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古代ギリシャの衣服は、エーゲ海青銅器時代（紀元前3000年）からヘレニズム時代（紀元前31年）までの衣服を指す。 [1]古代ギリシャの衣服にはさまざまなスタイルがあったが、主にキトン、ペプロス、ヒマティオン、クラミスで構成されていた。[2]古代ギリシャの民間人は通常、下着（χιτών：キトンまたはπέπλος：ペプロス）とマント（ἱμάτιον：ヒマティオンまたはχλαμύς：クラミス）の2枚の衣服を体にまとっていた。[3]古代ギリシャの人々には、何をいつ着るかを決定する多くの要因（政治的、経済的、社会的、文化的）があった。[2]
衣服は非常にシンプルで、ドレープがあり、ゆったりとしていて、自由に流れるようなものでした。[4]習慣的に、衣服は自家製で、長方形のリネンやウールの生地を最小限の切断や縫製で様々な長さにカットし、装飾的な留め具やピン、ベルト、またはガードル（ζώνη：zōnē）で固定しました。[4] [ページが必要]ピースは一般的に男性と女性で交換可能でした。[5]しかし、女性は通常足首までのローブを着用し、男性は機会や状況に応じて一般的に膝まで着用しました。[4]さらに、衣服は単に衣服として使用されるだけでなく、寝具やシュラウドなどの多くの目的で使用されることが多かった。[6]
古代ギリシャでは、衣服を継ぎはぎしたり修復したりする人を指して、ἀκεστής（男性）とἀκέστρια（女性）という言葉が使われていました。[7]
靴屋は革を切るための 2 種類のナイフを持っていました。1 つは真っ直ぐな刃を持つ σμίλη または σμιλίον 、もう 1 つは三日月形の刃を持つ τομεὺς または περιτομεύς です。[8]
繊維
この時代の織物の小片がギリシャ各地の考古学的遺跡で発見されている。[9] [ページが必要]これらの発見された織物は、文学的記述、芸術的描写、現代の民族誌学、実験考古学とともに、古代ギリシャの織物に対する理解を深めることにつながっている。[4] [ページが必要]古代ギリシャの衣服は主に自家製または地元で作られた。[1] [ページが必要]古代ギリシャの衣服はすべて天然繊維で作られていた。年間の大半が暑い気候だったため、リネンが最も一般的な生地だった。[4] [ページが必要]まれに寒い天候のときは、古代ギリシャ人はウールを着ていた。[4] [ページが必要]絹も衣服の生産に使用されたが、裕福な人々による儀式の目的のためであった。[4] [ページが必要]アリストテレスの『動物誌』では、アリストテレスは絹を作るために毛虫の繭を集めることについて語っている。[10] [ページが必要]
製造工程
古代ギリシャでは、織物の生産において、縦糸を重くした直立した織機が衣服を織るのに使用されていました。[11] [ページが必要]
これらの織機には縦糸または経糸があり、織機の重しで押さえられていました。[11] [ページが必要]織機の使用は、ホメロスの『オデュッセイア』でヘルメスが織機で織っているカリプソに出会う場面で見ることができます。[12]ホメロスの『オデュッセイア』の織機の別の例は、オデュッセウスがキルケーに初めて出会う場面です。[13]織機の使用は、古代ギリシャの陶器にも描かれています。[4] [ページが必要]
色彩と装飾
古代ギリシャの衣服は、非常にカラフルで、さまざまな色合いであることがわかっています。[ 4] [ページが必要] [14]使用されていることが判明している色には、黒、赤、黄色、青、緑、紫などがあります。 [4] [ページが必要]黄色に染められた衣服は、女性のライフサイクルに関連していることが判明しています。[4] [ページが必要]紫は入手が困難であったため、最も高価な染料であったため、エリート層は通常、富とお金の象徴として紫色を着用していました。[4] [ページが必要]古代ギリシャ人は、装飾の一形態として衣服にデザインを刺繍しました。 [9] [ページが必要]刺繍されたデザインには、花柄や幾何学模様の表現や、ギリシャの物語の複雑な場面が含まれていました。[9 ] [ページが必要]この刺繍の例は、ホメロスのイリアスに見ることができ、ヘレンは紫色の布を着て、トロイアの戦いの場面を刺繍したと説明されています。[15]
