ポーゼン州のドイツ化

中世の東方入植運動の過程で、ドイツ人はこの地域、特に西部に定住した。18世紀に入ると、ドイツによる植民地化の試みが何度か行われ、最初の試みはプロイセンの君主フリードリヒ大王によるもので、彼はプロイセン東部諸州に約30万人の入植者を送り込み、同時にポーランド人の土地所有を減らすことを目指した。ドイツ語とドイツ文化を広めたいプロイセンの役人たちは、ポーランド人を「後進的なスラブ人」と描写した。ポーランド貴族の土地は没収され、ドイツ貴族に与えられた。

1806年、ナポレオン戦争中、ポーランドの指導者たちはナポレオンの支援を受けてプロイセンの支配に対する反乱を起こし、フランスのプロイセンに対する勝利に貢献した。1807年のティルジット条約では、ポーゼン地方はプロイセンから割譲された領土の一部となり、 ナポレオンが設立し、同盟国であるザクセン選帝侯フリードリヒ・アウグスト1世が同君連合で統治するポーランド国家ワルシャワ公国に組み込まれた。^{[ 5 ]}

1815年までに、ドイツ人はポーゼン地方の総人口の約3分の1を占めるプロテスタントの少数派となり、住民の大多数はカトリックのポーランド人であると認識していた。1815年、ナポレオンの敗北後、ウィーン会議で合意された協定に基づき、この地域はポーゼン大公国としてプロイセンの支配下に戻った。協定の下では、ポーランド語を話す住民は一定の自治権を享受することになっていた。大公国は総督アントニ・ラジヴィウ^{[ 6 ]}の管理下に置かれ、彼はプロイセン中央政府とポーランド貴族の間の仲介役を務めようとした^{[ 7 ]} 。しかし、会議でプロイセンが負った国際的義務はすぐに破られた。自治の概念を一切拒否したプロイセン当局者によって、集中的なドイツ化とポーランド人住民の権利の制限が実施された。 1819年、学校でのポーランド語の段階的な廃止が始まり、代わりにドイツ語が導入された。1825年、ポーランド人に敵対的な政治家アウグスト・ヤコブが、ポズナンに新設された州立教育大学の権力を握った。^{[ 8 ]}

ポーランド領全域でポーランド人教師は職を追われ、ドイツ式の教育プログラムが導入され、初等教育は忠実なプロイセン国民の育成を目的としたドイツ式のものに置き換えられていった。1816年にはすでにビドゴシュチュのポーランド人ギムナジウムがドイツ式学校に転換され、授業からポーランド語が削除された。1825年にはビドゴシュチュの教員養成学校もドイツ化された。

1824年に大ポーランドで地方議会が招集されたものの、その代表は富裕度調査に基づいて選出されたため、最終的にはこの地域のドイツ系少数民族に権力の大部分が集中することになった。ポーランド人がウィーン会議の条約や1815年のプロイセン国王の布告で定められた保証の履行を求める訴えを起こした時でさえ、プロイセンはこれを拒否した。そのため、ポズナンにポーランド大学を設立しようとする試みも、ポーランド農業・産業・教育友の会を設立しようとする試みも、当局に受け入れられなかった。それでもポーランド人は、この地域の行政におけるポーランド人の代表、公国の独自性、学校のポーランド的性格の維持を求め続けた。1825年からは反ポーランド政策の強化がより顕著かつ激化した。プロイセンの政治サークルはポーランド人に対する寛容の終焉を要求した。ポーランド人の間では2つのグループが出現した。1つは依然として公国の独自性の尊重を望み、プロイセン当局と協力し、いずれ自由が認められることを期待するグループである。もう一方の派閥は依然としてポーランドの独立を望んでいた。その結果、多くのポーランド人活動家が投獄された。1830年11月、隣国ロシアの会議ポーランドで蜂起が起こった。弟のミハウ・ゲデオンが反乱の主導的な役割を果たしていたラジヴィウは、フリードリヒ・ヴィルヘルム3世によって解任され、実権は上級大統領のエドゥアルト・ハインリヒ・フォン・フロットウェルに移り、彼は学校や政府機関でドイツ語の使用を強制する最初の措置を制定し、ポーランドの聖職者や貴族（シュラフタ）の影響力を抑えた。

