メフメド・フアード・パシャ

ケチェシザデ・メフメド・フアード パシャ
オスマン帝国の大宰相
個人情報
生まれる	1814 コンスタンティノープル（現在のイスタンブール）、オスマン帝国
死亡	1869年2月12日（55歳） ニース、フランス第二帝政

メフメト・フアード・パシャ（1814年 - 1869年2月12日）は、ケチェジザデ・メフメト・フアード・パシャとも呼ばれ、一般にはフアード・パシャとして知られるオスマン帝国の行政官、政治家であり、 19世紀半ばのオスマン帝国のタンジマート改革における重要な役割を果たしたことや、 1860年のシリアのレバノン山内戦での指導力で知られている。ヨーロッパ式の近代化を受け入れ、改革の制定にも尽力した彼は、近代オスマン時代を代表する人物であった。

彼は1861年から1866年の間に2度、首相に相当する大宰相を務めた。メフメト・エミン・アリ・パシャとともにオスマン帝国の最も影響力のある政治家の一人とみなされることが多く、 1868年に新設された民事裁判所にフランス風の民法典を支持した。 ^[1]

フアード・パシャは帝国を絶対君主制として維持することを熱心に支持し、憲法や議会によって法的に束縛されたり制限されたりする考えを拒否した。彼はナムク・ケマル、ジヤ・パシャ、イブラヒム・シナシなどのリベラルな知識人としばしば衝突した。^[2]

フアード・パシャは1814年に著名なウラマーの家庭に生まれた。父のケチェシザデ・イッゼット・モラ [tr]は有名な詩人で、フアードは文学者と詩人の両方としてその流れを引き継いだ。彼はメドレセ教育を受けたが、父が解雇され地方に追放されたため教育を中断しなければならなかった。^[3]母は17世紀の大宰相メルジフォンル・カラ・ムスタファ・パシャの子孫だった。彼は家族の援助なしにティブハネ・イ・アミレ医学校で4年間学び、その後海軍省の医師として勤務した。^[4]

フアード・パシャはフランス語が堪能だったため、 1832年から1836年までチュニジア総督タヒル・パシャの書記官を務めた。総督の死後、フアード・パシャは大宰相ムスタファ・レシド・パシャに仕え、メフメト・エミン・アリ・パシャとともに働き始めた。彼の称号「パシャ」はオスマン帝国政府の高官に与えられ、名誉称号としてスルタンのみが与えることができた。メフメト・エミン・アリは大宰相にかなり長い間仕えていた。ムスタファ・レシドとメフメト・エミン・アリがロンドンへの外交旅行中、フアードはオスマン帝国の第一翻訳官の地位を確保し、1838年から1852年までその地位にあった。

フアードは外交官になる希望を抱き、歴史、現代語、国際法、政治経済学を学び続けた。^[4]通訳の職を得たことで、1839年から1841年と1846年から1852年にかけて、ムスタファ・レシドが権力を握っていた間、レシドの弟子となった。ギュルハネ勅令後の最初の2年間と、再び1846年から1852年にかけてである。この勅令は、ムスタファ・レシドの勧めでスルタン・アブデュルメジト1世によって発布され、事実上タンジマート改革の始まりとなった。メフメト・エミン・アーリとフアードは同い年であったが、地位に就くのがやや遅かった。^{[3]しかし、1848年にヨーロッパで}起きた革命の結果、帝国に殺到した難民に関して、ブカレストとサンクトペテルブルクのロシア当局者との交渉でフアードが手腕を発揮したことで、状況は一変した。ロシア皇帝ニコライ1世は、革命を起こして現在ロシア帝国に避難している人々の引き渡しを要求した。ムスタファ・レシドは以前にも皇帝の要求を拒否しており、戦争の脅威が高まっていた。しかし、フアードはサンクトペテルブルクに行き、交渉を通じて皇帝は引き渡し要求を放棄し、革命家たちをロシア国境から遠ざけるというフアードの約束を受け入れた。フアードは1852年にエジプトでエジプトのムハンマド・アリーの後継者であるアッバース王子と働いたときにも、この同じ交渉の才能を発揮した。^[3]