テッサリアのマントには両側に翼に似た小さなフラップがあったため、「テッサリアの翼」を意味するΘετταλικαὶ πτέρυγεςという諺がありました。 [16]
衣服のスタイル
エピブルマ(ἐπίβλημα)、ペリブルマ( περίβλημα )、アンフェロン(ἀμφελόνη) は上着の総称であり[17] [18] [19] [20]、エンデュマ(ἔνδυμα)は下着に適用されることが最も多かった。[21] ロペ (λώπη) とロポス (λῶπος) もマントルを指す一般用語でした。[22]
定番の衣類
キトン
キトン（複数形：キトネス）は、袖と長い裾からなる軽いリネンの衣服でした。[2] [6]一連の留め具で肩と前腕に沿って固定された幅広の長方形の管状の素材で構成されていました。[23] [ページが必要]キトンは男性と女性の両方が一般的に着用していましたが、それぞれが着用していた時代は異なりました。[1]キトンは通常、着用者の足首まで届きますが、運動選手、戦士、または奴隷が激しい運動をするときには、より短いキトンを着用することもありました。[9] [ページが必要]
余分な布地はガードルやベルトに引っ掛けられ、腰の周りに締められることが多い（コルポス参照）。[3]かさばりを抑えるために、時にはストラップやアナマシャリスターを首に巻き、脇の下に通して背中で交差させ、前で結ぶこともあった。[3]キトンの上にはヒマティオンや外套を着ることもあった。[2]
クラミス
クラミスは、男性が軍事や狩猟の目的で着用する、継ぎ目のない長方形のウール素材の衣服です。[3]外套として着用され、ブローチやボタンで右肩に留められました。[4]
クラミスは紀元前5世紀から紀元前3世紀にかけての典型的なギリシャ軍服であった。[24]クラミスは戦争で軽い攻撃を防ぐことができたと考えられている。[2]
クラミスはビザンチン帝国の上流階級や富裕層の間で人気を博しました。[1]
ヒマティオン
ヒマティオンは、男女ともにペプロスやキトンの上に着用するシンプルなウールの外衣であった。[2] [6]重い長方形の素材でできており、左腕の下を通って右肩で固定される。[9]ヒマティオンは両肩にかけることもできた。[4]結婚式や葬式の描写では、女性がヒマティオンを頭からかぶっているのが見られる。[4]男性や少年がヒマティオンだけを着て他の衣服を身につけていない姿が芸術に描かれていることもある。[1]寒い天候では、よりボリュームのあるヒマティオンが着用された。 [3]プラトンの『国家』では、ソクラテスがヒマティオンを着用していたとされている。[25]
ペプロス
ペプロスは長方形の毛織物で、両肩にピンで留められ、布の片側が開いて体の周りに垂れ下がっていました。[2] [6]布の上部3分の1は折り返されてオーバーフォールドを形成していました。[4] [要ページ]ガードルまたはベルトは腰の折り目を固定するために使用され、オーバーフォールドの上または下に着用できました。[4] [要ページ]オーバーフォールドはアポプティグマ (ἀπόπτυγμα) と呼ばれていました。[26]ペプロスのバリエーションは、古代ギリシャのアルカイック時代、初期古典時代、古典期など、多くの時代の女性によって着用されました。[1]
その他の衣類
アリックス
テッサリア人によれば、アリックス（Ἄλλικα）とガリックス（Γάλλικά）はクラミスであり、金箔のブローチで留められていた。[27]
アンペコン
アンペコーネ (ἀμπεχόνη, ἀμπέχονον, ἀμπεχόνιον) は、女性がキトンまたはインナーの上に着用するショールまたはスカーフでした。 [28] [29] [30]
