足フェチ

足フェティシズムは足偏愛症、ポドフィリアとも呼ばれ、足に対する顕著な性的関心である。^{[1] [2]性的な意味を持たない物体や体の一部に対する}性的フェティシズムの最も一般的な形態である。^[3]

足フェチとは、足に対する顕著な性的関心と定義される。足フェチにとって魅力を感じる要素としては、足の形や大きさ、足の裏、つま先、ジュエリー（例：つま先リング、アンクレットなど）、施術（マッサージ、相手の足を洗う、相手の足指にマニキュアを塗るなど）、服装（例：裸足、ビーチサンダル、ボートシューズ、バレエシューズ、サンダル、ハイヒール、^[4] 木靴、靴下、靴下を履いた足など）、足の匂いや感覚的相互作用（例：足をこする、匂いを嗅ぐ、くすぐる、舐める、キスする、 足の性器をこするなど）などが挙げられる。^[5]

このフェティシズムの延長として、靴、靴下、嗅覚フェティシズム（匂いフェティシズム）、くすぐりなどが挙げられる。ジークムント・フロイトも纏足もフェティシズムの一種とみなしていたが^{[6] [7]、}この見解には異論もあった。^[8]

匂いフェチ（足の匂いに関するもの）は足フェチにおいて重要な役割を果たしているようで、密接に関連している。1994年の研究では、足フェチの45%が臭い靴下や足に興奮することが判明しており、嗅覚嗜好の最も広範囲に及ぶ形態の1つとなっている。^[9]

極端なケースでは、足に顕著な性的関心を持つ人が以下の症状に当てはまる場合、フェティシズム障害（非生物や身体の一部をエロチックに扱うことを特徴とする）と診断される可能性があります。^[10]

• 少なくとも 6 か月間にわたり、無生物の使用を伴う性的に興奮する空想、衝動、または行動を繰り返し経験すること。
• これらの空想、衝動、または行動は、社会的、職業的、または個人的な環境において重大な苦痛を引き起こします。
• フェチの対象は、衣服や性器を刺激するために使用される器具に限定されません。

フェチの相対的頻度を推定するために、2006 年にボローニャ大学の研究者は、少なくとも 5,000 人が参加していたフェチ グループの 381 件のインターネット ディスカッションを調査しました。研究者は、次の要素に基づいて、さまざまなフェチの普及率を推定しました。

• （a）特定のフェチに特化したディスカッショングループの数
• （ｂ）グループに参加する個人の数
• （c）交換されたメッセージの数。

最も一般的なフェチは、体の一部または体の一部と通常関連付けられる物体に対するフェチであると結論付けられました（それぞれ33％と30％）。体の一部を好む人々の中で、足とつま先が最も多く、サンプルの47％がそれらを好んでいました。体の一部に関連する物体を好む人々のうち、32％は履物（靴、ブーツなど）に関連するグループに属していました。^[3]

足フェチは、身体に関連した性的フェチの中で最も一般的な形態である。^[11]

2006年8月、AOLは加入者から寄せられた検索語のデータベースを公開した。「フェチ」という単語を含むフレーズのみをランク付けしたところ、最も多く検索されたのは「足」であることがわかった。^[12]

足フェチは女性よりも男性に多いかもしれない。2017年に世論調査機関を使ってベルギーの一般住民を対象に調査を実施した研究者らは、459人の男性回答者のうち76人（17％）と565人の女性回答者のうち23人（4％）が足へのフェチ的関心に「同意」または「強く同意」と回答したことを発見した。^[13]

他の性的フェティシズムと同様に、足フェティシズムの具体的な原因についてはまだ合意が得られていません。このテーマに関する研究は数多くありますが、その結論はしばしば非常に推測的であるとみなされています。一般的に、性的フェティシズムはさまざまな要因によって引き起こされる可能性がありますが、どのようなタイプのフェティシズムについても、単一の原因が決定的に確立されているわけではありません。^[14]

足フェチは、足と性器が体性感覚皮質の隣接領域を占めることによって引き起こされる可能性があり、おそらく両者の間に何らかの神経のクロストークが伴う。^[15]神経科学者VSラマチャンドランは、これらの領域間の偶然のつながりが足フェチの蔓延を説明できると提唱した。^[16]

デズモンド・モリスは、足フェティシズムは幼少期の誤った刷り込みの結果であり、足/靴の触覚圧力がこれに重要であると考えた。 ^[17]フロイトの足フェティシズムの解釈にも幼少期の刷り込みが関係していたが、彼は足の匂いがこれに重要であると考えたほか、足がペニスのシンボル/代用物（去勢コンプレックス、特に女性の身体を下から覗き見しているときに遭遇した場合）であることも重要だと考えた。^[18] オットー・フェニケルも同様に、去勢恐怖が足フェティシズムに重要であると考え、将来のフェティシストが思春期に「一生忘れてはならない、女の子にも足がある」と自分に言い聞かせ、恐怖から身を守ったことを引用した。^[19]（去勢された）女性の身体への恐怖が大きすぎる場合、女性の足の靴ではなく、女性なしで女性の靴だけを欲するようになる。^[20]

ジョルジュ・バタイユは、足の魅力は解剖学的な卑しさ（卑屈さ）に関係していると考えた。^[21]

研究者の中には、性感染症の流行に対する反応として足フェティシズムが増加するという仮説を立てている者もいる。オハイオ州立大学のA・ジェームズ・ジャンニーニが実施したある研究では、12世紀ヨーロッパの淋病の大流行と、 16世紀および19世紀のヨーロッパでの梅毒の大流行の際に、性的対象としての足への関心が高まったことが観察された。 ^[22]同じ研究で、ポルノ文学における足フェティシズムの描写の頻度を30年間にわたって測定した。現在のエイズ流行の時期には指数関数的な増加が見られた。これらの場合、性的な足遊びは安全なセックスの代替手段と見なされていた。^[23]しかし、研究者らは、これらの流行が女性の相対的な解放の時期と重なっていることを指摘した。^[24]

足フェティシズムの最も古い記録は、古代ギリシャの作家フィロストラトスに帰せられるエロティックな詩『裸足の女に』と『裸足の少年に』の中に見られる。^{[25] [26]} 8世紀の文献『スカンダ・プラーナ』では、ヒンドゥー教の神ブラフマーがパールヴァテ​​ィの足を見て興奮したとされている。^[27]

• ハヴロック・エリス（1936年）『性心理学研究』第2巻、ニューヨーク：ランダムハウス
• ウィリアム・ロッシ（1989）『足と靴の性生活』マラバール：クリーガー出版社。ISBN 0-89464-573-0 

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