中国の古典小説

中国古典小説（繁体字：古典小說、簡体字：古典小说、ピンイン：gǔdiǎn xiǎoshuō ）は、近代以前の中国文学の中で最もよく知られている文学作品である。このグループには通常、明代の小説『三国志演義』、『水滸伝』、 『西遊記』、『金瓶梅物語』、清代の小説『紅楼夢』、『士大夫』などの作品が含まれる。

これらの作品は、世界で最も長く、最も古い小説の一つです。^[1]これらの作品は、構造の複雑さと言語の洗練さを新たに表現し、後の大衆や博識な批評家の間で小説が尊敬される形式として確立されるのに貢献しました。中国の歴史家であり文学理論家でもあるCT・シアは、1968年に、これらの6作品は「中国人の間で最も愛されている小説であり続けている」と書いています。^[2]

明清時代には、中国の小説は続編や反論、新たな設定による再創作、時には異なるジャンルでの創作に影響を与えた。ヨーロッパの伝統よりもはるかに、社会のあらゆる階層の人々が、プロット、登場人物、重要な出来事、引用に精通していた。これらの小説を自分で読むことができない人々は、茶室の語り部、京劇、カードゲーム、正月絵などを通じてそれらを知っていた。現代では、大衆文学、グラフィックノベル、漫画や映画、テレビドラマ、ビデオゲーム、テーマパークなどを通じて生き続けている。^[3]

文芸評論家で中国学者のアンドリュー・H・プラックスは、これら6作品を指す「古典小説」という用語は「20世紀の学問の新語」であり、CT・シアの『中国古典小説』の影響を受けて一般的に使われるようになったようだと書いている。彼は、これが清朝または20世紀初頭のどの時点で「固定された批評的カテゴリー」になったのかはわからないが、このグループは幅広い批評的著作に見られると付け加えている。^[4]ポール・ロップは、「6作品が本当に素晴らしいとほぼ普遍的な合意がある」と述べている。^[5]シアはこれらを「歴史的に最も重要な中国小説のランドマーク」と見なしている。^[6]

グループ分けは数多くある。『三国志演義』、『西遊記』、『水滸伝』、『金瓶梅』は清朝初期に出版社によってまとめられ、四大奇書（中国語：四大奇書、ピンイン：Sìdàqíshú、直訳すると「四大傑作」）として宣伝された。^[7]性描写が露骨なため、『金瓶梅』は出版後ほとんどの期間発禁だった。それにもかかわらず、魯迅は、ほとんどの学者や作家と同じく、これを中国のトップ小説の一つに位置付けている。^[8]中国共産党政権の成立後、人民文学出版社は1952年から1954年にかけて『水滸伝』『三国志演義』『紅楼夢』『西遊記』の合本版を相次いで再出版した（ 『金瓶梅』は1957年と1985年まで再出版されなかった^{[9] ）。1980年代初頭以来、これらは中国本土で}四大古典小説として知られるようになった。^{[10] [11]}

6 冊のうちどれも作者の存命中に出版されなかった。『三国志演義』と『水滸伝』は、明代末期に古典形式に編集されるずっと前から、さまざまなバリエーションや形式で出版されていた。作者についてはかなりの議論がある。詩や絵画とは異なり、小説の権威は低かったため、いずれにしても作者が誰であるかはあまり関心を引かなかった。伝承では『水滸伝』は施乃安の作品とされているが、彼に関する信頼できる情報はほとんどなく、実在したという確証さえない。この小説、またはその一部は、おそらく施の弟子で『三国志演義』の作者として知られる羅貫中、あるいは施惠 (施惠) または郭勲 (郭勛)によって書かれた可能性がある。 ^{[12] 『}西遊記』は、テキストのすべてまたはほとんどを単一の著者が書いたという強い兆候が最初に現れた作品であり、これは後の小説でより一般的になった。^[要出典]

