ゲオルク・フリードリヒ・シェーマン

ゲオルク・フリードリヒ・シェーマン（1793年6月28日 - 1879年3月25日）は、スウェーデン系ドイツ古典学者であった。^[1]

彼はポメラニアのシュトラールズントに生まれた。グライフスヴァルト大学とイエナ大学で学び、1815年にグライフスヴァルトで博士号を取得した。1820年に論文「アテネ人のための学術論文」で学士資格を取得した。1827年にグライフスヴァルト大学の古代文学と修辞学の教授に任命され、1844年に同大学の第一司書に任命された。1879年3月25日にグライフスヴァルトで亡くなった。^[1]

ショーマンの主な関心は、ギリシャの憲法と宗教の遺物にあった。この主題に関する彼の最初の著作は、アテネの政治生活の形態に関する最初の独立した記述である「アテネ委員会について」（1819年）と論文「アテネ人の司法選別について」（1820年）である。ショーマンは、 MHEマイヤーと共同で「アテネの過程」（1824年）を執筆した。彼の他の著作には以下のものがある。

• イサイオス（1831年）とプルタルコスの『アギスとクレオメネス』（1839年、アッティカの相続法とスパルタ憲法の歴史にとって重要）の改訂版。^{[1] [2]}
• 「Antiquitates juris publici Graecorum」（1838年）。
• グローテのアテネ憲法に関する記述（1854年、ベルナール・ボザンケットによる英語訳、1878年）^[3]を保守的な観点から批判的に検討した。 ^[2]
• 『ギリシャの古代史』（全2巻、1855年、1859年、第2版1861年、第3版1871-73年）は、ギリシャ国家の一般的な歴史的発展を扱い、続いてスパルタ、クレタ、アテネの憲法、ギリシャ部族の祭儀と国際関係について詳細に説明しています。 ^{[1] [2]}

ギリシャ人の宗教制度の問題は、シェーマンが公的生活の不可欠な部分と考えていたため、すぐに彼の関心を引き、真に宗教的なものはすべてキリスト教に類似しており、ギリシャの最も偉大な知識人は直感的にキリスト教的で教義的な考えを生み出したという見解をとった。この観点から、彼は主に神話に関する注釈を付したヘシオドスの『神統記』 （1868年）とキケロの『神の性質について』（1850年、第4版1876年）を編集した。^[4]アイスキュロスの『縛られたプロメテウス』を序文と注釈付きで翻訳し、プロメテウスが自分の罪の大きさに気付き、ゼウスに赦される『縛られていないプロメテウス』（1844年）^[1]を書いた。文法分野における彼の貢献の中で特に言及すべきは、文法学の要素の入門書である『古い文法と理論に関する文法学入門』（1862年）である。彼の多面性は『学術小著』（全4巻、1856-1871年）に表れている。 ^[2]

サミュエル・バトラーの『肉の道』 （1903年）では、主人公のアーネスト・ポンティフェクスが校長のスキナー博士から 『アテネの委員会について』のコピーを渡されます。

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ゲオルク・フリードリヒ・シェーマン」。ブリタニカ百科事典。第 24 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。357 ページ。

コンラッド・ブルシアンの「Biog. Jahrbuch für Altertumskunde」（1879）のフランツ・スセミルを参照。 A. バウマイスター、「アルゲマイネ ドイツ伝記」、xxxii。 C. Bursian、「Gesch. der class. Philologie in Deutschland」 (1883)、およびJE Sandys、「Hist. of Classical Scholarship」、iii。 (1908)、p. 165.