海女(韓国語: 해녀 、直訳すると「海の女」 )は、韓国済州島の海女で、海から様々な貝類、海藻、その他の海洋生物を採取して生計を立てている。独立心と決意の強さで知られる海女は、済州島の半母系家族構造を象徴する存在である。[ 1 ] : 1 [ 2 ] [ 3 ]
アクティビティ
伝統的に、少女たちは11歳で海女としての訓練を始めました。浅瀬から始め、訓練生はより難しい深度へと進んでいきました。約7年間の訓練の後、少女は「一人前の」海女とみなされました。[ 4 ]今日では、最年長の海女は80歳以上で、ほぼ90%が60歳以上です。[ 5 ] [ 6 ]
済州島の博物館に展示されている海女の伝統的な衣装と道具海女の道具は、ウェットスーツ、ダイビングマスク、フィン、[ 7 ] [ 8 ]手袋、胸部ウェイト(または潜水を補助するためのフリーダイビングウェイトベルト)、L字型の除草鍬、浮力装置に取り付けられた網などで構成されています。[ 5 ]海女は、その日の漁が終わるまで、これらの網に獲物を保管します。[ 5 ]
海女が水中で過ごす時間は季節によって異なります。ウェットスーツが普及する前は、綿の水着を着用しており、冬の間は一度に1時間までしか水中にいられませんでした。1時間後には水から上がり、3~4時間火のそばに座って体を乾かしました。この休憩の後、再び水に飛び込み、さらに1時間過ごしました。しかし、夏の間は、休憩前に一度に最大3時間水中にいられました。ウェットスーツが導入されてからは、冬でも一度に5~6時間水中にいられるようになりました。[ 9 ] [ 10 ]
海女は潜水するたびに最大20メートル(66フィート)の深さまで潜り、通常1~3分間息を止め、「スンビソリ」と呼ばれる速く笛のような呼吸法を練習します。[ 11 ] [ 12 ] [ 9 ] [ 5 ]彼女たちの収穫物には、アワビ、巻貝、タコ、ウニ、ホヤ、褐藻、サザエ、様々な種類のホンダワラ、カキ、ウミウシなどがあります。[ 4 ] [ 9 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 5 ]ダイバーは、クラゲ、悪天候、サメなどの危険に対処しなければなりません。[ 5 ] [ 16 ]
歴史
済州島の潜水文化は西暦434年に遡る。[ 4 ] : 100当初、潜水は夫と共に働く女性を除いて、男性のみの職業であった。[ 4 ] : 101文献に女性の潜水夫が初めて登場するのは17世紀で、済州島の地理に関するモノグラフの中で、彼女たちは海女(文字通り「潜水する女性」)として記述されている。[ 4 ] : 101
博物館のジオラマ:一日の仕事を終えた海女たちが火のそばで休息している様子18世紀までに、当時一般的に海女と呼ばれていた女性の潜水夫の数は男性の潜水夫の数を上回った。[ 17 ] : 1この変化にはいくつかの説明が考えられる。例えば、17世紀には戦争や深海漁業の事故で多くの男性が海で亡くなったため、潜水は女性の仕事になった。[ 1 ] : 1 [ 18 ]別の説明としては、女性は男性よりも皮下脂肪が多く、震えの閾値が高いため、冷たい水での作業に適しているというものがある。[ 4 ] : 101 18世紀の文書には、干しアワビの税金が一般の人々に課せられ、多くの女性が妊娠中に冷たい水に潜ることを余儀なくされたと記録されている。[ 18 ]
済州市にある韓女の像海潜りが女性が中心の産業となるにつれ、多くの海女が夫に代わって主な労働者となった。[ 17 ] [ 13 ] [ 19 ]この傾向は、1910年に日本が朝鮮を植民地化し、潜り漁がはるかに儲かるようになった後に特に顕著になった。[ 14 ]この時点までは、海女が獲ったものの多くは朝鮮政府に貢物として納められていた。[ 14 ]しかし、日本が支配権を握ると、この慣習は廃止され、海女は獲物を市場で売って利益を得ることができた。[ 14 ]さらに、日本人と韓国人の商人は、日本と朝鮮本土で賃金労働者として海女を雇い、彼女たちの経済状況を大幅に改善した。多くの海女が働いていた仁川近郊の延坪里では、彼女たちの賃金は平均して典型的な家族の総収入の40~48パーセントを占めていた。[ 14 ]済州島の経済と個々の家族単位における海女の重要な地位は、日本の植民地支配後も長く続いた。例えば、1960年代初頭には、海女の漁獲量が済州島の漁業収入の60%を占め、海女の夫の40%が失業状態にあった。[ 4 ] [ 13 ]