明末から清初期にかけて、新しい商業出版社は特定の著者と真正なテキストを主張する小説を出版することが利益になることに気付いた。彼らは学者にテキストの編集と解釈のための注釈の提供を依頼した。例えば、毛宗剛とその父の毛倫は『三国志』を編集し、金勝潭は『水滸伝』を編集し、その序文に施乃安の署名を添えた。いずれの場合も編集者はテキストにカット、追加、基本的な変更を加え、原文を復元したと偽った。また、現代の学者が無理があると感じる文学的、政治的な論点を注釈として添えた。しかし、彼らの版は何世紀にもわたって標準となり、ほとんどの現代翻訳はそれに基づいている。張竹坡も同様に『金瓶梅』を編集した。張は1695年の短縮版と書き直し版に取り組んだが、1610年のテキストの方がより一貫性があり、おそらく作者の意図に近いものだった。^[13]

最も古い形態を年代順に並べると、次のようになります。

中国の作家は古くから、人物を語るジャンルとして歴史を好み、個人的な感情の表現には詩を好んだ。文化生活を支配していた儒教の知識人は、他の形式を「小説」 （文字通り「小さな話」または「小さな文章」）と呼んで軽蔑していたが、この言葉は後世にフィクションにも使われるようになった。^[14]物語古典の初期の例には、 『博物誌』、『新世界物語』、 『蘇神記』、『文元英華』、『大唐西域記』 、『邑陽雑記』 、『太平広志』、『易堅志』などがある。真実味のある世界をリアルに作り出す長編散文物語としての小説は、14世紀から18世紀にかけて中国とヨーロッパで発展したが、中国ではもう少し早い時期に発展した。中国の観客は歴史に興味があり、より歴史志向だった。彼らは相対的な楽観主義、道徳的ヒューマニズム、集団行動と社会の福祉への相対的な重点を高く評価した。^[15]

宋代には貨幣経済が発達し、都市化が進んだため娯楽の専門化が進み、印刷術の普及、識字率の向上、教育によってさらに促進された。中国でも西欧でも、小説は次第に自伝的になり、社会的、道徳的、哲学的な問題を真剣に探求するようになった。明代後期から清代初期の中国小説は多彩で自意識過剰、実験的であった。しかし中国には19世紀ヨーロッパで爆発的に増加した小説に匹敵するものはなかった。明代と清代の小説は中国古典小説の頂点を成していた。^[16]

第二次世界大戦まで、支配的な中国学は、すべてのフィクションは大衆的であり、したがって大衆の創造的想像力を直接反映していると考えていました。しかし、CT・シアは、一部のテキストの主題が大衆的であることを否定しなかったものの、学者・文学者が一般語のフィクションの創作において果たす役割を確立しました。その後、学者たちは洗練された技法を求めて伝統的なフィクションを調査しました。^[17]

アメリカの文芸評論家で中国学者のアンドリュー・H・プラックスは、『三国志演義』、『水滸伝』、 『西遊記』 、そして『金平飯』（四大小説とはみなされていないが、プラックスは明代の四大傑作の一つとして論じている）は、全体として新しい文化的価値観と知的関心を反映した技術的躍進を構成したと主張する。教養のある編集者、著者、評論家は、エピソード構造、散りばめられた歌や民間の格言、読者に直接語りかけることなど、先人たちの物語の慣習を採用したが、彼らは自意識過剰な皮肉な物語を作り上げ、その馴染み深さは、明代後期の退廃に対する新儒教的な道徳的批判をカモフラージュしていた。プラックスは、これらの小説（すべて著者の死後に、通常は匿名で出版された）のテキストの歴史と、これらの小説の皮肉と風刺の手法がどのようにして18世紀の偉大な小説への道を開いたのかを探っている。^[18]