これらの外交的成功により、フアードはムスタファ・レシドとともに政治的地位と影響力の両面でメフメト・エミン・アーリと対等になった。ムスタファ・レシドは1852年にスルタンによって大宰相の地位を解かれ、メフメト・エミン・アーリが後任に指名された。メフメト・エミン・アーリはスルタンに、フアードが外務大臣として後任となるよう推薦し、1852年にこの推薦は受け入れられた。フアードの外務大臣としての任期とメフメト・エミン・アーリの大宰相としての任期の始まりは、オスマン帝国の外交政策の重要な転換と、ムスタファ・レシドと彼のかつての弟子たちとの間の明確な対立を象徴するものとなった。ムスタファ・レシドがイギリス贔屓を示していたのに対し、フアードとメフメト・エミン・アーリはフランスの強力な支持者であった。^{[3]しかし、}クリミア戦争前のレバノン山地の権力をめぐるカトリックの マロン派（フランスが支援）とドゥルーズ 派（イギリスとその後ムスタファ・レシドが支援）との間の1860年のレバノン山地内戦で、両者はフランスを支持したため、最終的には彼らの失脚につながった。^[3]この失脚により、フアードとメフメト・エミン・アアリの両者は政府でのキャリアから一歩退き、メフメト・エミン・アアリが議長、フアードが委員を務めていたタンジマート評議会に転向した。

フアード・パシャはタンジマート時代の重要な改革者であった。この計画の目標は、「改革を促進し、権力をかわし、反乱を未然に防ぐ」ことであった。^[5]タンジマート改革によって制定された措置を成文化するために、タンジマート評議会が設立された。これらの改革は、「近代化と中央集権化」によって権力を集中させ、「収入を増やし、断片化を防ぐ」ことを目的としていた。^{[6]これは、1839年11月3日にムスタファ・レシド・パシャによって出された}ギュルハネ勅令と呼ばれる皇帝勅令によって制定された。この時期は、帝国が西洋化とヨーロッパ協奏曲による受容に向けて努力を強めていることを示しており、^[7]また、将来の政府職に就く官僚を養成するために西洋の学校が開校した。^[8] 国家、司法、教育の評議会がすべて設立され、帝国に居住するすべての宗教および社会グループを代表する地方評議会も設立された。フアードはタンジマート改革が「オスマン国籍に基づく平等な市民権の絆を国民の間に生み出すことで、帝国を救う」ことを願っていた。^[5]彼は変化の重要性を認識し、オスマン帝国が遂げる必要のある進化だと考えていた。しかし、近代的なオスマン帝国のイメージを作り上げるために、フアード・パシャは、ミレー制度を通じて非イスラム教徒の臣民に平等な権利を与えることで「彼らの民族主義的、分離主義的傾向を鈍らせる」と信じていた。彼は他の3人の改革者とともに、帝国を救うためには「オスマン主義」の感覚を作り出す必要があると信じていた。その目標は「オスマン」国家を創設し、ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒をオスマン国籍に統合することだった。タンジマート評議会は立法準備の全責任を負い、フアードとアリーの両者が早急な進展を望んでいたため、評議会は省庁から分離され、議長は「スルタンに直接アクセスできる」ようになった^[3]。これは中央集権化への取り組みの強化を意味していた。しかし、旧最高評議会は依然として影響力を持ち続け、その存在と機能は法的には司法事項に限定されていたものの、多くの混乱を引き起こした。

1856年、フアトは帝国を悩ませていた財政および地方の問題を改革する任務を与えられ、タンジマート評議会の議長に任命された。これらの問題は「訓練された官僚の不足と徴税の不十分さ」に起因していた。^[3] 改革は1841年にレシドによって開始されたが、当初の成功はクリミア戦争の勃発によって中断された。2年間の研究の結果、1858年の地方条例ができた。条例の背後にある主な考え方は、権力を地方知事の事務所に集中させ、タンジマート改革を帝国全体に広めることだった。それは既存の地方政府の構造を維持したが、各県知事が権威の主な源泉であると同時に、中央政府とのすべての連絡をイスタンブールで行う最高代表者であることを保証した。行政評議会の構造改革に加えて、各州の地籍局は、イスラム教徒か非イスラム教徒か、オスマン帝国か外国人居住者かを問わず、すべての男性居住者の登録を担当した。これらの居住者全員に「住民税証明書」（vergi nüfus tezkeresi）が発行され、これには納税義務が記載され、身分証明書としても機能した。」^[3] 各州のニーズと人口構成をよりよく反映した新しい徴兵制度も導入された。フアトは帝国の財政制度改革にも取り組んだ。これらの改革には、年間予算制度の導入と、各省の予算が年間収入と一致するよう財務省の精査を受けることが含まれていた。これらの収入を増やすため、1861年に非効率的な租税徴収制度が廃止され、旧関税局に代わって財務省の官僚機構から独立した物品税局が設立された。

