イディン・ダガン

イッディン・ダガン（アッカド語: 𒀭𒄿𒁷𒀭𒁕𒃶、^D i-din- ^D da-gan）は、紀元前 1975年頃〜紀元前1954年（MC ）頃活躍したイシン王朝の3代目の王である。イッディン・ダガンの前任者は父シュ・イリシュで、その後イシュメ・ダガンが後を継いだ。イッディン・ダガンは21年間統治した（シュメール王名表による）。^{[i 1]}彼は神聖な結婚の儀式に参加したことと、それを描写した性的に露骨な賛美歌で最もよく知られている。^[1]

彼の称号には、「強大な王」、「イシンの王」、「ウルの王」、「シュメールとアッカドの地の王」などがあった。^{[注 1]}小麦粉とナツメヤシの領収書に記録された最初の年の名前^{[i 3]}は、「その年、イッディン・ダガンが王となり、（彼の）娘マトゥム・ニアトゥム（「我々に属する地」）が鞍山の王に嫁いだ。」とある。 ^{[注 2] [2]}ヴァラットは、それがイマズ（花婿であり、おそらくシマシュキ地方の王であったキンダットゥの息子）であったと示唆している^{[i 4]}。なぜなら、他の場所では証明されていないが、彼は鞍山の王として印章の碑文に記されているからである。キンダットゥはウルの都市国家からイシュビ・エラ^{[i 5]}（イシン第一王朝の創始者）によって追い出されていた。両国の関係は明らかに十分に改善し、タン・ルフラルテル（第8代王）はエシュヌンナの王女ビララマの娘と結婚した。^[3]

イッディン・ダガンに関する同時代の記念碑的文書は現存する唯一のものである。これは石像の断片^{[i 6]で、}ニニシナとダムに、それに対して悪意を抱く者を呪うようにと祈願する碑文が刻まれている。後代の粘土板 2 枚^{[i 7]には、}ナンナ神のために作られた不特定の物体を記録した碑文が保存されている。これらは、英国の考古学者 チャールズ・レナード・ウーリー卿によってウルの書記学校で発見された。ウルのエヌンマフの粘土板^{[i 8]は、ラルサの}グングヌム王の治世第 14 年(紀元前 1868 年頃 -紀元前1841年頃活躍)のもので、ラルサが都市を征服した後のものであり、彼の召使い^{[誰? ]}の印章が刻まれている。粘土板^{[i 9]には、イッディン・ダガーンが}ニンリルのために2体の銅製の祭礼像を作ったことが記されているが、その像は170年後にエンリル・バーニによってニップルに届けられた。^[4]美文書には、イッディン・ダガーンが将軍シン・イラットにカックラートゥムと軍隊の状態について書いた書簡や、将軍がマルトゥ族（アモリ人）による待ち伏せについて書いた書簡が残されている。

国土の豊穣は、毎年行われる神聖な結婚の儀式によって保証されていました。この儀式では、王がドゥムジ神、アマ・ウシュムガル・アナに扮し、女祭司がイナンナの役を演じました。イッディン・ダガンによるこの儀式の 10 のセクション (キルフ) を説明する賛美歌によると、この儀式には、男娼、賢い女性、太鼓奏者、女祭司、音楽に合わせて剣で血を流す祭司の行列があり、その後、女神イナンナ、またはニネガラへの供物と犠牲が続きました。

儀式は王と女祭司の性交で最高潮に達し^[5]、次のように描写されている。

彼女は王のために腰を洗う。彼女はイディン・ダガンのために腰を洗う。聖なるイナンナは石鹸で体を洗い、芳香性の樹脂を床に撒く。王は頭を高く上げて（彼女の）腰に近づいた。イディン・ダガンは頭を高く上げて（彼女の）腰に近づいた。アマ・ウシュムガル・アナは彼女の横に横たわり、（彼女の聖なる太ももを愛撫しながら）（言う：）「ああ、私の聖なる太もも！ああ、私の聖なるイナンナ！」。女性がベッドの上で聖なる太ももで彼を喜ばせた後、聖なるイナンナがベッドの上で聖なる太ももで彼を喜ばせた後、彼女はベッドの上で彼と一緒にくつろぐ（？）：「イディン・ダガン、あなたは本当に私の最愛の人です！」^[6]

— シル・ナムルサハ、キルシュ9世、イディン・ダガンのためにイナンナへ

イッディン・ダガンに捧げられた賛美歌は、この「神聖な結婚の賛美歌」、王に捧げられた賛美詩、軍歌、そして奉納の祈りの 4 つが現存しています。

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• メソポタミア王朝の一覧
• シュメール

WikiquoteにIddin-Daganに関連する引用句があります。

• CDLI における Iddin-Dagān の年名。
• ETCSL のイナンナとイディン・ダガーン、神聖な結婚の詩
• ETCSL における Iddin-Dagān の賛美詩。
• ETCSL での Iddin-Dagān の Ningublaga への翻案。戦争の詩
• ETCSL での Iddin-Dagān のためのナメリマ (?)。祈り