無顔腫
アファブロマ（ἀφἀβρωμα）はメガラリアの女性が着用していた衣服である。伝説によると、アブロタが亡くなったとき、彼女の夫ニソスはメガラリアの女性全員に、アブロタが着用していたものと似たアファブロマと呼ばれる衣服を着るよう命じた。この衣服はプルタルコスの時代にも使用されていた。[31]
ビールス
ΒirrusまたはΒurrus（βίρρος）は、フード付きの外套またはケープであり、悪天候時に着用される厚手の粗い衣服であった。[32]
キトニスコス
キトニスコス（χιτωνίσκος）は短いキトン[33]で、時には別のキトンの上に着用されることもあった[34]。
チリドタ
チリドータ (単数形 χειριδωτός、複数形 χειριδωτοί) は、袖付きのチュニックでした。[35] [36] [37]
クライナ、エファプティス
クライナ（Χλαῖνα）またはクライネ（Χλαῖνη）は、厚手のオーバーガーメント/コートでした。肩に広げて（ἁπλοΐς; haploís）、またはピンで二つ折りにして（δίπλαξ; díplax）掛けられました。冬の外套や毛布として使われましたが、同様の目的で使われたシスラよりも上質でした。[22]
エファプティス（ἐφαπτίς）は、クライナのより高価な形態であり、狩猟者や戦士によって使用されました。[22]
クラニス
クラニス（Χλανὶς）は、クラナよりも上質な衣服であり、暑い天候のときには男性が着用し、それ以外のときには女性、老人、女々しい人が着用した。[22]
シクラス
シクラス（Κυκλάς）は、ローマの女性が着用した豪華なローブである。5世紀には儀式用のドレスとして使用され、男性も着用した。[38]
ダルマティカ
ダルマティカ (Δαλματική) またはデルマティカ (Δελματική)、ダルマチアから伝わった長袖のチュニック。[39]
ジフテラ
ジフテラ（Διφθέρα）（革の意）は、羊飼いが皮で作った布である。[40]
エクソミス
エクソミスは右腕と肩を露出させたチュニックで、奴隷や労働者階級が着用した。[41] [42]また、軽歩兵の一部の部隊も着用した。
エンコンボマ
エンコンボマ（ἐγκόμβωμα）は、結び目（κόμβος）で体に巻き付ける上着であり、チュニックを清潔に保つために着用されました。[43] [44]
エグククロンとトゥグククロン
エグククロン（Ἔγκυκλον）とトゥグククロン（Τοὔγκυκλον）は女性の上衣でした。[45]
キャンディーズ
カンディス（κάνδυς）はギリシャの女性が着用した袖付きのペルシャのマントである。[46]
カトナケ
カトナケ（Κατωνάκη）は、下の部分（カト）から羊毛（ナコス）が垂れ下がった外套で、羊毛を巻き付けて膝まで伸ばしたものでした。[47]
コロブス
コロブスまたはコロビウム（Κολόβιον）はチュニックのようなものだが袖がない。[48] [49]
クロコトス
クロコトス (Κροκωτός) はサフラン色のローブ/キトンでした。
レドス、レダリオン、スペロン、スペリオン
Λῇδος、Λῃδάριον、Σπεῖρον、Σπειρίονは夏服でした。[50]
ネブリス
ネブリス（Νεβρίς）（νεβρός、子鹿から）は、もともとは主に狩猟者が着用していた子鹿の皮で、後にディオニュソスに帰属され、宗教的な祭りの際にディオニュソスの巫女が着用した。[51] [52]
ファロス
ファロス (Φᾶρος) は、ホメロスでは一般的な意味で使用され、女性の衣服、産着、巻き布、帆の代わりとなる織物を指し、より特別な意味では男性の衣服を指します。
衣服としては高貴な人々が着用していた。おそらくクライナよりも大きかったと思われる。[22]
フォイニキス
フォイニキス (Φοινικὶς) は軍のクラミスでした。[53]
シスラ
シスラ（ΣισύραまたはΣίσυρα）またはシスルナ（Σίσυρνα）[54]は、片肩のチュニックのような安価な外套/マントの一種です。 [55]
