| グローブベリー修道院 | |
|---|---|
| 位置 | |
| 国 | イングランド |
| 建築 | |
| 設立年月日 | 1164 |
グローブベリー修道院は、ラ・グラーヴまたはグラヴァとしても知られ、イギリスのベッドフォードシャー州レイトン・バザード にあった修道院です。1164 年に設立され、1414 年に廃止されました。
起源
修道院の始まりは、 1164年にヘンリー2世がフォントヴローの女子修道院と女子修道院にレイトン王領を与えたことに遡ります。[1]その後間もなく、修道会の小部屋としてそこに家が建てられたと考えられます。[2]
したがって、レイトン荘園は当初、この修道院の元々の寄付金の総額であった。これに後に、ウォルター・プラーンの所有地、32シリング相当が追加された。エドレスバラ、ステュークリー、バッキンガムシャー、スタッドハムにも、より小規模な土地が贈与された。1291年のレイトン荘園の価値は32ポンド6シリング8ペンスで、ダンスタブル教区の修道院のその他の世俗的財産は2ポンド2シリング2ペンスであった。1302年、フォントヴロー修道院長はステュークリーに1騎士の報酬を保有していた。1316年にはレイトン荘園とスタッドハムに半分の報酬を保有し、1346年にはステュークリーに半分の報酬しか保有していなかった。[3]
フォントヴロー勲章

プランタジネット家はフォントヴロー修道院の初期に多大な支援者であり、ヘンリー8世の未亡人であるアリエノール・ド・アキテーヌがそこに居住したことが知られています。1101年に設立されたこの修道院は[4] 、アンジュー朝の霊廟として選ばれました。よりダイナミックなことに、この修道院は新しい修道会、フォントヴロー修道会の中心地となりました。
フォントヴロー修道会の改革には、2つの顕著な際立った特徴があった。第一に、中央集権的な政府形態を採用するという点で、非常に影響力があり名声の高いクリュニー修道院(12世紀までに修道院の数は1000を超えていた[5] )によって確立されたモデルに部分的に倣ったことである。ほとんどのベネディクト会修道院は自治権を保ち、互いに緩い関係しか持っていなかったが、クリュニーは連合構造を作り、傘下の修道院の長は実質的に、修道会の長であるクリュニー修道院長の代理人となった。したがって、これらの傘下の修道院は通常、修道院ではなく小修道院と呼ばれ、したがって修道院長ではなく修道院長、またはより厳密に言えば従順な修道院長によって統治された。[6]フォントヴロー修道会の長はフォントヴロー女子修道院長であった。 1117年頃、創始者ロバート・オブ・アーブリッセルが死去した時点で、彼女はすでに35の修道院を支配下に置いており、その世紀の終わりまでにはフランス、スペイン、イギリスに約100の修道院が置かれていた。[7]
2 つ目の特徴は、修道院が二重の修道院であり、共通の院長である女子修道院長の下に、男女別の修道院があったことです。男子にはそれぞれ男性院長がいましたが、その男性院長は女子修道院長の指示下に置かれました。
フォントヴロー修道会をイングランドに導入した主導者は、何といってもヘンリー2世であり、その長い治世(1133-1189)を通じてでした。しかし、イングランドには4つの修道院しかなかったようです。グローブベリーを除けば、ウエストウッド修道院(ウスターシャー)[8]、イートンまたはヌニートン修道院(ウォリックシャー)[9] 、そしてグローブベリー修道院(ベッドフォードシャー)[10]で、この2つはグローブベリーとともに、おおよそ1133年から1164年の間に設立されました。ヘンリー2世は後に、より複雑な事業であるエイムズベリーの修道院を改修して再建しました(1177年)。[11]エイムズベリーはイングランドにおける主要なフォントヴロー修道院となり、ジャンヌ・ド・ドルー(1265-1276)の修道院長時代には、一時期フォントヴロー女子修道院長の住居でもあったようです。[12]また、この城には 、イングランド王ヘンリー3世の未亡人であるエレノア・オブ・プロヴァンス(1291年死去)だけでなく、後に フォントヴロー修道院長となったエレノア・オブ・ブルターニュ(1275年 - 1342年)、エドワード1世の娘メアリー・ オブ・ウッドストック(1279年 - 1332年)、第3代ランカスター伯ヘンリーの娘でヘンリー3世の曾孫である修道院長イザベル・オブ・ランカスター(1305年頃 - 1349年2月以前)、ソールズベリー 伯ジョン・モンタギューの妹シビル・モンタギュー(1420年死去)などの高貴な女性も住んでいました。[13]また、ここは、イングランドとブルターニュの王位の正当な継承者であった、ブルターニュの美しい乙女として知られるエレノア・ド・ブルターニュ(1241年死去)の埋葬地としても選ばれました 。 [14]
プランタジネット王朝の終焉とともに、フォントヴローとその属国は苦境に陥り始め、14世紀の百年戦争の荒廃により衰退はさらに悪化した。1460年に50の修道院を巡回した聖職者による調査では、ほとんどの修道院がほとんど人が住んでおらず、放棄されていることが判明した。 [15]
グローブベリーの状況
グローブベリーは、フォントヴローの二重修道院の精巧なモデルに倣った真の修道院ではなかったようで、主に少数の男性修道士によって管理された土地所有であった。[16]この形式は、イングランド王室によって外国の修道院として分類された他の「修道院」の中で知られており、イングランドの他のフォントヴロー修道院とは異なり、グローブベリーがそのような修道院として分類された理由を説明しています。まったく平凡ですが教訓的な例としては、 サフォークの ブレイクナム修道院(ノルマンディーのベックの偉大なベネディクト会修道院 の所有物[17])が挙げられます。そこでは、少なくともある程度の規模の真の修道院の建物が存在したかどうかは疑わしいです。
