グスタフ・タイヒミュラー

グスタフ・タイヒミュラー
グスタフ・タイヒミュラー
	グスタフ・タイヒミュラー
生まれる	1832年11月19日; ブラウンシュヴァイク、ブラウンシュヴァイク公国、ドイツ連邦
死亡	1888年5月22日（55歳）; ロシア帝国、リヴォニア県、タルトゥ
母校	ベルリン大学
時代	19世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	ドイツ観念論、ロシア人格主義、新ライプニッツ主義
機関	バーゼル大学; ドルパット大学
主な関心事	アリストテレス、概念、認識論、宗教哲学
注目すべきアイデア	ライプニッツの思想の継承

グスタフ・タイヒミュラー（1832年11月19日 - 1888年5月22日）はドイツの哲学者。彼の著作、特に遠近法の概念はフリードリヒ・ニーチェの哲学に影響を与えた。^[2]

バイオグラフィー

タイヒミュラーはブラウンシュヴァイクのブラウンシュヴァイクで生まれた。彼はアウグスト・タイヒミュラーとシャルロッテ・ゲオルギーネ・エリザベート・タイヒミュラー（旧姓フォン・ギルゼヴァルト）の息子であった。彼の父親はプロイセン軍の中尉であり、彼の母親も軍人の家系の出身であった。^[3]

タイヒミュラーは地元のギムナジウムで古典教育を受け、哲学、特に美学哲学に興味を持つようになった。1852年からベルリンで、古代哲学の著名な専門家であるフリードリヒ・アドルフ・トレンデレンブルクのもとで哲学を学んだ。^[3]また、テュービンゲンでヤコブ・フリードリヒ・ライフとフリードリヒ・テオドール・フィッシャーのもとで1学期間学び、自然科学と古典文献学の分野でより深い知識を得た。^[4]

彼はバーゼル大学（1868年以来）およびドルパト帝国大学（1871年以来）で教授として教鞭を執った。彼はロシア帝国のドルパト（現在のエストニアのタルトゥ）で亡くなった。

キャリア

父の死後、タイヒミュラーは経済的困難のため職を探さざるを得なくなった。1855年8月、彼はヴェルテル男爵の邸宅で家庭教師として契約した。しかし、タイヒミュラーはハレで博士号を取得する時間を見つけ、1856年に「アリストテレスの政治形態の分類」と題する論文で学位を取得した。ヴェルテルがロシア駐在のドイツ大使に任命されると、タイヒミュラーは雇い主とともにサンクトペテルブルクに向かった。

サンクトペテルブルクで2年間過ごした後、タイヒミュラーはヴェルテルのもとを去り、1858年にギムナジウム・アンネン教会（聖アンナ・ルーテル教会の学校）でギリシャ語とドイツ語の教師として働き始めた。同年、彼は最初の妻アンナ・クラマー^{[5]と結婚した。彼女は}エストニアの地主の娘であった。1860年に彼はゲッティンゲン大学で哲学の非常勤講師（私講師）の職に就き、そこで哲学者ルドルフ・ヘルマン・ロッツェや哲学史家ハインリヒ・リッターとともに知識人サークルの一員となった。彼の教え子の一人にルドルフ・クリストフ・オイケンがおり、彼は彼の重要な弟子となった。ロッツェは家族の親しい友人でもあった^{[6] 。}

1861年に長女で作曲家のアンナ・タイヒミュラーが生まれ、翌年には次女のリナが生まれた。その後まもなく、妻は20歳で他界。1863年、教師としてのキャリアを続けることができなくなったタイヒミュラーは、フランス、スペイン、ギリシャ、イタリア、マグリブ、レバント、小アジアを巡る1年半の旅に出た。ゲッティンゲンに戻って教師としてのキャリアを再開し、1867年に臨時教授の称号を与えられた。また、義理の妹のリナ・クラマーと結婚し、8人の子供をもうけた。

学生のEAボブロフはタイヒミュラーについて「人生で多くの悪と不正に遭ったが、誰にも悪事や危害を加えたことはなかった。思いやりがあり、貧しい学生を助けるために多額のお金を費やした。有能で影響力のある講演者であり教師であり、親切で忍耐強い指導者だった」と評した。ボブロフとヴィンツェンティ・ルトスワフスキは彼の最も成功した学生たちだった。^[7]タイヒミュラーは1888年に亡くなるまでドルパト（現在のエストニアの都市タルトゥ）の哲学教授を務めた。 ^[8]