プラックスはさらに、これらの明代小説が形式的な特徴を共有していることを示している。それらのほとんどが100章以上で構成され、10章の物語ブロックに分かれており、それぞれが2～3章のエピソードに分かれており、左右対称に半分ずつ構成され、季節や地理に沿ったパターンで出来事が配置されている。彼らは、物語の表面的な意味に反するために、皮肉な方法で大衆物語の慣習を操作した。彼は、三国志は理想、つまり王朝秩序と、政治的崩壊と無政府状態に近い現実との対比を提示していると主張している。水滸伝も同様に、英雄的行為が残忍で利己的であることを暴露する方法で、大衆の伝統からの英雄物語を提示している。西遊記は、表面的には真剣な精神的探求であるが、滑稽で時には下品な調子でその価値を下げている。金平梅は、最も明確で洗練された例である。その行動は時にはひどく性的なものだが、最終的には慣習的な道徳を強調している。^[19]

これらの小説は、後の中国文学史における俗語小説の発展に影響を与えた。伝統的に、中国および東アジアの文学文化では、小説や演劇は高く評価されておらず^[20] 、知的生活を支配していた文人からは、一般的に真の「文学」とは見なされていなかった。 ^{[1]これらの形式の作家は、}詩人や中国古典の学者と同じレベルの権威を持っていなかった。しかし、明末期および清初期のこれらの小説には、行間に印刷される注釈が含まれており、読者はそれをテキストの一部と見なした。これらの注釈は、テキストをしばしば無理のある方法で解釈したが、詩や絵画をモデルにした批評的および美的基準を確立し、フィクションに新しい正当性を与えた。^[21]

これらの小説は、中国語の俗語と古典語が混ざって書かれていたが^[1]、中には完全に俗語で書かれたものもあった。^[22]例えば、『三国志演義』は、古典散文と民間伝承や民話が混ざった作品として知られており^[23]、『紅楼夢』は主に俗語のスタイルの中に詩が使われていることで知られている。これらの小説は、文学界における俗語文学の役割を普及させ、正当化した。^[24]

帝政末期には商業印刷が普及し、東アジアや東南アジアでも中国の小説が広く流通するようになった。^{[25] [26]} 1604年には港町長崎だけで数百冊の中国語書籍が輸入されたと報告されている。^{[27] [28]}また17世紀から18世紀にかけては毎年1000冊以上の中国語書籍が輸入されたと推定されている。^[29]これらの地域における文学の発展には、これらの書籍の重要性が極めて重要であった。^{[30] [26] [31]}