自らポーランド人の敵と公言していたフロットウェルは、ドイツ化とポーランド人に対するドイツ文化の優位性を公然と主張した。プロイセンの将軍カール・グロルマンの支援を受けたこの計画では、ポーランド人をあらゆる官職、裁判所、司法制度、地方行政から排除し、聖職者を支配し、強制的な兵役によって農民を忠誠させるというものだった。学校もドイツ化される予定だった。これらの計画は、クラウスヴィッツ、グナイゼナウ、テオドール・フォン・シェーン、ヴィルヘルム・フォン・フンボルトといった著名な公的人物によって支持された。1830年までに、裁判所や機関におけるポーランド語の使用権はもはや尊重されなくなった。

1832年以降、プロイセンはドイツ化を目指した別の植民地化の試みを行った。1815年にはポーランド人が人口の73%を占めていたが、1848年には60%に減少した。同時に、ドイツ人の割合は25%から30%に増加した。

1848年の革命前夜、ポーランドの自治を求める闘争は、ロシアがドイツの内政に介入する可能性に対抗するために、一部のドイツ自由主義者によって利用された。彼らの標的となったのは、1846年の失敗に終わった大ポーランド蜂起の反乱者、とりわけカロル・リベルトとルドヴィク・ミエロスワフスキであった。彼らは宮廷で公開裁判にかけられ、フリードリヒ・ヴィルヘルム4世を含む国王から称賛され、同情的な態度で扱われた。しかし、プロイセンの支配下にあるポーランド人が1848年の第二次大ポーランド蜂起で自治と独立を取り戻そうとすると、ポーランドの反対にもかかわらず、ポズナンのドイツ人議員がフランクフルト議会の会議に出席し、ポズナンのドイツ連邦への加盟に賛成票を投じた。ポーランド人の自由回復の試みはプロイセン軍によって容赦なく鎮圧され、その後、参加者たちは投獄されたり、拷問を受けたりした。ポーゼンに住むポーランド人は、 1867年に北ドイツ連邦が成立し、1871年にドイツ帝国へと拡大したことで、ついにドイツに編入された。

ドイツ化の主要な支持者の一人はオットー・フォン・ビスマルクであり、彼は1861年にポーランド人は射殺され絶滅させられるべき動物のようなものだと考えていたと既に書いていた（物理的な大量虐殺によって）^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}。権力の座に就いた後、彼はポーランド人の生物学的絶滅までは行わなかったものの、 1947年にアレクサンダー・ブラムソンが「ポーランド国民に対する文化的大量虐殺」と呼んだ行為を行った^{[ 13 ]} 。彼は後に、20世紀の民族浄化と大量虐殺 の先駆けとなる政策を行った。^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}エドワード・クランクショーは、当時すでにビスマルクのポーランド人に対する敵意は「狂気」に近いものであり、プロイセン人の精神と歴史の伝統にしっかりと根付いていたと書いています。ビスマルク自身はそれについてあまり書いたり話したりしませんでしたが、それは彼の心を大きく占めていました。国王を含むほとんどの人がポーランド人に関する彼の見解に同意していたため、プロイセンのサークルで議論する必要はほとんどありませんでした。^{[ 17 ]}

1861年の別の手紙でビスマルクは次のように述べている。「ポーランド民族運動の成功はすべてプロイセンの失敗である。我々はこの勢力に対して、民事司法の規則ではなく戦争法に基づいて戦争を仕掛けることができる。ポーランド性は、そのあらゆる特徴を含めて、客観的な人道主義の観点からではなく、敵として判断されるべきである。我々の間に平和の可能性はなく、ポーランドを復活させようとする試みもない。」^{[ 18 ]}

