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ゴータミ尊者（本名：マルティナ・カタニア、1999年1月8日生まれ）は、イタリアの上座部仏教の尼僧、作家、瞑想指導者です。彼女は2022年に23歳で阿志那那也加の指導の下、沙弥尼として出家しました。その後、スリランカに移住し、英語とシンハラ語で仏法を教えています。[ 1 ]
ゴタミは1999年1月8日、イタリアのシチリア島カターニアでマルティナ・カターニアとして生まれた。カトリック教徒の家庭で労働者階級の家庭に育ち、幼少期には伝統的な宗教教育を受けた。学生時代には読書、言語、苦しみや倫理に関する哲学的問題に興味を持つようになった。[ 2 ]
彼女はカターニアのジュジッピーナ・トゥリッシ・コロンナ高校に通い、外国語を専攻した。この時期に中国語と英語を学び、上座部仏教の典礼言語であるパーリ語の詩句を暗記し始めた。後に、語学学習はイタリア語、中国語、英語の個人教師および翻訳者としての仕事の中心となった。[ 3 ]
彼女は後にナポリに移り、ナポリ東洋大学でアジアとアフリカの言語と文化の学士号を取得した。[ 4 ]大学での研究は、彼女の哲学、倫理、瞑想的な精神性への関心をさらに深めた。[ 5 ]
彼女が仏教に初めて触れたのは10代の頃で、授業中の議論で教師がカターニアにあるスリランカ仏教寺院について話したことがきっかけだった。その後、彼女はその寺院を訪れ、瞑想会やウェーサク祭に参加した。[ 6 ]学生時代には言語と文学に強い関心を持ち、中国語と英語 を学び、仏教の儀式で使われるパーリ語の詩を暗記した。大学進学のためナポリに移ってからは、仏教の実践をより積極的に探求し始めた。[ 7 ]
ゴータミの仏教の教えへの関心は、入門書を読んだり、上座部仏教の僧侶によるオンラインの教えを聞いたりすることを通して徐々に深まっていった。彼女は非公式な瞑想の実践から、四聖諦や八正道といった主要な教えを学ぶようになった。カトリックから仏教への彼女の転向は、時間をかけて徐々に進んだ。大学時代には、中国語と英語での議論を含むオンラインプラットフォームや非公式な会話を通して、ダルマについての考察を共有し始めた。[ 8 ]
2022年5月8日、ゴータミはミャンマーのヘレグにあるマッガパラー瞑想センターで1か月間、臨時のティラシンとして出家した。彼女はアシン・ニャナディーパの下で修行し、サッダムニ尊者（「真の信仰の賢者」）という名前を与えられた。[ 9 ]この間、彼女は瞑想を実践し、僧侶の規律に従った。[ 10 ]その後、彼女はイタリアに戻り、瞑想の実践を続けた。[ 11 ] 2022年12月9日、23歳で、ゴータミはアシン・ナヤカの下で上座部仏教の沙弥尼（サヤレー）として出家した。[ 1 ]彼女は十戒を受け、律の正式な修行を始めた。その後、彼女はアシン・ナヤカの下で僧侶の道を歩み続け、テキサスのマハラッキタ仏教寺院で僧侶生活を再開した。彼女の毎日の日課には、読経、瞑想、勉強、寺院生活への参加が含まれる。[ 6 ]
ゴータミは瞑想と上座部仏教の基本原則を教え、日常生活におけるそれらの応用と現代社会における出家の役割を強調している。[ 12 ]
彼女の公開講演や教育コンテンツでは、倫理的行為（シーラ）、精神修養（サマーディ）、智慧（パンニャー）などのトピックに加え、欲望、執着、仏教における女性の役割などのテーマも取り上げている。[ 13 ]
彼女は、シンハラ語、英語、イタリア語、中国語など複数の言語で法話や教材を提供しています。彼女の教えは、対面イベント、インタビュー、デジタルプラットフォームを通じて共有されています。[ 3 ] [ 14 ]
彼女は仏教施設に滞在中、地域活動や管理業務にも参加した。[ 15 ]
2024年現在、ゴータミはテキサス州ダラス郡ランカスターのマハラッキタ仏教寺院に2年間滞在し、アシン・ナヤカの下で僧侶としての修行を続けた。彼女はまた、寺院の秘書として働き、日々の活動や地域奉仕活動を手伝った。この寺院は、上座部仏教の伝統の中で、移民と西洋人の両方の信者を受け入れている。[ 16 ]この期間中、彼女は毎日の読経、瞑想、経典研究、地域活動に参加した。彼女はまた、インタビューやオンラインプラットフォームを通じて、瞑想、出家、仏教における女性の役割について、より幅広い聴衆に向けて語った。[ 1 ] [ 17 ]米国 での滞在後、ゴータミはスリランカに移住し、現在はコロンボを拠点としている。スリランカでは、英語とシンハラ語で法話を行った。[ 5 ]
2025 年 5 月、彼女はTV Deranaの番組Satiで初めてテレビで説教を行った。その後も、 Sirasa TV、Swarnavahini、ITNなどのスリランカの主要テレビ局で説教や仏教番組に出演し続けた。[ 18 ]彼女の自伝Gotamī: A Life Rewritten by the Dhamma (2026 年) は、仏教界で注目を集めている。これは、彼女の僧侶生活、文化的背景、上座部仏教における女性の役割についての自伝的記述として議論されている。[ 10 ]