1860年、現在のレバノンにあたるレバノン山岳地帯で、この地域を支配するマロン派とドゥルーズ派をめぐって暴動が勃発した。最終的にドゥルーズ派は付近のマロン派の町をほぼすべて支配し、略奪した。外務大臣のフアードは、これらの虐殺を調査し、帝国の外交政策を遂行するために派遣された。タンジマート計画の変更を成功させたことで、フアードはシリアに派遣され、スルタンから絶大な権力を与えられ、1860年7月17日にベイルートに到着した。彼は、これらの紛争は「オスマン帝国の改革によって最終的に規律されることになる、地元の宗派間の対立による特徴」であるという国家主義的な見解を持ち込んだ。^[9]彼は、スルタン・アブデュルメジトによって、新たに設立された国際委員会（イギリス、フランス、オーストリア、ロシア、プロイセン）と協力してこの地域に安定をもたらすために、新しい西洋式の軍隊とともに派遣された。フアードは、一部の人々が「恐怖政治」と呼ぶもの^[9]を開始し 、略奪の容疑者数百人を処刑し、ドゥルーズ派の指導者を逮捕し、「キリスト教徒を保護できなかった」として軍事法廷で裁判にかけた後、彼らに死刑を宣告した。^[9] レバノン山危機に対する彼のかなり厳しい対応は、帝国全体の近代化と秩序への推進、そしてオスマンリリク^[9]と呼ばれるナショナリズムの感情の高まりを反映しており、1861年にイスタンブールへの帰還を発表した際にシリアの人々に与えた声明に示されている。彼はスルタンの権力を「父親のような存在」と呼び、容赦ない罰を受けないよう従わなければならないが、宗教に関係なくすべての臣民を平等に扱うと述べた。この厳格さは、1860年7月にヨーロッパ軍がシリアに派遣されたことを考慮すると、帝国がヨーロッパの同胞に、近代法に従って行動する能力が十分にあることを証明したいという帝国の強い願望を反映している。 ^{[10]フアードは、1861年3月に}レバノン山 の再編を定めた、前述のベイルート委員会と呼ばれる国際委員会の議長を務めた。これにより、レバノン山はオスマン帝国の属国のままとなり、「ベイルートとダマスカスの知事から独立した、非現地のキリスト教徒知事によって統治される」ことになった。^{[4]フアードは、委員会のイギリス代表である}ダッファリン卿 と緊密に協力した。両者とも、この地域におけるフランスの支配を防ぐという共通の利益を持っていたため、ダファリンはシリア帝国に腐敗と意思疎通の欠如があると批判したが、フアードを「総督」として半独立のシリアを作ることを提案した。^[4] これはダファリンがフアードを大いに尊敬していたためであり、彼はフアードを「背が高く、ハンサムで、フランス語に堪能で、礼儀正しい」と評した。^[4] しかし、フアードは、この地域でフランスを有利に利用するために、フランス軍司令官のボーフォール将軍と協定に署名した。この巧みな外交手腕は、彼のユーモアのセンスと「洗練された外交官の繊細さと機転」によるものとされた。^[4] この協定により、フアードが設計者であった州法が制定され、シリア州が創設された。

1861年、スルタン・アブデュルアズィーズは、同僚のメフメト・エミン・アリ・パシャに代わり、フアードを大宰相に任命した。アブデュルアズィーズは、フアードの迅速かつ決断力のあるやり方を気に入ったが、フアードが望んでいた、スルタン・アブデュルアズィーズの治世下でメフメト・エミン・アリが享受していたのと同じ独立性と自治権をフアードに与えなかった。 ^[3]フアードは大宰相として2期任命されたが、1866年に、アブデュルアズィーズがイスマーイール・パシャ（エジプト総督）の娘と結婚する計画に反対したため辞任した。^[3]