• 西遊記の補足

• チャン、シェリー・シュエ・ルン（1990年）。『歴史と伝説：明代の歴史小説に見る思想とイメージ』アナーバー：ミシガン大学出版局。ISBN 047210117X。279 ページ。明代のフィクションの世界と歴史の変化に関する考え、英雄、社会、政治、宇宙の秩序と道徳、帝国の専制政治の拡大に対する反応を探ります。
• ハナン、パトリック（1964年）。「フィクションとドラマの発展」。レイモンド、ドーソン（編）『中国の遺産』。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。pp. 115-143。Internet Archive はここから無料でオンラインで入手できます。いくつかの点では時代遅れですが、説得力のある要約です。
• ヘーゲル、ロバート E. ( 1994)。 「中国の伝統小説 - 分野の現状」。アジア研究ジャーナル。53 (2): 394–426。doi :10.2307/2059840。JSTOR 2059840。S2CID  163011311  。
• —— (1998). 『後期帝国中国の挿絵入り小説を読む』 スタンフォード、カリフォルニア州: スタンフォード大学出版局。ISBN 0804730024。この研究は、明代後期から清代中期にかけての小説の印刷版の質の低下は、大衆小説と文人小説に分かれたことを示していると主張している。
• 夏志貞（1968年）『中国古典小説：批評的入門』ニューヨーク：コロンビア大学出版局。再版。ブルーミントン：インディアナ大学出版局、1980年、413ページ。ISBN 0253202582）；再版。沙田：中国大学出版局、2015年、ISBN 978-962-996-763-7）。インターネットアーカイブはここから無料でオンラインで閲覧できます。西洋の一般読者向けに、中国で古典とされる6つの小説（三国志演義、水滸伝、西遊記、金平梅、如林外史、石頭記）の重要な入門書です。 
• ナイト、サビーナ（2012年）。『中国文学：ごく短い入門』オックスフォード、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195392067。
• リー・ワイイー（2018）「なぜ中国の古典小説は重要なのか？」、マイケル・スゾンイ、ジェニファー・ルドルフ（編著）『中国の疑問：台頭する大国への批判的洞察』、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ロンドン：ハーバード大学出版局、252～260頁、ISBN 978-0-674-97940-6
• 魯迅『中国小説史略』(外国語出版社、1959年訳、グラディス・ヤンとヤン・シアンイー訳、各種再版)。20世紀初頭の中国を代表する作家が、1923年の一連の講義に基づいて、現代作家の基礎となるよう、この先駆的な調査で伝統的な小説を調査した。インターネットアーカイブはここから無料でオンラインで閲覧可能
• プラックス、アンドリュー H. (1987)。『明代小説の四大傑作：蘇大記』。プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。ISBN 0691067082。無料のインターネット アーカイブはここです。「文人小説」の重要な探求。三国志演義、水滸伝(または、沼津人)、西遊記、金瓶梅。
• ロルストン、デイビッド・L. & シュエンフー・リン (1990)。『中国小説の読み方』プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。ISBN 0691067538。534 ページ。17 世紀と 18 世紀の中国の批評家は、本文中に散りばめられた「 dufa (読み方)」と呼ばれる注釈を書き、本文と注釈が読者にとって 1 つの体験となるようにしました。この巻では、学者たちが、今では古典となった 6 つの小説について、そのような注釈を翻訳して紹介しています。
• ロップ、ポール S. (1990)。「中国小説の独特の芸術」。ポール S. ロップ (編) 『中国の遺産: 現代の視点』。カリフォルニア州バークレー: カリフォルニア大学出版局。pp. 308–334。ISBN 0-520-06441-0。この分野の学術研究をまとめた紹介記事。
• 孫昌、康一、オーウェン、スティーブン編 (2010)。『ケンブリッジ中国文学史』第2巻 1374年から。ケンブリッジ、イギリス、ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。
• ウー・イェンナ (1999)「中国の古典小説 6 選」シェリンガー、ポール (編) 『小説百科事典』シカゴ: フィッツロイ・ディアボーン、pp. 1226–1231。ISBN 1579580157。。三国志( Sanguozhi yanyi );水滸伝（Shuihu zhuan）。西遊記（西遊記）。黄金の蓮、または金瓶梅（金平梅）。学者（ルーリンワイシ）。そして石の物語（紅楼夢または四頭寺）。
• —— (2013). 明清小説. オックスフォードオンライン書誌（中国研究）. オックスフォード大学出版局. 2014年6月16日閲覧。西洋言語と中国語の書籍と記事の注釈付き書誌（購読が必要）。

• ベリー、マーガレット (1988)。『中国古典小説 (Routledge Revivals): 主に英語研究の注釈付き書誌』。Routledge。ISBN 9781136836589。
• リー・ワイイー（2001年）。「長編の俗語小説」。ヴィクター・メア編『コロンビア中国文学史』。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。pp. 620-658。
• Plaks, Andrew H. (1978) 「長編『小碩』と西洋小説：総括的な再評価」（PDF）。New Asia Academic Bulletin。1 : 163–176 。2014年5月24日閲覧。
• ロップ、ポール (2009)、「明清小説」(PDF)、バークシャー中国百科事典、グレート・バリントン、マサチューセッツ州:バークシャー、pp. 1479–1482

• ジョーダン、デビッド K.「元、明、清清王朝 (XIII 世紀から XIX 世紀) の最も影響力のある中国小説への簡単なガイド」。デビッド K. ジョーダン チャイナ リソース。カリフォルニア大学サンディエゴ校。2022 年7 月 9 日に取得。小説、簡単な説明、翻訳（ある場合）の広範なリスト。