アル・フダイル・イブン・イヤド

アル・フアイル・イブン・イヤフ （803年/AH187年没、本名アル・フフアイル・イブン・イヤフ・イブン・ビシュル・イブン・マスード・アブ・アリー・アット・タミミー・アル・ヤルブーイー）アル・クラサーニー（アブ・アリ、アル・タラカニとしても知られる）は、偉大なイスラム・スンニ派の学者でした。

彼の物語が、カリフ・ハールーン・アル＝ラシードの役人であった同時代の人物、フダイル・イブン・ヤヒヤの物語と混同されることは珍しくない。^{[1] [全文引用が必要]}

フダイルの出生地はサマルカンド、メルヴ、モスル、バルフなど数多くあるとされている。

at-Tamīmīのニスバは、 Fuḍayl がアラブのBanu Tamim部族に属していることを意味し、 al-Khurāsānīのニスバは、彼がKhurāsan出身であることを意味します。つまり、彼はおそらくアラブ系のペルシャ人、またはアラブ人であると考えられます。

改宗する前、フダイルはシリアとホラーサーンで盗賊団を率い、隊商を襲撃し、旅人を強奪していた。^{[2] [要ページ]}この間も彼はイスラム教徒であり、1日5回のサラート礼拝を守り、必要に応じて断食し、犠牲者の中にいる女性を部下に暴くことを禁じていた。^[3]この間、彼はある女性に深く恋をしており、盗んだ財宝の中からおまけを彼女に送ることが多かった。^[3]

彼の盗賊行為に関する逸話の一つに、盗賊に遭遇することを恐れた裕福な商人が、フダイルを正直者と勘違いし、盗賊に見つからないように財産の大半を隠すよう頼んだという話がある。商人が旅を続けると、残りの財産はフダイルの部下によって奪われた。商人が財産の大半を取り戻すためにフダイルに戻ったとき、商人は、彼を奪った盗賊たちが信頼していた男を取り囲んでいるのを見て狼狽した。しかし、フダイルは自分が神を畏れる男であり、信頼を裏切ることはないと示し、商人に託した財産を取り戻すよう身振りで示した。^[3]

フダイルは壁をよじ登り、通り過ぎるキャラバンをただ眺めていた。^[3]フダイルは誰かがクルアーンのアル＝ハディドの章を朗誦しているのを耳にし、57章16節に「信者たちにとって、謙虚な心でアッラーと（彼らに）下された真理を思い起こす時が来ていないだろうか。そして、以前に啓示を与えられたものの、長い年月が過ぎ去り、彼らの心が頑なになった人々のようになってはならない。彼らの中には反逆者が多い」とあるのを聞いたとき、神への服従と盗賊行為の両方を主張するのは偽善者であると悟った。^{[3] [4]}

新たに見つけた信心深さにより、フダイルは犯罪行為をやめ、砂漠をさまよい、キャンプをしているキャラバンを見つけた。そして、2人の男が盗賊のフダイル・イブン・イヤドに見つからないように用心するようにと互いに警告し合っているのを耳にした。フダイルは外に出て自己紹介し、自分が悔い改めてもはや危険ではないことを認めた。^{[4] [5]}

この後、フダイルは、自分が盗んだものを返済するために、被害者と分かっている人たちを一人ずつ訪ね、品物が尽きると、許しを乞うために訪ねた。しかし、あるユダヤ人は、返済されるまで許さないと言い、借金を返済するために、家の前の土の山を動かすようフダイルに命じた。数日間働いた後、ハリケーンが土の山を吹き飛ばし、フダイルはそのユダヤ人に、神が彼を助けたと説明した。その後、そのユダヤ人は土の入った袋をベッドの上に置き、フダイルに持って来るように頼み、土が金に変わったのを見て、自分は今やフダイルの宗教を信じ、イスラム教徒になりたいと願った。^{[2] [6] [ページが必要]}

世界は精神病院のようなもので、そこにいる人々は狂人のようなものだ。狂人は常に監禁されている。

— フダイル・イブン・イヤド^[3]

改宗後、フダイルは現在のイラクにあるクーファに移り、ジャアファル・サディークとアブドゥル・ワヒド・ビン・ザイドに師事した。^{[7] [要ページ]}また、イブラーヒーム・イブン・アドハム、裸足のビシュル、サリー・アル・サカティに教えた。^{[7] [要ページ]フダイルが}メッカへのハッジ巡礼を決意したとき、彼は妻に近づき、長く危険な旅に出なければならないが、留守中に再婚したいのであれば離婚を認めてもいいと告げた。妻はそれを拒否し、旅に同行したいと言った。^[3]彼は長い間メッカに留まり、アブー・ハニーファに師事した。^[3]彼には少なくともアリという息子が1人、娘が2人いた。^[3]

フダイルは非社交的な性格で知られており、その例は数多く存在する。群衆がメッカの彼の家の周りに集まり、彼に会う機会を待ちわびていたとき、彼はしばしば彼らを思いとどまらせ、一度は屋根の上に立って彼ら全員に感謝し、神が彼らに有意義な仕事を与えてくださるよう祈っていると言った。彼はむしろ孤独を好むことで知られており、ある時は、人々に会うことがなくなり、公の祈りに出かけることを避けられるように病気になればいいのにと言った。^[3]彼の別の名言として残っているのは、「私に会っても挨拶もしてくれず、私が病気のときに見舞いにも来ない男には感謝する」というものだ。^[3]

フダイルの息子は尿路感染症を患っていたが、フダイルが祈りと信仰だけに頼った結果、治癒した。^[8]

フダイルは自分の死期が近いと悟ると、妻に娘たちをメッカのアブー・カイス山に連れて行き、フダイルが生涯娘たちを世話してきたこと、そして今は娘たちが神の手に委ねられていることを告げるように言った。^[3]

彼はヒジュラ暦187年初頭、サラート礼拝中に亡くなったが、一部の学者はそれがラビー・アル・アウワルの3日目であったと示唆している^{[9] [ページが必要]}。

彼の遺志に従い、未亡人は二人の娘をアブ・カイス山に連れて行き、そこで二人の息子を連れて旅をしていたイエメンの指導者に迎えられ、二人の結婚が成立した。^[3]

バグダッドに彼を称える神社が建てられた。^[要出典]

「彼はすべての悪を家の中に置き、その鍵は世界を愛することであった。またすべての善を家の中に置き、その鍵はこの世に禁欲主義をもたらすことであった。」^[10]

• スーフィーのリスト

• ファ・アル＝ディーン・アッタール、アーサー・ジョン・アーベリー訳『イスラムの聖者と神秘主義者：タドキラト・アル＝アウリヤーからのエピソード』ラウトレッジ、1983年（2007年再版）、52ページ。