アノニムス・キュジケヌスは、5世紀の教会史の匿名著者である。しばしばキュジコスのゲラシウスの著作と誤って帰属されてきたが、この誤りはフォティオスに遡り、初版の編集者にも引き継がれた。匿名著者は自分の名前を一度も述べていない。[ 1 ]
著者は、自分がキュジコスの神官の息子であり、 475年頃、小アジアのローマ属州ビテュニアで、エウティケス派に反論するために、ニカイア教父たちが単性論を教えていなかったことを証明するために執筆したと述べている。これらの詳細は序文に記されている。[ 2 ]それ以外は、彼について何も知られていない。
彼の「シンタグマ」、すなわち第一ニカイア公会議の議事録集は、これまで拙い編纂者の作品と見なされてきたが、近年の調査では、ある程度の重要性があることが示唆されている。これは3つの巻に分かれており、[ 3 ]第1巻はコンスタンティヌスの生涯を323年まで扱っている。第2巻は36章からなる公会議の歴史である。第3巻は当初断片のみが出版されていたが、アンブロジウス図書館でマイ枢機卿によって第3巻全体が発見された。
アノニムス・キュジケヌスの資料に関する本格的な研究は、ターナーが第2巻でルフィヌス[ 4 ]から引用された長い箇所を特定したことから始まったと言えるだろう。資料の完全な分析[ 5 ]はゲルハルト・レーシェケによって行われ、彼の努力によってアノニムス・キュジケヌスはこれまで不当に奪われてきた真摯な教会史家としての地位を取り戻し、また、ニカイア公会議の議事録が公式に記録されていたという、これまで一般的に否定されてきた考えに説得力を持たせた。さらに、ダルマティウスはこの記録からコンスタンティヌスの開会演説、ホシウスの告白、パイドンとの対話、そしてヘフェレが「間違いなく偽物」と断言した9つの教義憲章を導き出したのだということも明らかになった。
アノニムス・キュジケヌスがテオドレトの先駆者として言及している「ヨハネ」は未だ特定されていない。彼から出版された第3巻の部分、コンスタンティヌスからアリウス、ニコメディア教会、テオドトスへの手紙が派生したが、レーシュケはこれら全てが真正であると主張している。彼はまた、アノニムスとアタナシウスが記したコンスタンティヌスのティルス教会会議への手紙(335年)を比較すると、アノニムスは原文を、アタナシウスは短縮版を記したことがわかることを証明している[ 6 ] 。