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戒律宗（韓国語： 계율종、漢字： 戒律宗、RR： GyeyuljongとYul jong律宗、またはサンスクリット語のVinaya ）学派は、紀元526年にインドに渡りサンスクリット語を学び律蔵を研究した韓国の僧侶Gyeomikによって創設され、道徳的規律または仏教倫理であるśīla（yuljang律藏）の研究と実践を専門とする仏教の一派に付けられた韓国語の名前です。インドの律蔵学派から直接派生しています。[1] [2] Gyeomikは百済からインドに行き、 「サンガナ律蔵寺」でtrepitaka vedattaを学び、そのテキストを韓国で「yulmun」と呼ばれる本に翻訳し、インドから韓国にサンスクリットを伝えました。韓国の三国の一つである百済が翻訳されたテキストと桂律僧団は失われた。[2]
新羅に生まれた真骨貴族の律僧慈蔵 （590年 - 658年）は、桂律派を復興し、643年に平昌郡五台山東斜面に朝鮮仏教曹渓宗の月精寺を建立した。慈蔵は641年に弟子の承実とともに唐の中国に渡り、仏陀の冠の骨の遺物、舎利、礼装を授かった。また雲州寺を訪れ、643年に新羅に戻るまでそこに滞在した。[3]
歴史
384年に百済に仏教が初めて伝来したとき、それはマラナンタという名のセリンドの僧侶によってもたらされました。仏教はすぐに受け入れられましたが、ほとんど知られていませんでした。そのため、謙益という名の韓国の僧侶がインドに派遣され、より多くの情報を持ち帰りました。彼は南の海を経由してインドに渡り、サンスクリット語を学び、別のインド人僧侶パエダルタ（ヴェーダッタ？）に同行して律蔵と達磨に関する多くのテキストを持って百済に戻ったと言われています。[4] 謙益は弟子のタムクとヘリンの助けを借りてこれらのテキストを韓国語に翻訳し、こうして韓国に律蔵学を設立しました。
参照
注記
- ^ 仏教の宗教：歴史的入門。リチャード・H・ロビンソン、ウィラード・L・ジョンソン、サンドラ・アン・ワウリトコ。ワズワース出版、1996年
- ^ ab 韓国仏教は他の国とは異なる独自の特徴を持っている、koreapost.com、2019年6月16日。
- ^ キム・ヨンス、2016年、「韓国仏教史集成：朝鮮仏教社」、韓国仏教図書館。
- ^ ロバート E. バスウェル (1991)。輝きを遡って：チヌルの韓国式禅。ハワイ大学出版局。 5、6ページ。ISBN 0824814274。