| ウッドストックのメアリー | |
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イングランド王家系図に描かれたメアリー | |
| 生まれる | 1278年3月11日 ウィンザー城 |
| 死亡 | 1332年7月8日以前 エイムズベリー修道院 |
| 家 | プランタジネット |
| 父親 | イングランド王エドワード1世 |
| 母親 | カスティーリャのエレノア |
メアリー・オブ・ウッドストック(1278年3月11日[1] - 1332年7月8日以前[2] )は、イングランド王エドワード1世とカスティーリャ王女エレノアの7番目の娘であった。彼女はエイムズベリー修道院の修道女であったが、両親からの寛大な仕送りのおかげで非常に快適な暮らしをしていた。1303年に教皇が旅行を禁止したにもかかわらず、彼女は国中を広く旅した。
若いころ
メアリーの祖母、プロヴァンスのエレノアは、フォントヴローの娘の家であるウィルトシャーのエイムズベリー修道院に隠居することを決めていた。彼女はメアリーともう一人の孫娘、ブルターニュのエレノアが修道院のベネディクト会の修道女になるよう働きかけた。カスティーリャのエレノアの抵抗にもかかわらず、 [3]メアリーは1285年に7歳で、 13人の貴族の娘たちとともにエイムズベリーで献身した。彼女が修道女として正式にベールをかぶったのは、1291年12月、12歳になった時だった。 [ 5 ] ブルターニュのエレノアは3月にベールをかぶっていたが、プロヴァンスのエレノアは1286年6月までベールをかぶらなかった。[6]
メアリーの両親は生涯にわたって彼女に年間100ポンド(2024年換算で約124,000ポンド)を与えた。[3] [7]また、彼女は通常の2倍の衣服手当と、店からワインを買う特別権利を受け取り、[8]快適な私有地で暮らした。[9]父親は彼女とエレノアを何度も修道院に訪ねており、1286年と1289年に2回、1290年と1291年にもう一度訪れた。 [10] エレノア・オブ・プロヴァンスは1291年に亡くなり、メアリーはフォントヴローに移ると予想された。確かにフォントヴロー修道院長はエドワード1世に頻繁に手紙を書き、娘がフォントヴローに住むことを許可するよう求めていた。おそらくイングランドとの戦争の際に娘がフランスの手に落ちるのを防ぐため、エドワードは拒否し、メアリーはエイムズベリーに留まり、手当は年間200ポンドに倍増した。 1292年には、王室の森林から年間40本のオークとサウサンプトンから年間20トンのワインを受け取る権利も与えられた。[3]
注文の代表者
修道院に住んでいたにもかかわらず、メアリーは国中を旅し始めた。1293年に兄のエドワードを訪ね、定期的に宮廷に通い、1297年には妹エリザベスがオランダへ出発する前の5週間を過ごした。 [3]世紀末までに、メアリーは女子修道院長代理と訪問婦人の地位に就き、修道院間の修道女の移動を許可する権利を持っていた。[11] 1302年、彼女の年間200ポンドは、彼女がイングランドに留まるという条件で、いくつかの荘園とウィルトン自治区の権利に置き換えられた。しかし、彼女は父の宮廷を訪問している間にサイコロ賭博で多額の借金を抱え、1305年に返済のために200ポンドを与えられた。[3] [12]また、彼女はベッドフォードシャーのグローブベリー修道院の管理を任され、死ぬまでこれを保持した。[13]
メアリーは修道会で高位の地位を得ることができなかったが[3]、一方、アリエノール・ド・ブルターニュは1304年にフォントヴローの女子修道院長となった[11] 。1303年に教皇勅書 「ペリキュロソ」がエイムズベリーで朗読され、修道女たちはそれぞれの宗教施設に留まるよう求められたが、メアリーの旅行は影響を受けなかったようである。彼女はカンタベリーへの巡礼を含む数多くの巡礼を行い、 [8] 24頭もの馬を従え、時には仲間の修道女たちと宮廷を訪れ続けた[3]。[8] 1313年以降まもなく、彼女の訪問者としての役割は取り消された。1317年、メアリーの弟エドワード(当時はエドワード2世)はアリエノールに彼女をその職に復帰させるよう求めたが、その要求は拒否された。しかしメアリーは粘り強く、教皇から復職を求める命令を取得し、アリエノールはそれに従ったようである[11] 。
晩年
メアリーはエレノアとの明らかな対立にもかかわらず、快適な暮らしを続けた。1316年には修道院の資金から2ポンド以上(2024年の価値で約1,400ポンド)を借りることができた[7]。また、修道院の費用で事務員をロンドンに個人的な用事で派遣した[8] 。
メアリーは、事実上、修道女ではなく王女として、多作で多才な大学の学者で作家でもあったイギリスのドミニコ会修道士ニコラス・トレヴェットの崇拝を受けていた。トレヴェットは1328年から1334年にかけて、メアリーに年代記を捧げたが、[14]メアリーはトレヴェットにその執筆を依頼した可能性もある。 [15]世界の愉快な歴史として意図されたこの年代記は、後にこの時代の人気作品の重要な出典となった。部分的にはメアリー自身のプランタジネット一族に関する記述があり、その中でメアリー自身も次のように褒め称えられている。
