあなたの神、主を敬うことを学び、この教えのすべての言葉を忠実に守るようにしなさい。13 彼らの子供たちも、まだ経験していないが、あなたがたがヨルダンを渡って所有しようとしている土地に生きている間、聞いてあなたの神、主を敬うことを学ぶであろう。（NJPSに修正あり）」^[2]

ミシュナによれば、儀式はチョル・ハモエド・スッコトの初日、最初の祭りの翌日に、エルサレムへの巡礼に参加したすべてのユダヤ人を代表して行われた。エルサレム（トセフタ）中でラッパが鳴り響き、神殿の女性たちの庭（ヘブライ語：エズラト・ハナシムעזרת הנשים）に大きな木製の壇が建てられた。王はこの壇に座り、出席​​者全員がその周りに集まった。ハッザン・ハクネセト（החזן הכנסת、「会堂の召使」）は律法の書をロシュ・ハクネセト（ראש הכנסת、「大会堂」）に渡し、ロシュ・ハクネセトはそれを副大祭司に渡し、大祭司はそれを王に贈呈した。セフェル・ハチヌクによれば、王は立ったままセフェル・トーラーを受け取るが、王がそれを声に出して読む間は座ることもできる。イスラエルの残りの者は立つことを求められ、それがヤロブアムの反乱につながった。

国王は、今日シナゴーグで行われるすべてのアリーヤ・ラ・トーラーの前に朗唱されるのと同じトーラーの祝福の言葉を唱えて朗読を始めた。朗読の最後には、さらに 7 つの祝福の言葉が朗唱された。

朗読は申命記からの以下の部分から構成されていました。

1. この書の初めからシェマ・イスラエルまで（6:4）
2. シェマの第二段落（11:13-21）
3. 「あなたは必ず十分の一献金を納めなければならない」（14:22-27）
4. 「十分の一献金を終えたら」（26:12-15）
5. 王を任命することに関する部分（17:14-20）
6. 祝福と呪い（28:1-69）。

多くの解説者は、なぜこの集会に幼い子供たちも出席する必要があったのかと疑問を抱いています。ラビ・エレアザール・ベン・アザリアはこう述べています。「男性は学ぶために、女性は聞くために来ます。なぜ子供たちは来るのでしょうか。連れてきた人たちに報酬を与えるためです」（ハギガー3a）。

現代にミツヴァト・ハケルを復活させるという考えは、ラビ・エリヤフ・デイヴィッド・ラビノウィッツ・テオミム（「アデレス」）によって初めて提案され、彼はこの問題に関する2冊のパンフレット「ゼケル・レミクダシュ」と「ドヴァル・ベイト」を出版しました。^{[いつ？ ]}

エルサレムの首席ラビ 、シュムエル・サラントは、チョル・ハモエド・スッコットの初日に、タルムード・トーラーの学生全員を嘆きの壁の前に集め、ハケルで王が読むのと同じ一節を彼らに読み聞かせた。^{[引用が必要]}

イスラエルで最初の公式なハケルの儀式は、安息年の翌年である1945年のスュコットの間に行われた。イェシュルン・シナゴーグで特別な礼拝が行われ、その後、大勢の行進が嘆きの壁へと移動し、そこでトーラーの部分が朗読された。^[3]イスラエル政府関係者が主宰する同様の儀式が、それ以来7年ごとに開催されている。^[4] 1994年に行われたハケルの儀式には、イスラエルの首席ラビ、イスラエル大統領、その他の高官が出席した。2001年に嘆きの壁で行われた儀式は、イスラエル大統領モシェ・カツァブが主宰した。^[5]

ルバビッチ派のラビ、メナヘム・メンデル・シュネルソンは、ハケルの年はユダヤ人を団結させ、トーラーの言葉を実行する決意を強めるよう彼らを鼓舞する特別な力を持っていると、世界中のユダヤ人に訴えた。

レベは、今年を通して、男性、女性、子供を問わずすべてのユダヤ人が「ハケル」の活動に参加し、ユダヤ人の聖職者と女性を周囲に集め、彼らをトーラーと天国への畏れに近づけるよう要請した。ハケルの年を通して、シナゴーグや個人の家で大小さまざまなハケルの集まりを開催し、団結を深め、トーラーの学習、ミツワーの遵守、慈善活動を増やすべきである。

また、ラビは、月に一度、全員がその月に実施したハッケル活動を一つの中央システムに更新するよう要請した。これは、近年オンラインでも利用可能になった「ハッケルカード」に記入することで行われるべきである。^[6]

レベは、亡命先であっても、あらゆる小さな「ハッケル」の集まりは、実際には聖なる神殿におけるハッケルの本来のミツワーの実際の考えであると強調しました。小さな「ハッケル」は、モシェ（救世主）の到来とともに亡命者を集めることで、究極的で完全な「ハッケル」をもたらすでしょう。

レベは、ハッケルを記念する象徴的な儀式を行うことに同意せず、むしろ、ハッケルの集まりは「そのもの」であり、したがって賢者は私たちにそのような儀式を行うように指示したことは一度もないと説明しました。

• シュネアソン、メナヘム M.「ロシュ・ハシャナのメッセージ：ハッケルとはいったい何なのか？」

• 1952年10月にイスラエルで行われたハケルの記念行事に関するタイム誌の報道
• chabad.org の Hakhel ガイド