スポラス
スポラス（Σπολάς）は革製の外套で、おそらく上から着られていたものと思われる。[56]
テベンノス
テベンノス (Τήβεννος) とテベンネイオン (Tηβέννειον)、トーガのような衣服。[57]
トリボン
トリボン（Τρίβων）、シンプルなマント。スパルタの男性が着用し、犬儒派の哲学者のお気に入りの衣服であった。[58] [59] [60] [61]
パエヌラ/ファイノール
パエヌラは、ギリシャ人がファイノレス（φαινόλης）と呼んだ、袖のない厚手の上着で、前でボタンで留めたり縫い付けたりしており、通常はフードが付いていた。[62]
キシスティス、エフェストリス
クシスティス（ξυστὶς）は、祭りの際、高貴な女性や、特に国家行事の際に偉人が着用する上質な衣服であり、舞台上では英雄的な人物の衣装として使われた。[22]
エフェストリス（ἐφεστρὶς）はクシスティスに多少似ている。クセノポンはこれをπαχεῖα（厚い）と呼んでいるが、これはおそらくクシスティスほど軽くなかったことを意味していると思われる。[22]
色と質感にちなんで名付けられました
いくつかのマントは色や質感を表しており、例えばサフラン色を意味するクロコトス（κροκωτὸς）は女性が着る上着であり、カエル色を意味するヴァトラキス（βατραχίς）は男性が着る衣服であった。[22]
東洋の衣装
ギリシャ人は、リディアのμανδύη、ペルシャのκαπυρὶςἀκταῖα、σαραπὶςなどの東洋の衣服を採用し、ギリシャ世界中で国有化しました。[22]
下着
女性は、当時のブラジャーであるストロフィックを衣服の下に、体の中央部に着用することが多かった。[ 4 ]ストロフィックは、胸を横切って肩甲骨の間に巻く幅広のウールまたはリネンの帯であった。[3]
男性も女性も、ペリゾーマと呼ばれる三角形の腰布を下着として着用することがありました。[3]
ヌード
古代ギリシャ人は、裸は他の文化と区別するアイデンティティの重要な部分であるとみなしていました。[63]男性はオリンピックなどの運動競技で裸になりました。[63]男性の裸は、エリート男性のための社交行事である饗宴でも見られました。 [64]男性の裸は、少年の成人式などの儀式でも見られました。[64]古代ギリシャでは、公共の場での女性の裸は一般的に受け入れられませんでしたが、[63]運動競技や宗教儀式で女性が裸になることは時々ありました。[63]売春婦であった女性は、古代ギリシャの芸術で一般的に裸で描かれています。[4]亜麻布を巧みに体に巻き付けることで部分的な裸を見ることもでき、布がわずかに透けることもありました。[9]
アクセサリー
ファスナー、ベルト、帯、ボタン、ピンなど
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衣服は裁断や縫製がほとんど行われなかったため、衣服を固定するために留め具やボタンがよく使われました。[4] [9]小さなボタン、ピン、ブローチが使用されました。[4] [9]
ポルペ（πόρπη）は、バックルや留め金のピンであり、留め金そのものである。[65]ペロナイ と呼ばれる大きな真っ直ぐなピンは、肩に下向きに着用され、キトンやペプロスを所定の位置に留めていた。[3] フィブラは、キトン、ペプロス、またはクラミスをピンで留めるのにも使用された。[4] [ページが必要]これらのフィブラは安全ピンの初期のバージョンであった。[4]ソポクレスのオイディプス王では、オイディプスは、父親を殺して母親と結婚したのは自分だと知った後、ピンを使って自分の目を突き刺している。[66] [ページが必要]
腰にはキトンやペプロスを留めるためのベルト、サッシュ、ガードルも着用された。[2] [4] [ページが必要]