4番目の娘はメアリーで、彼女は天国の王と結婚したと以前言われています。そして、彼女について、特にこの聖書の価値のある一節が真実に語られているように、「マリアは最善の相手を選んだので、その結婚は彼女から遠ざけられることはない」とあるように思われます。[16]
トレヴェットはここでルカによる福音書(10:42)のイエスの言葉を引用している。そこではイエスがマリアの姉妹マルタに対して陽気にマリアを擁護している。これは伝統的に聖母マリアによく当てはめられていた福音書のテキストを大胆に用いたものである。[17]
同様に、メアリーの地位のため、娘に誓いを立てさせたい貴族たちが、娘たちをメアリーの保護下に置いた。[3]
メアリーは1332年7月8日までに亡くなり[2]、エイムズベリー修道院に埋葬された。彼女の死後、第7代サリー伯ジョン・ド・ワレンはメアリーの姪ジョーンとの離婚を試み、ジョーンと結婚する前にメアリーと関係を持っていたと主張した。ジョンの主張が正当であれば、メアリーの姪との結婚は無効になるはずだったが、教皇がこの件について調査を行うよう命じたにもかかわらず、真実は明らかにされなかった。[3] [18]
祖先
参考文献
- ^ バークの王室ガイド(第1版)。ロンドン、バーク貴族協会。1973年。197ページ。ISBN 9780220662226。
- ^ ab ウィアー、アリソン (1999)。『英国王室家族:完全な系譜』。ロンドン、英国:ボドリーヘッド。p. 85。ISBN 978-0099539735。
- ^ abcdefghi 「メアリー」、オックスフォード英国人名辞典、ジョン・カーミ・パーソンズ『エレノア・オブ・カスティーリャ』、pp. 3–4。
- ^ オーム、ニコラス(2017年)。『幼少期から騎士道へ:1066年から1530年までのイギリス国王と貴族の教育』ラウトレッジ、63ページ。
- ^ ベレニス・M・カー『女性の宗教生活、1100年頃-1350年頃:イングランドのフォントヴロー』 240ページ。メアリー・アン・エヴェレット・グリーン『ノルマン征服後のイングランド王女列伝』第2巻、ロンドン、1849年、404~442ページ、409ページ。A・ラザフォード訳『ニコラス・トリベットのアングロ・ノルマン年代記』未発表博士論文、ロンドン大学、1932年。ニコラス・トリベット、F・ニコライ・トリベティ『De ordine frat. Praedicatorum』Annales、英国歴史協会、310ページ。ローラ・ベアフィールド「家系と女性の後援:メアリー・オブ・ウッドストックとニコラス・トレヴェットの『年代記』」中世フェミニストフォーラム35(2003年)、21~30ページ
- ^ マーガレット・ハウエル『エレノア・オブ・プロヴァンス:13世紀イングランドの女王』p.300
- ^ ab 英国小売物価指数のインフレ率は、Clark, Gregory (2017)のデータに基づいています。「英国の年間小売物価指数と平均所得、1209年から現在まで(新シリーズ)」。MeasuringWorth 。 2024年5月7日閲覧。
- ^ abcd ベレニス・M・カー『女性の宗教生活、1100年頃~1350年頃:イングランドのフォントヴロー』pp. 115~116; RB・ピュー編『ウィルトシャーの歴史』第3巻、オックスフォード大学出版局、1956年、pp.247~249
- ^ ベレニス・M・カー『女性の宗教生活、1100年頃~1350年頃:イングランドのフォントヴロー』p.110
- ^ RB Pugh編『ウィルトシャーの歴史』第3巻、247ページ
- ^ abc ベレニス・M・カー『女性の宗教生活、1100年頃~1350年頃:イングランドのフォントヴロー』p.136
- ^ エヴェレット・グリーン『イングランド王女たちの生涯』第2巻、p.421、p.431、p.434、
- ^ レイトン・エイリアス・グローブベリーの中世の荘園 アーカイブ 2011年6月15日ウェイバックマシン、ベッドフォードシャー州議会
- ^ 完全なタイトルLes Cronicles qe frere N. Trevet escript a dame Marie。
- ^ 「トレヴェット、ニコラス」、オックスフォード国立人名辞典
- ^ ローラ・ベアフィールド著「系譜と女性の後援:メアリー・オブ・ウッドストックとニコラス・トレヴェットの『Les Cronicles』」中世フェミニストフォーラム35(2003)26頁より引用。
- ^ ジャイルズ・コンスタブル「マーサとマリアの解釈」ジャイルズ・コンスタブル『中世の宗教と社会思想に関する三つの研究』ケンブリッジ大学出版局、ケンブリッジ、1995年、1-114頁。
- ^ 教皇記録の記載暦、教皇書簡、第3巻、1342-1362年、p. 169
- ^ セルビー、ウォルフォード・デイキン、ハーウッド、HWフォーサイス、マレー、キースW.(1895)。系図学者。ロンドン:ジョージ・ベル&サンズ。pp.30-31。
