ヘイト・アシュベリー

ヘイト・アシュベリー
ヘイト・アシュベリー
近所
	左はコールストリート、右はヘイトストリート
	ニックネーム: ザ・ヘイト、アッパー・ヘイト、ハッシュベリー、サイケデルフィア
	ヘイト・アシュベリーサンフランシスコ中心部内の位置
	座標: 37°46′12″N 122°26′49″W / 37.7700°N 122.4469°W / 37.7700; -122.4469
国	アメリカ合衆国
州	カリフォルニア
市と郡	サンフランシスコ
政府
• スーパーバイザー	ディーン・プレストン
• 議員	マット・ヘイニー( D )
• 州上院議員	スコット・ウィーナー（民主党）
• 米国代表	ナンシー・ペロシ（民主党）
エリア
• 合計	0.309平方マイル（0.80 km 2）
• 土地	0.309平方マイル（0.80 km 2）
人口
• 合計	10,601
• 密度	34,253/平方マイル (13,225/km 2 )
タイムゾーン	UTC−8 (太平洋)
• 夏 ( DST )	UTC−7 (太平洋夏時間)
郵便番号	94117
市外局番	415/628

ヘイト・アシュベリー（/ ˌ h eɪ t ˈ æ ʃ b ɛr i , - b ər i / ）は、カリフォルニア州サンフランシスコの地区で、ヘイト通りとアシュベリー通りの交差点にちなんで名付けられました。ヘイトやアッパーヘイトとも呼ばれています。^{[5]この地区は}1960年代のカウンターカルチャーの中心地の1つとして知られています。^[6]

位置

この地区は、一般的にヘイトストリート周辺の地域を包含しており、西はスタンヤンストリートとゴールデンゲートパーク、北はオークストリートとゴールデンゲートパークパンハンドル、東はベイカーストリートとブエナビスタパーク、南はフレデリックストリートとアシュベリーハイツ、コールバレー地区に囲まれています。^[7]

通りの名前は、サンフランシスコの初期の指導者2人を記念して付けられたものである。開拓者であり為替銀行家のヘンリー・ヘイト[ ^8]と、1864年から1870年までサンフランシスコ監督委員会の委員を務めたマンロー・アシュベリー^{[9]である。}

ヘイトとその甥、そしてアシュベリーは、この地区と近くのゴールデンゲートパークの建設当初の計画に携わっていた。地元の人々はヘイト・フィルモアやローワー・ヘイトと対比して「アッパー・ヘイト」という名前も使っている。^[5]

ビートニク世代は1950年代後半からサンフランシスコのノースビーチ地区に集まっていた。そこで住居を見つけられなかった人々の多くは、趣があり比較的安価で人口の少ないヘイト・アシュベリーに目を向けた。^[10]

ヘイトアシュベリーは、後にヒッピー運動の中心地の一つとして有名になりました。サマーオブラブ(1967 年) や1960 年代のカウンターカルチャーの多くは、それ以来サンフランシスコとヘイトアシュベリー地区の代名詞となっています。

歴史

農場、娯楽、住宅

1883年にヘイト・ストリート・ケーブル鉄道が完成する前、現在のヘイト・アシュベリーは孤立した農場と広大な砂丘の集まりでした。1883年に完成したヘイト・ケーブルカー路線は、ゴールデン・ゲート・パークの東端と、地理的に中心にあるマーケット・ストリート路線、およびサンフランシスコのダウンタウンの残りの部分を結びました。ゴールデン・ゲート・パークへの主要な玄関口であり、1895年から1902年の間にコール・ストリートとクレイトン・ストリートの間のヘイト・ストリートにシュート^{[11]として知られる遊園地があり}^[12]、 1887年にはカリフォルニア・リーグ・ベースボール・グラウンドのスタジアムがオープンしたことで、この地域は特に週末に人気のある娯楽スポットになりました。1890年代から20世紀初頭にかけてのケーブルカー、土地の整地、建築技術により、ヘイト・アシュベリーは上流中流階級の住宅地区として生まれ変わりました。^[13] 1906年のサンフランシスコ大地震による火災から逃れた数少ない地域の一つであった。^[14]