ゾーン（ζώνη）は、若い未婚女性（ζώνη παρθενική）が腰に巻く平らで幅広のガードルである。また、男性が腰に巻く幅広のベルトで、金銭を運ぶために、ショットベルトのように二重または中空に作られていた。さらに、兵士のベルトとも呼ばれ、腰に巻かれ、胸当てと革紐のキルトの接合部を覆うものであった。[67]
スダリウム（σουδάριον）は、ἡμιτύβιονやκαψιδρώτιονとも呼ばれ、額や顔の汗を拭うために主に使われた麻のハンカチである。首に巻かれることもあり、後世にはサーカスで称賛の意を表すために振られるようになった。[68]
履物
ヘシオドスは著書『著作と日々』の中で、弟のペルセースに、現代の靴下のように、ブーツの内側にπίλοιςで足を覆うように勧めている。[69]
男性も女性もサンダルや靴、ブーツなどの履物を履いていましたが、最も一般的には革で作られていました。 [4] [ページが必要] [9] [ページが必要]家の中では、人々は通常裸足でした。[24]ソクラテスなどの哲学者も裸足でいるのが一般的でした。[9] [ページが必要]
アテネの将軍イフィクラテスは、簡単に解けて軽い兵士用のブーツを作った。このブーツは後に彼の名前にちなんでイフィクラティドス（ギリシャ語：Ἰφικρατίδες）と呼ばれるようになった。[70] [71]
ペイシストラトス朝の僭主たちの護衛兵は狼の足（Λυκόποδες）と呼ばれていた。一説によると、凍傷を防ぐために狼の皮で足を覆っていたため、このように呼ばれたという。[72]
カッシマ（κάσσυμα）は、履く人の身長を高く見せるためによく使われた、靴やサンダル用の非常に厚い靴底である。コルクで作られていた。[73]
コトゥルヌス（Κόθορνος）は、複数の底を持つハイシューズまたはブーツキンである。足全体を覆い、脚の真ん中まで伸びる。どちらの足にもフィットするように作られており、通常は前でストラップで固定されていた。[74]
その他の履物
アルベール（ἀρβύλη、arbýlē）、短いブーツまたは半ブーツ。[75]
バウシデス（βαυκίδες、baukídes）またはブーキディウム（βουκίδιον、boukídion）は、女性だけが履くサフラン色の高価な靴の一種である。[76]
カルバティナ（καρβατίνη、karbatínē）は田舎者が履く靴で、靴底と上部の革が一体になっている。なめしていない牛の皮を足の下に置き、数本のひもで縛って、足全体と脚の一部を覆う。[77]
クレピダ（κρηπίς、krēpís）は、クローズドブーツとプレーンサンダルの中間のような靴である。[78]
Croupezai ( κρούπεζαι , kroúpezai )、croupezia ( κρουπέζια , kroupézia )、またはcroupala ( κρούπαλα , kroúpala )は、農民が履いていた木靴で、履いていた靴の音からその名が付けられた。フォティオスは、オリーブの実を踏み出すのに使われたと書いている。[79]
Embas ( ἐμβάς、embás ) または embates ( ἐμβάτης、embátēs )、クローズドブーツの一種。[80]
エンドロミス（ἐνδρομίς、endromís）、革のブーツの一種（ローマ時代、エンドロミスは厚いウールの敷物/外套であった）。[81] [82]
ヘッドギア
女性と男性は異なるタイプのヘッドギアを着用していました。[2]女性は慎みを保つためにベールを着用していました。 [9] [ページが必要]男性は天候から身を守るために帽子をかぶっていました。[4] [ページが必要]男性も女性も、髪をまとめたり装飾したりするために、異なるタイプのヘッドバンドを着用していました。[9] [ページが必要]
ピレウスとペタソスは、古代ギリシャの男性がよくかぶっていた帽子です。[4 ] [要ページ] ピレウスは、革やウールなどさまざまな素材で作られた、体にフィットする帽子です。[4] [要ページ]一方、ペタソスは、顎の周りまで垂れ下がる紐が付いたつばの広い帽子です。[4] [要ページ]