ラ・グラヴァでは、修道院長についての話は一度もありません。修道院長が初めて言及されるのは 1195 年から 1196 年で、当時はレイトン修道院長と呼ばれており、ラ・グラヴァやラ・グラヴァという名前はヘンリー 3 世の治世の終わり頃まで登場しません。
このレイトン修道院長は、13 世紀に封建制度をめぐって借地人と多くのトラブルを抱え、1213 年から 1290 年にかけて Curia Regis の前で訴訟を起こした。
この修道院の事業の性質は、19世紀後半の修道院長がウィリアム・ド・ラインクールであったことからもわかる。彼はイングランドのフォントヴロー修道院長を兼任しており、その立場で国王から通行許可を得なければならない旅に出なければならなかったため、かなり重要な人物であった。[18]
フォントヴローの母院とイングランドのアルムズベリーの修道院は、王の母が晩年に居住し、王の娘が誓願を立てた場所であるが、当時はどちらも極貧であった。フォントヴローでは、かつては金曜日に食べるものが真っ黒なパンだけだったと言われている。[19]何らかの理由で、ラ・グラーヴでの貧困については何も言及されていない。
この家の歴史を辿るのは、一般的には少々難しい。教会の献堂式さえも不明で、1283年、1287年、1297年に修道院長として明示的に言及されているウィリアム・ド・ラインコート以外には、1258年と1263年に登場したニコラスという修道院長の名前だけが知られている。[20]
このような困難は、14 世紀に特に顕著です。1316 年には、この荘園はフォントヴロー修道院長の所有物であったが、「現在はメアリー王女の手に渡っている」と述べられていました[21]。1349 年には教皇がエドワード 3 世に手紙を書き、修道院長と修道院が、奪われたラ グラーヴの邸宅を再び所有することを許可するよう求めました。しかし、この荘園はフォントヴロー修道院の小部屋という本来の地位に戻ったようです。というのも、次の世紀には、この荘園は外国の修道院に数えられ、1414 年に導入された措置の結果、1438 年に他の多くの財産とともにイートン カレッジに差し押さえられ、付与されたからです。そして数年後の 1481 年には、ウィンザー城のセント ジョージ礼拝堂の学長と聖職者団に譲渡されました[22]。
サイト
グローブベリー修道院の跡地、正確には「ラ・グラヴァ」は、60フィートの深さの砂の採石場による破壊に先立ち、1973年から1985年にかけてベッドフォードシャー州考古学局によって徹底的に発掘された[23]。1970年代から1980年代にかけて人材サービス委員会が提供した失業訓練制度に大きく依存していたこのプロジェクトとその発見に関する記述は、ジョン・スコフィールド編『グレート・エクスカベーションズ - 考古学専門職の形成』(オックスボウ社)の1章(14「人材サービス委員会とラ・グラヴァ」イブリン・ベイカー著)として2011年に出版された。完全な発掘報告書は、2013年10月に英国考古学評議会によって研究報告書167として出版されました。これは、イングリッシュ・ヘリテージが支援するモノグラフで、エヴリン・ベイカーと共著者による「ラ・グラヴァ、フォントヴローの王立荘園と外国人修道院の考古学と歴史」と題されています。
参照
注記
- ^ エヴリン・ベイカー、「ラ・グラヴァ:フォントヴロー王家の荘園と外国人修道院の考古学と歴史」、英国考古学評議会、ヨーク、2013年、269-271頁。
- ^ エイリアンハウス:ラ・グラーヴまたはグローブベリー修道院、『ベッドフォード州の歴史』第1巻、ロンドン、1904年、403-404ページ。British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/beds/vol1/pp403-404 [2017年9月29日アクセス]。
- ^ エイリアンハウス:ラ・グラーヴまたはグローブベリー修道院、『ベッドフォード州の歴史』第1巻、ロンドン、1904年、403-404ページ。British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/beds/vol1/pp403-404 [2017年9月29日アクセス]。
- ^ 参照:Jean Dalarun, Robert d Arbrissel, fondateur de Fontevraud , Albin Michel, Paris 1986; Gabrielle Esperdy, The Royal Abbey of Fontevrault: Religious Women and the Shaping of Gendered Space , in Journal of International Women's Studies 6: 2 (2006) 59-80. http://vc.bridgew.edu/jiws/vol6/iss2/5 [2017年9月29日アクセス]; Fiona J. Griffiths, The Cross and the Cura monialium: Robert of Arbrissel, John the Evangelist, and the Pastoral Care of Women in the Age of Reform , in Speculum 83 (2008) 303-330.