不況と戦争

ヘイト地区は、市内の多くの地域と同様、大恐慌の影響を強く受けました。十分なお金に余裕のある住民は、衰退し混雑した地区を離れ、成長を続ける市内のより緑豊かな場所や、ベイエリアの新しくて小さな郊外住宅地へと移りました。第二次世界大戦中、エドワード朝様式やビクトリア朝様式の家屋は、労働者を住まわせるためのアパートに分割されました。その他は営利を目的とした下宿屋に改装されました。1950年代までには、ヘイト地区は衰退しました。戦後、多くの建物が空き家になりました。メンテナンスの延期も影響し、中流階級の住民が新しい郊外へと流出したため、多くの物件が賃貸物件のままとなりました。

戦後

1950年代には、パンハンドルを通る高速道路の建設が提案されたが、市民による高速道路反対運動により、1966年まで続いた一連の闘争で中止された。^[15] ヘイト・アシュベリー近隣協議会（HANC）は1959年の反乱時に結成された。^[16]

ヘイト・アシュベリーの19世紀の木造多階建ての精巧な家屋は、1960年代にヒッピーの避難所となった。 ^[17]この地区には賃貸や売りに出されている安い部屋や空き物件があったためである。不動産価値が下がったのは、高速道路の建設計画が原因の一つであった。^[18] その後、この地区で栄えたオルタナティブ・カルチャーが根付き、ある程度は今日まで残っている。^[19]

ヒッピーコミュニティ

ヘイト・アシュベリーのヒッピー生活に関する主流メディアの報道は、アメリカ全土の若者の注目を集めた。ハンター・S・トンプソンはニューヨーク・タイムズ誌でこの地区を「ハッシュベリー」と名付け、この地区の活動はほぼ毎日報道された。^{[20]ヘイト・アシュベリー地区は、}カウンターカルチャーの理想、ドラッグ、音楽に基づいたコミュニティを形成するためにヒッピー達に求められた。この地区はヒッピー達が集まる場所となり、すぐに全国に広がることになる社会実験を作った。^[18]

最初のヘッドショップであるロンとジェイ・セリンのサイケデリックショップは、1966年1月3日にヘイト通りにオープンし、ヘイト・アシュベリーのヒッピー生活に欠かせないマリファナとLSDを購入する場所をヒッピーに提供しました。 ^[21]コーヒーショップのブルーユニコーンなどのビジネスとともに、サイケデリックショップは、1966年から1967年にかけてこの地域に移住してきたヒッピーの非公式コミュニティセンターの1つに急速に成長しました。^[22]ヒッピーコミュニティ全体がドラッグに簡単にアクセスできたため、コミュニティの団結を促すものと考えられていました。^[23]

近隣でよく知られた存在としては、1960年代半ばから後半に結成された、ストリートシアターで知られる地元の「コミュニティアナキスト」グループ、ディガーズがある。このグループの有名なメンバーの1人はピーター・コヨーテだった。ディガーズは自由社会と人間の善良さを信じていた。その信念を表現するために、彼らは無料の店を開設し、毎日無料の食事を配り、この種のものとしては初めての無料の診療所を建設したが、これらはすべてボランティアと寄付に頼っていた。^[24]ディガーズは資本主義社会に強く反対していた。彼らは、お金の必要性をなくすことで、人々は自分の個人的な価値観を自由に検討できるようになり、それが人々の性格にもっと合うように生き方を変えるきっかけとなり、より幸せな生活を送ることができると考えていた。^[25]

1967年のサマー・オブ・ラブの間、サイケデリック・ロック音楽が主流となり、商業ラジオで放送される機会が増えていった。スコット・マッケンジーの曲「サンフランシスコ（髪に花を添えて）」はその年のヒットとなった。6月のモントレー・ポップ・フェスティバルは、サイケデリック音楽が主流文化の一部としての地位をさらに固め、グレイトフル・デッド、ビッグ・ブラザー・アンド・ザ・ホールディング・カンパニー、ジェファーソン・エアプレインなどヘイト出身の地元バンドを全国的なスターに押し上げた。1967年7月7日のタイム誌の表紙記事「ヒッピー：サブカルチャーの哲学」、8月のCBSニュースのテレビ番組「ヒッピーの誘惑」^[26]、その他主要メディアがヒッピー・サブカルチャーに関心を示したことで、ヘイト・アシュベリー地区は全国的に大きな注目を集め、カウンターカルチャー運動が国中、そして世界中で普及した。

