98年世代

98年世代（スペイン語：Generación del 98）は、1898年世代（スペイン語：Generación de 1898 ）とも呼ばれ、米西戦争（1898年）当時のスペインで活躍し、文化的、美的刷新に尽力し、モダニズムと関連した小説家、詩人、随筆家、哲学者のグループである。

この名前は、ホセ・マルティネス・ルイス（通称「アゾリン」）が1913年に書いたエッセイ「1898年世代」の中で作ったもので、同年の米西戦争での敗北によりキューバ、プエルトリコ、フィリピン、グアムの植民地を失ったことでスペインに生じた道徳的、政治的、社会的危機を暗示している。歴史家レイモンド・カーは、 98年世代を「1970年代に生まれ、1898年以降の20年間に主要な作品を発表した創造的な作家のグループ」と定義している。^[1]

このグループに所属する知識人たちは、スペインの文学界や教育界を批判することで知られており、彼らはスペインの文学界や教育界が従順で無知で真の精神を欠いていると考えていた。彼らの批判は、スペイン政府内で起こっていた王政復古運動に対するグループの嫌悪感と結びつき、深く結びついていた。

98年世代として知られるようになったグループは、スペイン史におけるいくつかの大きな出来事や傾向に影響を受けた。カーの定義によれば、このグループのほとんどは1870年代生まれである。^[1]これらの男性は、1898年の米西戦争におけるスペインの敗北と屈辱に特に影響を受けており、この敗北と屈辱は、権力の変動を特徴とする共和主義とカルリスタ王政主義という2つの異なる政治運動に結晶化した（改革への熱意がスペイン史のこの時期の特徴であった）。

1. 1868年の「名誉革命」とそれに続く6年間の革命で、国はイサベル女王と王政を打倒し、その後安定した政府で政治的空白を埋めようと努めなければなりませんでした。
2. 1873 年の第1 次スペイン共和国はわずか 22 か月しか続かなかった。
3. アントニオ・カノバス・デル・カスティージョの王政復古計画は、ヴィクトリア朝イギリスをモデルにした立憲君主制を樹立する試みであり、1874年にカノバスがアルフォンソ12世によって首相に任命された直後に始まった。2つの政党が綿密に組織され管理された選挙プロセスによって交互に政権を握る、ターンノ・パシフィコ（「平和的交代」）と呼ばれるシステムが考案された。王政復古は政治的安定の回復にかなり成功したが、最終的には1931年のスペイン第二共和制で終了した。

最初の知的批判は、王政復古運動の黎明期に起こった。1875年、開発大臣のマヌエル・オロビオ（1817年 - 1883年）は、オロビオ勅令として知られる布告によって、当時のスペイン・カトリックの教義などの伝統的な「スペイン的価値観」を強化しようとした。

この「取り締まり」は、スペインの学術界と社会全体に何らかの形の自由民主主義を導入しようとする、特に以下に挙げる知識人エリートによるさまざまな試みに対する反応であったが、それらに限定されるものではなかった。

クラウシズムを提唱したドイツの哲学者カール・クリスティアン・フリードリヒ・クラウゼ（1781年 - 1832年）の思想を推進したとして、マドリード中央大学から数人の進歩的な教授が解雇された。

1876年、フランシスコ・ヒネル・デ・ロス・リオスに率いられた解雇された教授たちは、自由教育機関（ILE）を設立した。これは大学レベルの教育から始まり、後に初等・中等教育に活動を広げた世俗的な私立教育機関である。

彼らの活動は、当時の公式指導を間接的に否定するものでした。彼らは、公式指導が効果的でなく、不十分で、政治的、宗教的利害関係者による息詰まるような統制にさらされていると感じていました。協会は、知的自由と道徳的自己改善の重要性を強調することで、この規範から逸脱しました。

98 世代の知識人たちは、王政復古体制の綿密に組織された構造とそれが助長した腐敗に反対した。スペインが米西戦争で血みどろの決定的な敗北を喫し、何千人ものスペイン人が死亡し、アメリカ大陸と太平洋に残っていたスペインの植民地がすべて失われた後、これらの作家たちは批判の声を上げた。彼らは、政治とは別の思想と活動の領域で、スペインを麻痺状態から救う手段を緊急に見つける必要があることに同意した。

この世代の作家、詩人、劇作家は、強い知的団結を維持し、スペインの王政復古に反対し、スペイン文学の神話を復活させ、文学ジャンルの古典的な枠組みを打ち破りました。彼らは、伝統的で失われた言葉を復活させ、常に古いカスティーリャ王国に言及し、スペイン地域主義の考えを支持する人が多くいました。

これらの作家が書いた文学作品は、スペインの過去の栄光、特にその伝統や風景に対する郷愁をテーマとしたものが多かった。逆に、当時の社会政治的状況に対する批判も提示し、スペインの衰退の原因となった要因についての結論を導き出した。そのため、これらの作品に共通する特徴は、ミニマリスト的な文体、三人称の語り口、物語を進めるための描写ではなく対話への依存度が高いことなどである。多くの作家は、ミゲル・デ・ウナムーノがニヴォラの概念化で行ったように、新しい形式のジャンルの実験も行った。^[2]

この時代の文学作品のほとんどは 1910 年直後に制作され、一般的に急進主義と反乱の正当化が特徴となっている。その例としては、アントニオ・マチャドの「カンポス・デ・カスティーリャ」に収録された最後の詩、第一次世界大戦中に書かれたミゲル・デ・ウナムーノの記事、ピオ・バロハの随筆風の作品などが挙げられる。

現代の知識人による「98年世代」に対する今日の批判は、このグループが利己主義の増大とスペインの社会と政治に対する強い不満を特徴としているというものである。

98 年世代の重要な知識人の中には次のような人たちがいます。

• ホアキン・コスタ
• アンヘル・ガニベット
• ミゲル・デ・ウナムーノ
• ラモン・デル・バジェ・インクラン
• ホセ・マルティネス・ルイス(アゾリン)
• ピオ・バロハ
• アントニオ・マチャド
• マヌエル・マチャド
• ラミロ・デ・マエツ
• コンスエロ・アルバレス・プール

• カー、レイモンド（1966年）。スペイン、1808-1939年。
• サイモン・バートン著『スペインの歴史』
• メアリー・E・バファム著『1898年世代のエッセイにおける文学批評』
• マドリッド・デ・ラ・エダッド・デ・プラタの物語（1900年 - 1938年）クリスティアン・H・リッチ作

• フォックス、リンダ C.「スペインの『1898 年世代』におけるカインとアベルのビジョン」CLA ジャーナル21.4 (1978): 499-512。オンライン
• ユルケヴィッチ、ガヤナ。「アブリア、19世紀の心理学、そして1898年世代」ヒスパニックレビュー60.2（1992）：181-194。オンライン
• クラウエル、ハビエル。『帝国の感情：世紀末スペインにおける帝国神話への文化的反応』（リバプール大学出版、2013年）オンライン。
• メルストロム、ティナ。「影響下：ティラノ・バンデラスにおける米西戦争、麻薬、禁酒政策」Hispanófila 180（2017）：59-75。オンライン
• ピアソール、プリシラ。 「1898年世代のアゾリンの神話：モダニズムの美学に向けて」Revista Canadiense de Estudios Hispánicos (1986): 179-184。オンライン

• ラムズデン、ハーバート。「スペインの『1898年世代』：I. 概念の歴史」ジョン・ライランズ図書館紀要56.2（1974）：463-491。オンライン

• 98年世代の歴史と画像