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「血の割り当て」（スペイン語：cuota de sangre）は、ペルーで活動する毛沢東主義の反乱グループである輝く道のリーダー、アビマエル・グスマンに関連する概念です。これは、革命家は世界的なプロレタリア革命のために自分の命を犠牲にする覚悟がなければならないというイデオロギー的期待を指します。[1] [2]「ゴンサロ思想」の中心となるこの原則は、暴力と死を革命闘争の不可欠な要素として位置づけました。
この教義のもと、光の道の活動家は、支持を集め、反対勢力を抑圧するために、テロ行為を含む極端な手段を取るよう奨励された。憎悪と暴力は、彼らの大義に従わせるために意図的に煽動され、残酷さと恐怖は支配と服従の手段として利用された。革命のために死ぬことは、英雄的な行為として称賛された。 [3]
血の割り当ての実施は、1980年代から1990年代初頭にかけての輝く道の反乱中に広範囲に及ぶ残虐行為の一因となった。[4]これらの行為には、標的を絞った暗殺、爆破、虐殺、その他の暴力行為が含まれ、ペルー全土で数万人の死者と重大な社会的混乱をもたらした。このグループのテロ活動は、1992年にグスマンが逮捕されるまで続き、これが運動の衰退の始まりとなった。[5]
背景
輝ける道は、ペルー政府を打倒し共産主義国家を樹立するためには暴力革命が必要だと信じていた。「血の割り当て」という概念はゴンサロの思想の不可欠な部分であり、革命の目的を達成するためには一定数の人々が殺されるか犠牲にされる必要があるという信念を反映していた。紛争の増加と反対派の過激化は、歴史を加速させ、最終的な勝利の日を近づける以外の効果は持たない。[3]
この概念自体は、共産主義革命を達成する手段として暴力と長期にわたる人民戦争の使用を主張した毛沢東主義のイデオロギーに根ざしている。[6]
人民の戦争
グスマンは「革命の勝利には百万人の死が伴う」と宣言した。[7]「ノルマを支払う」ということは、センデリスタが「人民戦争」の勝利のために「血の川を渡る」ことを意味した。[7]その目的は、ペルー国家を扇動して民間人に対する暴力行為を行わせ、こうして「輝く道」が大衆の支持と大衆動員力を獲得することだった。反動の暴力は、影響を受けた人々の間で憎悪と復讐心を増大させることで革命的な効果をもたらし、今度は旧体制の崩壊を加速させることになった。[3]
1982年12月、フェルナンド・ベラウンデ大統領は非常事態を宣言し、ペルー軍に特別な権限を与えて「輝く道」と戦うよう命じた。[8]軍指導部は「汚い戦争」でアルゼンチンが用いた手法を採用し、国家テロを実行し、村全体が軍によって虐殺され、民間人は強制失踪を強いられた。[9] [8]軍がセンデリスタと戦うために農民民兵（「ロンダ」）を組織し始めたとき、「輝く道」は激しく報復した。ルカナマルカの虐殺では、約70人の先住民が殺害された。最年少の犠牲者は生後6か月で、最年長は約70歳だった。[10]大半はマチェーテや斧で切りつけられて殺されたが、至近距離から頭を撃たれた者もいた。[10]虐殺について議論したグスマンは、「主な目的は、我々が手ごわい相手であり、何にでも、どんなことでも準備ができているということを彼らに理解させることだった」と主張した。[11]
メディアの描写
光の道と政府によって永続化された暴力は、アロンソ・クエトにその時代の不安定さについて書くようインスピレーションを与え、[12]彼の最も有名な小説『ブルー・アワー』 （2005年）は2014年に同名の映画に翻案されました。
参照
参考文献
- ^ “エル・オカソ・デ・センデロとグスマンの死”. noticiasser.pe (スペイン語)。 2021 年 9 月 13 日。2024 年2 月 25 日に取得。
- ^ ロンカリオーロ、サンティアゴ (2007)。歴史: アビマエル・グスマンとセンデロ・ルミノソの歴史。バルセロナ: 討論。ISBN 978-84-8306-738-3。
- ^ abc ポルトカレロ・マイシュ、ゴンサロ (2014).ラゾネス・デ・サングレ（第2版）。 PUC 編集部の情報。 27～35ページ。ISBN 978-612-4146-92-3。
- ^ バート、ジョーマリー (2006 年 10 月)。 「『テロリストの恐怖』：フジモリのペルーにおける恐怖の政治的利用」。ラテンアメリカ研究レビュー。41 (3): 38.土井: 10.1353/lar.2006.0036。
- ^ シエラ、ジェロニモ・リオス（2021年9月16日）。 「アビマエル・グスマン、センデロ・ルミノソ・イ・ラ・クオタ・デ・サングレ」。Latinoamerica 21 (ヨーロッパ系スペイン語) 。2024 年2 月 29 日に取得。
- ^ プリーストランド、デイビス（2009年）。『赤旗：共産主義の歴史』ニューヨーク：グローブ・プレス、253ページ。
- ^ ab 「武力紛争の当事者」（PDF）。真実和解委員会。128ページ。
- ^ ab Werlich, David P. (1987年1月). 「ペルーの債務、民主主義、テロリズム」Current History . 86 (516): 29–32, 36–37. doi :10.1525/curh.1987.86.516.29. S2CID 249689936.
- ^ マウチェリ、フィリップ（1995年冬）。「ペルーにおける国家改革、連合、新自由主義の『オートゴルペ』」ラテンアメリカ研究レビュー。30 （1）：7–37。doi ：10.1017 / S0023879100017155。S2CID 252749746 。
- ^ ab Comisión de la Verdad y Reconciliación. 2003 年 8 月 28 日。「ルカナマルカの虐殺 (1983)」。 2008 年 2 月 10 日にアクセス。(スペイン語)
- ^ “2.6. ルカナマルカの虐殺 (1983)” (PDF) .真実と和解委員会。
- ^ カマチョ・デルガド、ホセ・マヌエル (2006)。 「アロンソ・クエトとラス・ヴィクティマスの小説」。カラベル (1988-) 。86 (86): 249.土井:10.3406/CARAV.2006.2930。ISSN 1147-6753。JSTOR 40854252。S2CID 144636543 。