この地域は、当時のサイケデリックロックの演奏家やバンドの聖地となり、その名声は頂点に達した。多くのバンドのメンバーが交差点の近くに住んでいた。彼らは歌でその光景を不滅にしただけでなく、地域内の多くの人と知り合いだった。^[27]

サマー・オブ・ラブは、さまざまな年齢層の幅広い人々を引きつけました。同年代の若者や大学生、文化的ユートピアに加わる魅力に惹かれた人々、中流階級の休暇客、車で行ける距離にある基地からパーティを楽しむ軍人まで。ヘイト・アシュベリーは、この急速な人々の流入を収容できず、近隣の風景は急速に悪化しました。過密、ホームレス、飢餓、麻薬問題、犯罪が近隣を苦しめました。多くの人々が秋に大学での勉強を再開するために去りました。^[25] 1967年10月6日、ブエナビスタパークで、ヘイトに残っていた人々は、模擬葬儀、ディガーハプニング、「ヒッピーの死」の儀式を行いました。^[28]このイベントのニュースは、グレイトフル・デッドのメンバーが逮捕された2日後の1967年10月4日にロン・セリンによって発表されました。男性はヒッピーの死を象徴するためにひげを剃り、棺桶に棺を詰めました。^[29]

メアリー・カスパーは模擬葬儀のメッセージを次のように説明しました。

私たちは、これで終わりだ、出てこないでくれ、と合図したかったのです。今いる場所に留まって！革命をあなたの住む場所へもたらしてください。もう終わったことだから、ここに来ないでください。^[30]

ロン・セリンはヘイト・アシュベリーについて次のように述べています。

メディア警察によって私たちは仕切られ、観光客は動物園に捕らえられた動物たちを見るためにやって来た。私たちは受け入れた鉄格子の後ろで激しくうなり声を上げた。そして今や私たちはヒッピーではなく、かつてヒッピーだったこともない。^[31]

見どころと特徴

ヘイト・アシュベリー・ストリートフェアは毎年開催され、何千人もの人々が集まります。フェア開催中は、ヘイト・ストリートのスタンヤン通りとメイソニック通りの間が車両通行止めとなり、両端にサウンドステージが設けられます。^[37]

参照

レッド・ビクトリアン

参考文献

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さらに読む

デイビス、ジョシュア・クラーク（2015 年夏）「ハイになるビジネス：ヘッドショップ、カウンターカルチャー資本主義、マリファナ合法化運動」、60 年代：政治、文化、社会のジャーナル、8：27–49、doi：10.1080/17541328.2015.1058480、hdl：11603/7422、S2CID 142795620
ディディオン、ジョーン（2017 年 7 月～8 月）[1967 年 9 月 23 日]、「ベツレヘムに向かってぶらぶら」、サタデーイブニングポスト
ペリー、チャールズ（2005）[1984]、ヘイト・アシュベリーの歴史、ウェナー・ブックス
パウエル・コーエン『キャサリン』（2008年）、サンフランシスコのヘイト・アシュベリー、アルカディア・パブリッシャーズ

外部リンク

ヘイト・アシュベリーの30年前：タイムライン
迷路: ヘイト/アシュベリー – 1967 年の KPIX-TV ドキュメンタリー。作家のマイケル・マクルーアがヘイト・アシュベリー地区について紹介。サンフランシスコ州立大学のデジタル情報仮想アーカイブより。
ヘイト・アシュベリー時代の名士たち
ヘイトアシュベリー時代 - 1960 年代のヘイトアシュベリーの文化に関するビジュアルエッセイ

[DemocracysChildren-1] スパン、エドワード・K. (2003)。『民主主義の子供たち：1960年代の若き反逆者と理想の力』ローマン＆リトルフィールド、p. 111。ISBN 9780842051415。

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[city-data.com-4] 「カリフォルニア州サンフランシスコのヘイグ・アシュベリー地区、94117区画プロファイル」 City-Data.com 。 2015年1月5日閲覧。

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位置

歴史