ゴンサロ・ソート

ゴンサロ思想（スペイン語：Pensamiento Gonzalo ）は、マルクス・レーニン主義・毛沢東主義・ゴンサロ思想、ゴンサロ主義とも呼ばれ、^[1]ペルーの革命家アビマエル・グスマン（ゴンサロ議長としても知られる）がマルクス・レーニン主義・毛沢東主義に基づいてペルーの現実を解釈したイデオロギー的教義である。

反修正主義的なゴンサロ思想は、ペルー共産党-輝く道（PCP-SL）の思想的基盤であり、 1980年から2000年にかけてのペルー内戦の引き金となった。^{[2] [3]この思想は、}カール・マルクス、ウラジーミル・レーニン、毛沢東、ホセ・カルロス・マリアテギの哲学を統合したものに基づいている。「ゴンサロ思想」という用語は、アビマエル・グスマンが使用した偽名「ゴンサロ議長」に由来しており、彼は信奉者から「マルクス主義の第4の剣」、つまりマルクス、レーニン、毛沢東の直接の後継者と考えられていた。^{[1] [4]}

ゴンサロ思想は当初はマルクス主義の分析を通じてペルーの現実から生まれたが、ペルー国外の文化、社会、言語にまで広がり、海外の革命グループの思想的基礎を形成した。^[5]

その支持者たちは、テロ行為やゲリラ戦 を伴うことが多い「長期人民戦争」の教義を通じて、新民主主義人民共和国を実現する過程でそれを実践した。

1992年にアビマエル・グスマンが逮捕された後、様々な潮流がゴンサロ思想の維持を主張したが（センデロ・ロホやMOVADEFなど^{[6] [7] ）、一方で}ホセ同志（ビクトル・キスペ・パロミノ）などのセンデロの他の指導者はゴンサロ思想を完全に放棄し、他の思想路線を採用するか、単に麻薬密売に転向した。^[8]

アビマエル・グスマンにインスピレーションを与えた人物は、マルクス、エンゲルス、レーニン、スターリン、毛沢東、ホセ・カルロス・マリアテギ、そしてサン国立大学の学長であった学者エフライン・モロテ・ベスト（民俗学者でセンデリスタオスマン・モロテ・バリオヌエボの父）であった。アヤクチョのクリストバル・デ・ワマンガ（UNSCH）。^{[5] [9]}

ゴンサロ思想は、最初は「ゴンサロ同志の指導思想」と呼ばれ、その後「ゴンサロ大統領の指導思想」と呼ばれ、そして、光の道の第1回大会（1988年から1989年）が開催された後、「ゴンサロ思想」となった。^[10]

ゴンサロ思想の基盤は次のとおりです。

• 彼はマルクス主義に基づいて、階級闘争とプロレタリア独裁を世界の現実として解釈した。したがって、ある場所の革命はプロレタリア世界革命の一部でなければならず、それに属し、支持しなければならなかった。^{[11]人類社会を}資本主義から共産主義へと導く進化的移行の必然性に対する信念に加えて。^[12]
• レーニン主義から、彼は革命は「戦争機械」として構成された党の活動を通じて可能になるという考えを採用しました。その党は「幹部」の先駆者で構成され、世界のプロレタリア階級の最も先進的な表現となり、プロレタリア階級の独裁を確立する運命にあります。^[12]さらに、帝国主義は資本主義の新しい段階として説明されています。^[11]
• 毛沢東主義は主に中国革命の経験と人民戦争の概念を含み、グスマンはこれに普遍的な妥当性の原理のカテゴリーを与え、それとともに毛沢東の矛盾理論は対立物の闘争が物質、社会、思想のあらゆるレベルに一般化されると主張した。^[12]

最後に、ゴンサロ思想は上記のすべてを統合し、マリアテギの思想（マリアテギの思想は「ペルー労働者階級の政治的表現」と見なされていた）からグスマンによって発展させられたものとしてペルーの現実に適用した。^[12]ゴンサロ思想は「唯一の科学的思想」であり、現実を理解する優れた方法であるため、グスマンの信奉者によって公式のイデオロギーとして受け入れられた。^[12]

ゴンサロ思想はマルクス主義の反修正主義路線を堅持し、修正主義者を次のようにみなしています。

これは容赦なく一掃されなければならない癌であり、さもなければ革命を前進させることはできない。レーニンが言ったことを思い出して欲しい。総合的に、我々は二つの問題に取り組まなければならない。革命的暴力に取り組み、日和見主義や修正主義に対する容赦ない闘争に取り組まなければならないのだ。^[13]

このようにして、イデオロギーの純粋さとマルクス主義内の正しい路線への完全な遵守が奨励されました。^[14]

ゴンサロ思想は「人民戦争」と「血の割り当て」を通じて暴力の使用を呼びかけている。^[1]グスマンにとって：

暴力については、毛沢東主席が確立した原則から出発します。暴力は例外のない普遍的な法則であり、革命的な暴力を意味します。この暴力は、軍隊と人民戦争を通じて根本的な矛盾を解決することを可能にします。これはマルクス主義の本質的な問題です。なぜなら、革命的な暴力がなければ、ある階級を別の階級に置き換えることはできず、古い秩序を打倒して新しい秩序、つまり共産党を通じてプロレタリア階級が主導する新しい秩序を創り出すことはできないからです。^[15]

階級闘争の現れとしての暴力は、古いものを打倒し、資本主義の克服段階である共産主義の出現を可能にする基本的なステップと見なされました。^[16]

ゴンサロ思想では、教育は大衆の募集、宣伝、教化の役割を担っている。このように、大学の空間を管理することは、ゴンサロ思想を大学生に教え、グスマンの主張を大衆に伝えられるようにするために重要であると考えられている。^[17]

アビマエル・グスマンの個人崇拝は輝く道によって推進され、狂信的なレベルにまで達した。^[1]「救世主的指導者」と評されたグスマンの逮捕は、輝く道の崩壊に直接つながった。^{[18] [19]}彼の死後、全国的な議論が起こり、遺体は火葬された。^[20]

ゴンサロ思想は、あらゆる種類の私有財産や商業を資本主義的であると分類し、牛の殺害や水力発電所の破壊にまで踏み込んだ。その根拠は、これらすべてが資本主義の手段であるという点であった。この行為は、19世紀のイギリスのラッダイズムと比較された。さらに、ハイランド地方の農民は、まさにそれが資本主義的であると見なされたという理由で、売買を禁止された。^[1]

「ブルジョア国家」と関係がある、またはその一部であるとみなされる者、あるいはその協力者は処刑に値した。そのため、大衆の服従を得るために残虐な殺人が奨励された。^[1]

ゴンサロ思想は、毛沢東の文化大革命（中国社会の資本主義的かつ伝統的な要素と考えられていたものの残骸を排除しようとした）に触発され、以前の社会の代表者を排除し、「魂を変え」、資本主義の復活を防ぐ永続的な「文化大革命」を推進した。^[21]

• 革命的国際主義運動
• 国際共産主義連盟（毛沢東主義）
• ペルーの共産主義