- ^ モーティマー・チェンバース『西部の経験』、クノップフ、pp. 269-283
- ^ マイケル・オット『修道院』、カトリック百科事典第12巻、ニューヨーク:ロバート・アップルトン社、1911年。ジョージ・シプリアン・アルストン『クリュニー修道会』、カトリック百科事典第4巻、ニューヨーク:ロバート・アップルトン社、1908年。[2017年9月29日アクセス]
- ^ Jean Favier、Les Plantagenêts: Origine et destin d'un Empire、 Fayard、Poitiers、2004、p. 152
- ^ ベネディクト会修道女の家:ウェストウッド修道院、JWウィリス・バンド&ウィリアム・ペイジ編『ウスター州の歴史』第2巻、ロンドン、1971年、148-151ページ。British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/worcs/vol2/pp148-151 [2017年9月29日アクセス]; マージョリー・チブナル、「XII世紀におけるアングル人のフォントヴロー騎士団」、 Cahiers de civilisation médiévale 29(1986年)43-44ページ。 http://www.persee.fr/doc/ccmed_0007-9731_1986_num_29_113_2313 [2017年9月30日アクセス]
- ^ ベネディクト会修道女の家:ナニートン修道院、ウィリアム・ペイジ(ドイツ語)著『ウォリック伯爵の歴史』第2巻、ロンドン、1908年、66-70頁。British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/warks/vol2/pp66-70 [2017年9月29日アクセス]; マージョリー・チブナル、「XIIe siècleにおけるアングル人のフォントヴロー騎士団」、 Cahiers de civilisation médiévale 29(1986年)43頁。http://www.persee.fr/doc/ccmed_0007-9731_1986_num_29_113_2313 [2017年9月30日アクセス]。
- ^ エイリアンハウス:ラ・グラーヴまたはグローブベリー修道院、『ベッドフォード州の歴史』第1巻、ロンドン、1904年、403-404ページ。British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/beds/vol1/pp403-404 [2017年9月29日アクセス]。
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- ^ カルロス・MN・エア、「宗教改革:近世世界、1450-1650」、イェール大学出版局、ニューヘブン、2016年、127頁。
- ^ Marjorie Chibnall、L'Ordre de Fontevraud en Angleterre au XIIe siècle、 カイエ文明中世29 (1986) 44. http://www.persee.fr/doc/ccmed_0007-9731_1986_num_29_113_2313 [2017 年 9 月 30 日にアクセス]。
- ^ ウィリアム・ダグデール『 Monasticon Anglicanum』第6巻第2部、ボーン、ロンドン、1846年、1002ページ。
- ^ エイリアンハウス:ラ・グラーヴまたはグローブベリー修道院、『ベッドフォード州の歴史』第1巻、ロンドン、1904年、403-404ページ。British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/beds/vol1/pp403-404 [2017年9月29日アクセス]。
- ^ エイリアンハウス:ラ・グラーヴまたはグローブベリー修道院、『ベッドフォード州の歴史』第1巻、ロンドン、1904年、403-404ページ。British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/beds/vol1/pp403-404 [2017年9月29日アクセス]。
- ^ ウィリアム・ペイジ&ハーバート・アーサー・ダブルデイ(編)『ベッドフォード州のビクトリア史』第1巻、1904年、403-404頁。[1]
- ^ メアリー王女はグローブベリー修道院の管理を任され、死ぬまでその地位にあったと言われている。参照:The Medieval Manor of Leighton Alias Grovebury Archived 2011-06-15 at the Wayback Machine、Bedfordshire County Council。
- ^ ウィリアム・ペイジ&ハーバート・アーサー・ダブルデイ(編)『ベッドフォード州のビクトリア史』第1巻、1904年、403-404頁。[2]
- ^ 「ベッドフォード自治区議会主催:レイトン・エイリアス・グローブベリーの中世の荘園」。2011年6月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年6月7日閲覧。
注記
- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: The Priory of La Grave or Grovebury、The Victoria History of the County of Bedford: Volume 1、1904 年
- ウィキマピア
北緯51°54′14″ 西経0°39′35″ / 北緯51.90377° 西経0.65982° / 51.90377; -0.65982