スルタン・アブデュラジズは、クレタ島での反乱中のフランスとイギリスの主張とロシアの介入の脅威により、フアードを外務大臣としての最後の任期に再任した。外務大臣として、彼は共通の利益とロシアという共通の敵に基づいたイギリスとフランスとの同盟についてスルタンに助言する政治的遺言を書いた。フアードはロシアの拡張に理解を示し、「私もイスタンブールを占領するためなら世界をひっくり返しただろう」と告白した。^[7] 彼は、ロシアに対するこれらの同盟を強化するために、フランスの目に正当性を与えるために帝国の近代化を求めた。彼はイギリスを帝国の最も重要な同盟国とみなし、「イギリス国民は常に最初に同盟を結ぶだろうし、我々は最後までその同盟を維持するだろう」、そして「イギリスに見捨てられるよりは、いくつかの州を手放すべきだ」と述べた。^[7] フランスに関しては、帝国は保護を期待するのではなく、紛争を防ぐために礼儀正しい関係を維持すべきである。

メフメト・エミン・アリ・パシャも大宰相に再任され、 1867年から1868年までクレタ島に滞在した。メフメト・エミン・アリが反乱を無事に鎮圧している間、フアードは大宰相兼外務大臣を務め、1867年夏にはスルタン・アブデュルアズィーズのヨーロッパ旅行に同行した。しかし、二重の負担がフアードにかなりの負担をかけ、彼はフランスで治療と休養を求めた。彼は1869年2月12日にニースで亡くなった。 ^{[要出典]彼の遺体は}フランス海軍のアビソ・ラトゥーシュ・トレヴィル号に乗せられコンスタンティノープルに帰還した。^{[11] [12]}

フアードは背が高く、ハンサムで、おしゃべりだったと評されている。アリーと比べると、フアードは西洋の礼儀作法に長けており、より名声のある家庭で育った。フアード・パシャはオスマン帝国/トルコの政治において、国家は宗教よりも優先されるべきという信条である政教分離主義と世俗主義を早くから提唱した。彼は改革においてアリーよりも進んでいた。^[13]

メフメト・フアドはエミネ・ベヒエ・ハニムと結婚し、アフメド・ナズム・ベイとカズム・ベイという2人の息子をもうけました。^[14]長男のナズム・ベイ（1863年没） [ ^{15 ]}はシェヴケト・ベイの娘ニメトゥッラー・ハニム（1838年11月21日 - 1905年1月25日）と結婚し、ムスタファ・ヒクメト・ベイ（1857年7月2日 - ）という2人の息子をもうけた。 1911 年 8 月 6 日）およびレシャド・フアド・ベイ（6 月 6 日） 1861年 – 1921年6月12日）。^[15]

ムスタファ・ヒクメットは、ハイルラ・エフェンディとムンテハ・ハニムの娘で詩人アブドゥルハク・ハミッド・タルハンの妹であるミフルンニサ・ハニムと結婚した。^[15]彼らにはアフメド・ナズム・ベイという息子が1人、そして幼い頃に亡くなった娘が1人いた。^{[16] [17]}レシャド・フアドはハイレッディン・パシャとその4番目の妻カメル・ハニムの娘ベヒエ・ハニムと結婚し^{[18] 、メフメト・ハイレディン・フアド・ケチェチ、メフメド・サリフ・ケチェチ（1893年 - 1954年）、メフメト・フアド・ケチェチ（死亡）という4人の息子をもうけた [16] [} 17] 。 1967)、アリシェヴケット・フアド・ケチェチ。^[19]

メフメト・フアドの次男カズム・ベイ（1859年没）^[15]は元チェルケス人奴隷のギュルビズ・イクバル・ハニムと結婚し、息子イゼット・フアド・パシャ（1860年 - 1925年）をもうけた。^{[20] [15]}イゼット・フアドは、ムスタファ・ファズル・パシャ王子の次女であるエジプトの王女ファティマ・アジザ・アミナ・ハニム（1854年 - 1895年）と結婚した^{[21] [22]}とその妻レンギ・グル・ハニム。彼らにはカズム・ベイという息子が一人いた^[23]。^{[15] [24] [25]}

フアード・パシャはフリーメイソンであった。^[26]

• オスマン帝国の大宰相一覧

• フィンケル、キャロライン。『オスマンの夢：オスマン帝国の物語、1300-1923』。ニューヨーク：ベーシック、2006年。印刷。