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スケティスの49人の殉教者は、ローマ帝国エジプトのスケティス修道院のキリスト教修道士たちで、444年の襲撃でベルベル人によって虐殺された。2人の一般信徒も殉教者とともに殉教した。彼らの遺骨は聖マカリウス大修道院に安置されている。彼らはコプト正教会では崇拝されているが、東方正教会やローマカトリック教会では崇拝されていない。[1]
襲撃
ベルベル人の襲撃はエジプト全土で不安が高まっていた時期に起こった。大アルセニウスはこの頃ベルベル人のマジケスの襲撃によりカノープスに逃れ、一方ネストリウスはブレミヤ人のカルガオアシス攻撃中に投獄から解放された。スケティス襲撃はまた、男子の後継者を希望する皇帝テオドシオス2世と修道士たちの間で論争が起こっている最中に起こった。3年以上も前に皇帝は修道士たちに祈りを捧げるよう手紙で頼んだが、修道士イシドゥルスは彼の異端（二性性愛）のために神は彼に息子を与えないだろうと返信した。復活紀元444年、皇帝は妻のアエリア・エウドキアと疎遠になったと『復活紀』には記されている。四十九人の殉教者の記録によると、彼は何人かの顧問と妹のプルケリアから離婚して再婚するよう迫られた。そこで彼は皇帝の使者アルテミオスを通じてスケティスの修道士たちに二通目の手紙を送った。[1]
ベルベル人の襲撃は、アルテミオスが息子のディオスと共にスケティスにいた時に起こった。イシドゥルスは既に亡くなっていたが、修道士たちは皇帝の手紙を彼の墓に置いたところ、否定的な返事が届いた。修道士たちは皇帝への返事を書き、アルテミオスとディオスは帰途についたが、襲撃者が到着した。修道院長のヘグメノス・ジョンはピアモンの塔に避難することを拒否し、兄弟たちを自分と同じ運命をたどるよう誘ったと伝えられている。彼と他の48人の修道士は殺された。残りの者たちは塔に避難した。アルテミオスとディオスもまた、ディオスが修道士たちが殉教の天冠を受け取るのを見て、父親に引き返して同じ運命をたどるよう説得した後、殺されたと伝えられている。[1] [2]
49人の記録は、シェティスのピアモンの塔に関する最も古い言及である。この塔は、紀元407年と434年の襲撃に応じて建設されたと思われる。以前の襲撃のように修道士たちが一斉に解散することはなかったため、襲撃者が撤退した後、シェティスでの生活はすぐに正常に戻ることができた。[1]
崇拝
聖ピショイの後期アラビア語伝記によると、襲撃者たちは聖ピショイ修道院近くの泉に立ち寄って剣を洗い、その泉はその後奇跡的に病気を治す源となった。殉教者たちは生き残った兄弟たちによって塔近くの洞窟に埋葬された。彼らの墓では数々の奇跡が起こったと報告されており、皇帝テオドシオスは感銘を受けてコンスタンティノープルに殉教者の墓を建てた。彼らの神聖さに関する報告が、皇帝ゼノンの娘ヒラリアがスケティスで修道女になる動機となったとされている。[1]
538年、アレクサンドリア総主教テオドシオス1世は、彼らの遺物を別の洞窟に移し、その上に礼拝堂を建てさせた。 642年にアラブ人がエジプトを征服した後、総主教ベンジャミン1世は彼らの聖地を訪れ、コプト暦のメシル月の5日を彼らの祝日と定めた。礼拝堂が荒廃したため、遺物は再び移され、最後には1773年に裕福なパトロンであるイブラヒム・アル・ジャワリが彼らのためにデイル・アンバ・マカールに新しい教会を建てた。彼らの遺物は今日もそこに残っている。[2]殉教者に捧げられた礼拝堂は、 10世紀にモーゼス・オブ・ニシビスによってデイル・アル・スーリヤーンに建てられた。 [3]
殉教者たちは、コプト・アラビア語のシナクサリウムで、トビの月26日（ユリウス暦の1月21日に相当）に記念されている。[1]典礼では、彼らは「シヒートの長老である49人の殉教者」と呼ばれている。[2] 49人の殉教者に関する主な情報源は、シナクサリウム自体の記述である。殉教者の埋葬と来世についての短い記述として、コプト語の デポジティオXLIXマルティルム（49人の殉教者の埋葬）がある。 [1]
歴史性
虐殺の史実性は確かである。記録には状況の詳細が含まれており、確認できる場合は他の情報源によって裏付けられている。5世紀半ばの西砂漠ではベルベル人の襲撃は珍しくなかった。テオドシオスがスケティスの修道士と最初に相談したことは、ニキウのヨハネスの歴史 (7 世紀) でも言及されているが、2 回目や襲撃については触れられていない。2 回目については、テオピストスのアレクサンドリアのディオスコロスの伝記 (6 世紀) で言及されているが、1 回目については触れられていない。ディオスコロスは、死んだイシドゥルス、ヘグメノスのヨハネス、伝令のアルテミオスとその息子について言及しているが、襲撃や虐殺については触れていない。テオドシオスが修道士と相談したことと虐殺は、時間的に離れた別々の出来事であり、聖人伝の伝統では混同された可能性が高い。[1]
参考文献
- ^ abcdefgh ヒュー・G・エブリン・ホワイト『ワディ・ナトゥルンの修道院、第2部：ニトリア修道院とスケティス修道院の歴史』（ニューヨーク：メトロポリタン美術館、1932年；アルノ・プレス、1973年復刻版）、164～167頁。
- ^ abc バシリオス大司教、「スケティスの殉教者49人」、アジズ・スリヤル・アティヤ編『コプト百科事典』第4巻（ニューヨーク：マクミラン出版社、1991年）、1120a～1121a欄。
- ^ P. Grossmann および A. Cody、「Dayr Al-Suryan」、Aziz Suryal Atiya (編)、『コプト語百科事典』第 3 巻 (ニューヨーク: Macmillan Publishers、1991 年)、876a ～ 881a 欄。