彼はバーゼル大学（1868年以来）およびドルパト帝国大学（1871年以来）で教授として教鞭を執った。彼はロシア帝国のドルパト（現在のエストニアのタルトゥ）で亡くなった。

哲学

タイヒミュラーは観念論派の哲学者であり、ロシア人格主義の創始者とみなされている。この哲学者はラトビアの哲学思想にも大きな影響を与えた。^[9]^[10]彼の思想は師であるロッツェとJFヘルバルトによって形作られ、彼らは今度はGWフォンライプニッツの影響を受けた。一部の学者はタイヒミュラーの人格主義を新ライプニッツ主義の一種と表現している。^{[11]彼の教義は、}実証主義と進化論、そして伝統的なプラトン主義の両方に対立するキリスト教人格主義の変種を構成するとも言われている。この哲学者の宗教的見解は汎神論の一形態として表現することができる。^[12]タイヒミュラーの哲学はニーチェに影響を与えており、このつながりはヘルマン・ノールなどの学者によって研究され、ノールはタイヒミュラーの『この世と世間の影』(1882年)をニーチェの遠近法主義の源泉として追跡した。^[2]タイヒミュラーはロシアの思想家A・A・コズロフ、I・F・オゼ、E・A・ボブロフにも影響を与えた。^[1]

彼の哲学的著作は3つに分けられる。最初のものはアリストテレスの研究に関するもので、特に『アリストテレス研究』と題された3巻本、『アリストテレス詩学論集』（1867年）、『アリストテレスの芸術哲学』（1869年）、『パルーシア概念の歴史』（1873年）に分かれて出版された。これらの著作に含まれる彼の理論の1つは、『ニコマコス倫理学』はアリストテレスが『法律』を終える前に完成していたというものだった。^[13]第3巻のタイトルが示すように、2番目の分類は概念の歴史への関心が顕著であった。この時期の彼の主な著作には、Studien zur Geschichte der Begriffe (概念の歴史の研究、1874 年) およびNeue Studien zur Geschichte der Begriffe (概念の歴史の新しい研究、3 巻、1876 ～ 1879 年) が含まれていました。

タイヒミュラーは3番目の哲学的著作で、現実世界と見かけの世界の隔たりを探求した。タイヒミュラーは、感情や行動を含む意識を特定の理論的知識から切り離すことが不可欠であると考え、空間、時間、運動などの概念は、現実そのものとは異質で、内なるプロセスを直観に凝縮する、外向きに投影された形態にすぎないと考えた。彼の見解は、Die wirkliche und die scheinbare Welt (現実世界と見かけの世界、1882年) とDie Religionsphilosophie (宗教哲学、1886年) に明確に述べられている。^[8]

文献

Die aristotelische Einheilung der Verwaltungsformen (サンクトペテルブルク 1859)
ベグリフ学校、1874 年
ダーウィニスムスと哲学、1877

参考文献

^ ab Zenkovsky, VV ( 2014-06-23). ロシア哲学史。Routledge。ISBN 9781317851110。
^ ab マイヤー、マシュー（2014）。古代人を通してニーチェを読む：生成、遠近法主義、無矛盾性の原理の分析。ベルリン：Walter de Gruyter GmbH＆Co KG。p。210。ISBN 9781934078419。
^ ab "550 Jahre Universität Basel". www.unigeschichte.unibas.ch 。2019年7月24日に取得。
^ Ryzhkova, Galina (213). 「グスタフ・タイヒミュラー、ドイツ生まれのロシア人格主義の創始者」(PDF) . CORE . 2019年7月24日閲覧。
^ ベートリング、オットー・フォン;ロス、ルドルフ・フォン。ブルックナー、ハイドルン。ゼラー、ガブリエレ。スタッシュ・ワイスク、アグネス (2007)。オットー・ベートリングとルドルフ・ロート。ヴィースバーデン：オットー・ハラッソヴィッツ・フェルラーク。 p. 584.ISBN 9783447056410。
^ ウッドワード、ウィリアム R. (2015).ヘルマン・ロッツェ. ニューヨーク: ケンブリッジ大学出版局. p. 381. ISBN 9780521418485。
^ Ryzhkova, Galina (2013). 「ロシア人格主義の創始者、ドイツ生まれのグスタフ・タイヒミュラー」シベリア連邦大学ジャーナル2 : 284–290 – CORE経由。
^ ab オイケン、ルドルフ (1894)。「タイヒミュラー、グスタフ」。一般的なドイツの伝記。37 : 543–544。
^ ヒルシュス、アンドリス (2015)。ラトビア初の哲学者、ジェカブス・オシと実体の探求。トラメス人文社会科学ジャーナル 19(2) DOI: 10.3176/tr.2015.2.01。全文: https://kirj.ee/public/trames_pdf/2015/issue_2/Trames-2015-2-95-108.pdf
^ Hiršs, Andris (2024-10-23). 「20世紀初頭までのラトビアの理論に対する人格主義の影響：実体性と汎神論」。東ヨーロッパ思想研究。doi :10.1007/ s11212-024-09678-7。ISSN 0925-9392 。
^ ネメス、トーマス (2017-02-15).帝政ロシアのカント. シャム、スイス: シュプリンガー. p. 52. ISBN 9783319529134。
^ アンドリス、ヒルシュ（2024）。20世紀初頭までのラトビア理論に対する人格主義の影響：実体性と汎神論。東ヨーロッパ思想研究。https://rdcu.be/dXVTG
^ ベン、アルフレッド・ウィリアム（2018-12-20）。ギリシャ哲学の歴史（第1巻と第2巻）。e- artnow。ISBN 9788026898719。

