フライウィスク

ハエ叩き（またはハエスウィッシュ）^[1]は、ハエを叩くのに使われる道具です。似たような道具は、暑い熱帯気候では手扇として使われ、時には衣装の一部として使われ、南アジアやチベットではチョウリー、チャマラ、プラキルナカと呼ばれています。^{[2] [3]}

インドネシアの芸術では、ハエたたきはシヴァ神と関連のある品物の1つである。ハエたたきはヒンズー教、ジャイナ教、道教、仏教の神々の属性としてよく見られる。^{[4] [5]}ハエたたきはアシュタマンガラのいくつかの構成に見られ、特にガウディヤ・ヴィシュヌ派のムルティ ・プージャの伝統で使用されている。また、民俗芸能の伝統、特にパラのような民俗演劇の儀式的な側面では付属品として使用され、小道具としても使用される。

現代の中東の一部、例えばエジプトでは、屋外で商売をする商人や店主など一部の社会階級が、特にハエが厄介になる夏にハエ払いを使用しています。ハエ払いには木製の柄があり、植物繊維が付いています。より高価なものは馬の毛で作られています。インド亜大陸の東部では、ヤクの尻尾の毛で作られています。シベリアのヤクート族は、馬の尻尾で作られたデイビルと呼ばれるハエ払いを、蚊を払うためとシャーマニズムの儀式の神聖な道具として 使っています。

アフリカ大陸の多くの地域で、伝統的な王や貴族の儀式にハエたたきが頻繁に登場する。ヨルバ語で「ìrùkẹ̀rẹ̀」と呼ばれるハエたたきは、ヨルバの王や首長によって権力と尊敬の象徴として使われた。^[6]この用法は、現代の文脈にも引き継がれていることがある。ケニアの指導者ジョモ・ケニヤッタは、マサイ社会における権威の印であるハエたたきを携帯していた。 ^[7]マラウイの指導者ヘイスティングス・バンダも同様であり 、南アフリカのジャズミュージシャン、ジャブ・カニイルもステージ上でマサイのハエたたきをトレードマークとして使用した。^{[8]ハエたたきは、}カッカラ、宝笏、托鉢鉢とともに、中国と日本の道教と仏教の僧侶階級の伝統的なシンボルの1つである。仏教におけるハエ箒は、無知や精神的な煩悩を「払い落とす」象徴です。道教のハエ箒は、柄の部分がサルトリイバラスの根とより糸で作られ、毛はヤシの繊維で作られています。中国のハエ箒は、少林拳や武当拳など、それぞれの宗教哲学に対応する多くの中国武術でも使用されています。

蝿払いはタイの王室の衣装の一部で、白象の尻尾の毛で作られています。^[9] 蝿払いはポリネシア文化でも権威の儀式の印として使われていました。^[10]

1827年、アルジェリア最後のオスマン帝国統治者フセイン・デイは、アルジェリアに対するフランスの未払い債務をめぐる論争の最中に、フランス領事ピエール・ドゥヴァルの顔をハエ取りばさみで殴打した。この侮辱は、1830年のフランスによるアルジェリア侵攻の口実となった。 ^[11]

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  ヒンドゥー教と仏教の図像における王冠としてのチャマラ（ハエたたき）。8 世紀のボロブドゥールの浅浮彫。
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  ヒンズー教のプージャ（祈りの儀式）で使用されるチャマラ
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  敬意を表してシク教の経典を扇ぐために使われるオレンジ色のチャウリ
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  ポリネシアのシャスムーシュ

• 法師：僧侶用
• ハエたたき
• 羽根ぼうき
• 泡立て器
• チャマラヨガ

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