クレデムノン（κρήδεμνον）は、女性の頭飾りまたは不明瞭な形のベールであり、両サイドの肩まで垂れ下がるひだ飾りが付いた頭を覆うもので、一緒に引っ張ると顔を隠すことができる。[83] [84] [85]
アンピクス（ἄμπυχ）は、ギリシャの女性が髪を束ねるために頭の前を回して後ろで留めるヘッドバンドである。一般的には金や銀の板でできており、豪華な細工が施され、宝石で飾られていることが多かった。[86]
スフェンドン（σφενδόνη）はギリシャの女性が髪を留めるために使っていた留め具でした。[87]
ケクリファロス (κεκρύφαλος) はヘアネット[88]、サッコス (σάκκος) はギリシャの女性が使用する髪袋/帽子でした。[88]
ディアデマ (διάδημα)、主権の象徴であった切り身。 [89]
ジュエリー
女性にとって、宝石や凝った髪型、化粧といった装飾は一般的でした。[9]宝石は自分を飾るために使われましたが、富を示すステータスシンボルとしても使われました。[4]ギリシャ人は指輪、花輪、王冠、ブレスレット、腕章、ピン、ペンダント、ネックレス、イヤリングなどの宝石を身につけていました。[90]小さな金の装飾品が衣服に縫い付けられ、動くとキラキラと輝きました。[3]古代ギリシャの宝石の一般的なデザインには、植物、動物、ギリシャ神話の人物が含まれていました。[4]金と銀が宝石の最も一般的な素材でした。[91]しかし、この時代のジュエリーには、真珠、宝石、半貴石が装飾として使用されることもありました。[4]宝石は一般的に家族から世代へと受け継がれました。[90]
ギリシャ人は、エリクテレス (ἑλικτῆρες)、エノティア (ἑνώτια、碑文によってはエノディア (ἑνώδια) と呼ばれることもあります)、プラストラ (πλάστρα)、エロビア (ἑλλόβια) など、イヤリングを説明するためにさまざまな単語を使用しました。[92]
スフィンガー（σφιγκτήρ）は、女性が左腕に着けた金製のコイル状の腕輪でした。[93] プセリオン（ψέλιον）は、ペルシャ人が着用した腕輪または腕輪の一種でしたが、ギリシャ人にも採用されました。[94] 手首に着けた腕輪はπερικάρπιαと呼ばれ、上腕に着けた腕輪はπεριβραχιόνιαと呼ばれました。腕に数回巻いた腕輪は、蛇に似ていることからδράκοντες（ドラゴン）またはὄφεις（ヘビ）と呼ばれました。[94]
ペリセリス（περισκελίς）は、女性が着用する足首飾りである。平民の女性は銀の足首飾りを、貴族の女性は金の足首飾りを着けていた。[95] [96]これらの装飾品はπερισφύριαとも呼ばれるが、πέδαι（単数形πέδη）やἀμφιδέαι（単数形ἀμφιδέα）など、より一般的な名前で呼ばれることもある。[97] πέδηという言葉は、囚人から歩行能力をほぼ完全に奪うように作られた足首の足かせや枷を表すためにも使われた。[98] [96]
参照
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外部リンク
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- 古代ギリシャの衣服
- ハリー・サーストン・ペック、ハーパーズ古典古代辞典（1898年）、衣服
- ギリシャ・ローマ古代遺物辞典 (1890)、クラウス・ラトゥス
服装
- ハリー・サーストン・ペック、ハーパーズ古典古代辞典（1898年）、アボラ
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- ハリー・サーストン・ペック、ハーパーズ古典古代辞典（1898年）、ガレルス
参照
ヘアスタイル
- ハリー・サーストン・ペック、ハーパーズ古典古代辞典（1898年）、シンシナス
- ハリー・サーストン・ペック、ハーパーズ古典古代辞典（1898年）、コマ