Meyers Großes Konversationslexikon、6 回目の再版 (1909 年)。

外部リンク

ドイツ国立図書館のカタログに掲載されているグスタフ・タイヒミュラー

[Zenkovsky-1] Zenkovsky, VV ( 2014-06-23). ロシア哲学史。Routledge。ISBN 9781317851110。

[:1-2] マイヤー、マシュー（2014）。古代人を通してニーチェを読む：生成、遠近法主義、無矛盾性の原理の分析。ベルリン：Walter de Gruyter GmbH＆Co KG。p。210。ISBN 9781934078419。

[:0-3] "550 Jahre Universität Basel". www.unigeschichte.unibas.ch 。2019年7月24日に取得。

[4] Ryzhkova, Galina (213). 「グスタフ・タイヒミュラー、ドイツ生まれのロシア人格主義の創始者」(PDF) . CORE . 2019年7月24日閲覧。

[5] ベートリング、オットー・フォン;ロス、ルドルフ・フォン。ブルックナー、ハイドルン。ゼラー、ガブリエレ。スタッシュ・ワイスク、アグネス (2007)。オットー・ベートリングとルドルフ・ロート。ヴィースバーデン：オットー・ハラッソヴィッツ・フェルラーク。 p. 584.ISBN 9783447056410。

[6] ウッドワード、ウィリアム R. (2015).ヘルマン・ロッツェ. ニューヨーク: ケンブリッジ大学出版局. p. 381. ISBN 9780521418485。

[7] Ryzhkova, Galina (2013). 「ロシア人格主義の創始者、ドイツ生まれのグスタフ・タイヒミュラー」シベリア連邦大学ジャーナル2 : 284–290 – CORE経由。

[:2-8] オイケン、ルドルフ (1894)。「タイヒミュラー、グスタフ」。一般的なドイツの伝記。37 : 543–544。

[9] ヒルシュス、アンドリス (2015)。ラトビア初の哲学者、ジェカブス・オシと実体の探求。トラメス人文社会科学ジャーナル 19(2) DOI: 10.3176/tr.2015.2.01。全文: https://kirj.ee/public/trames_pdf/2015/issue_2/Trames-2015-2-95-108.pdf

[10] Hiršs, Andris (2024-10-23). 「20世紀初頭までのラトビアの理論に対する人格主義の影響：実体性と汎神論」。東ヨーロッパ思想研究。doi :10.1007/ s11212-024-09678-7。ISSN 0925-9392 。

[11] ネメス、トーマス (2017-02-15).帝政ロシアのカント. シャム、スイス: シュプリンガー. p. 52. ISBN 9783319529134。

[12] アンドリス、ヒルシュ（2024）。20世紀初頭までのラトビア理論に対する人格主義の影響：実体性と汎神論。東ヨーロッパ思想研究。https://rdcu.be/dXVTG

[13] ベン、アルフレッド・ウィリアム（2018-12-20）。ギリシャ哲学の歴史（第1巻と第2巻）。e- artnow。ISBN 9788026898719。