イェジー・ズドラダは、1848年以前にプロイセンの計画が提示され、ポーランド人をすべての官職、裁判所、司法制度、地方行政から排除し、聖職者を支配し、強制的な兵役によって農民を忠誠させることを構想していたと述べている。学校もドイツ化される予定だった^{[ 19 ]。} これらの計画は、クラウスヴィッツ、グナイゼナウ、テオドール・フォン・シェーン、ヴィルヘルム・フォン・フンボルトといった著名な公的人物によって支持された。同時に、プロイセン政府とプロイセン国王は行政と司法制度のドイツ化を追求し、地方当局は教育制度のドイツ化を強制し、ポーランド貴族の経済的地位を根絶しようとした^{[ 20 ]。} ブロムベルク（ビドゴシュチュ）では市長は全員ドイツ人だった。ポズナンでは、700人の役人のうちポーランド人はわずか30人だった。フロットウェルはまた、ドイツ人による植民地化計画を開始し、ドイツ人に有利になるようにポーランド人の土地所有を減らそうとした。^{[ 19 ]} 1832年から1842年の間に、ポーランド人の所有地数は1020から950に減り、ドイツ人の所有地数は280から400に増えた。^{[ 19 ]} 1840年にフリードリヒ・ヴィルヘルム4世が即位する と、いくつかの譲歩が再び認められ、 ^{[ 21 ]}ドイツ人による植民地化は停止され、一部の学校では再びポーランド語を教えることができ、ブレスラウ（ヴロツワフ）とベルリンの大学にポーランド語学科を創設するという約束がなされ、ポズナンに大学を創設するという漠然とした約束もあった。これがポーランド人に与えられたすべてだった。^{[ 19 ]}実際には、方法だけが変わり、ドイツ化の全体的な目標は同じままで、今回はより穏やかな方法で、譲歩によって、プロイセン人はポーランド人をプロイセン国家と同一視させ、最終的には彼らのアイデンティティを変えようと望んだ。^{[ 19 ]} ポーランド臣民の法的権利は徐々に減少し^{[ 19 ]}、プロイセンの司法はポーランド人が独自の大学を設立することを継続的に拒否した。1830年までに、裁判所や機関でポーランド語を使用する権利はもはや尊重されなくなり、1832年からはポーランド人は地方行政レベル（ラントラート）でより高い役職に就くことができなくなった。^{[ 20 ]}ポーランド人はこの地域の人口の大多数を占めていたが、21の高位の公職のうち、彼らが占めていたのはわずか4つだった。^{[ 20 ]} 1861年、オットー・フォン・ビスマルクは妹への手紙で次のように書いている。「ポーランド人を徹底的に攻撃して、彼らが生きる希望を失わせろ。彼らの境遇には同情するが、我々が生き残りたいなら、彼らを根絶するしかない。」^{[ 22 ]}

クリストファー・クラークが書いているように、1848年の蜂起後になって初めて、自由主義政策によってポーランド臣民の忠誠を確保するという当初の考えは、徐々にドイツ化政策に取って代わられたが、ポーゼンのドイツ人住民の支援要請はプロイセン政府によって無視され、ポーランド臣民の法的権利は影響を受けず、プロイセンの司法は行政言語および初等教育におけるポーランド語の使用を厳格に擁護した。特に1866年から1869年にかけて、ビスマルクはポーランド聖職者をなだめようとし、レドホフスキ大司教との対立でポーゼン州知事カール・フォン・ホルンを解任することさえ選んだ。^{[ 23 ]}

クラークによれば、 1870/71年の普仏戦争とその後のドイツ統一により、プロイセンにおけるポーランド系少数民族に関する政府の原則が変化した。戦争中、ポーゼン州のポーランド系住民はフランスへの支持を強く示していた。プロイセン・ドイツ軍の勝利の知らせに対するデモはポーランド民族主義的な感情を表しており、ポーランド人新兵にプロイセン軍からの脱走を呼びかける声もあったが、これらはほとんど無視された。ビスマルクはこれらの行動をスラブ・ローマによる包囲の兆候であり、統一ドイツへの脅威とみなした。^{[ 23 ]}

カトリック教会とカトリックの南ドイツ諸国に対する文化闘争は、かつてポーランド王領であった大ポーランド地方における大規模なドイツ化運動とほぼ同時期に始まった。したがって、文化闘争の反カトリック的な要素は、帝国における言語と文化に関わるドイツ化の取り組みと結びついていると言える。^{[ 24 ]}