減少する数字
他の多くの歴史的文化慣習と同様に、海潜り産業も工業化の犠牲となった。1960年代から、韓国政府は各地方で国の経済を活性化させる方法を模索していた。済州島は工場を建設するのに適した場所ではなかったため、韓国政府は済州島をミカンの輸出国にすることを決定した。1969年までに、農村労働者の大多数がこの新しい産業に加わった。さらに、済州島の土地の約2%がミカン栽培に充てられた。1970年代には、政府は済州島の観光産業を強化するための別のプログラムを開始した。1978年までに、観光は島の最大の産業として農業を上回った。[ 14 ]
こうした変化はすべて、海女の数に大きな影響を与えた。より楽な代替手段ができたため、多くの女性が海女業を辞めた。[ 14 ] 1965年から1970年の5年間で、その数は23,081人から14,143人に減少した。[ 14 ]さらに、教育の機会や新興産業における魅力的な職種が、若い女性が海女になることを思いとどまらせたと考えられている。[ 14 ] [ 15 ] : 2350 1970年には、海女の31%が30歳以下、55%が30歳から49歳、50歳以上はわずか14%であった。2014年現在しかし、海女の98%は50歳以上であった。[ 17 ]: 2
済州島周辺の海水温の上昇に伴い、アワビの餌となる海藻の量が減少し、藻類やクラゲの大量発生が見られるようになった。海洋資源の持続可能性に対する懸念も、海水浴客数の減少の一因となっている。[ 20 ]
社会において
多くの家族が収入の大部分を海女に頼っていたため、済州島では海女が世帯主となる半母系社会が発展した。[ 9 ] [ 14 ]マラ島など済州島の沖合にある小さな島々では、海水浴が唯一の収入源であったため、この伝統的な性別役割の逆転が完全に実現した。男性は子供の世話をし買い物に行き、女性は家族のためにお金を稼いだ。[ 9 ]済州島の独特な社会の他の例としては、男性が花嫁の家族に持参金を支払うこと(韓国本土の習慣とは逆)や、家族が男の子の誕生よりも女の子の誕生を祝うことなどが挙げられる。[ 18 ] [ 21 ]
済州島では母系社会の要素がいくつか見られたものの、儒教の優勢を完全に覆すには至らなかった。その結果、家庭内を除けば、済州島の社会は朝鮮本土の社会とほとんど変わらなかった。例えば、政治的な指導的役割はすべて男性が担い、祖先崇拝の儀式を行い、財産や家系を相続できるのも男性だけであった。さらに、植民地時代においても、海女は農民のままであり、小規模事業主や海産物加工工場の経営者になるような地位に昇り詰めることはなかった。[ 14 ]家庭内でも、ほとんどの海女は主な介護者であり、家事の少なくとも半分を担っていた。[ 4 ]: 107
今日、海女は済州島の最も貴重な宝の一つとして称賛されています。韓国政府は、海女の漁具に補助金を出したり、新鮮な海産物を独占的に販売する権利を与えたりすることで、済州島の文化に対する海女の独自の貢献に感謝の意を表しています。[ 9 ] [ 13 ] 2014年3月、政府は国連教育科学文化機関(ユネスコ)に海女を無形文化遺産リストに追加するよう要請し[ 18 ]、ユネスコは2016年にこれに応じました。[ 12 ]
ギャラリー
海から上がってきた海女は、
済州島の海岸で採れた海産物を人々に売っている。
済州島の博物館に展示されているのは、過去の海女たちの様子です。
参考文献
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外部リンク
- Culture+Travel誌が済州島の海女について特集記事を掲載
- 明浪海女民宿で、済州島の生きた伝統文化である海女(ヘニョ)の世界に浸ってみませんか。