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1614年のフェットミルヒの反乱（ドイツ語: Fettmilch-Aufstand）は、パン屋のヴィンツェンツ・フェットミルヒが率いた、自由帝国都市フランクフルト・アム・マインでの反ユダヤ主義の反乱である。当初は、貴族が支配する市議会のずさんな運営に対するギルドの反乱であったが、フランクフルター・ユーデンガッセ（ユダヤ人街）の略奪とフランクフルトのユダヤ人住民全員の追放で頂点に達し、14世紀から1930年代までのドイツで最悪の反ユダヤ主義の勃発となった。[ 1 ]この反乱は5月から始まり、11月に神聖ローマ皇帝、ヘッセン＝カッセル方伯、マインツ大司教の介入によって最終的に鎮圧された。
この蜂起は、16世紀末のフランクフルトにおける貴族支配の強化、そして市議会の市政運営の不手際やギルドの市政への影響力の弱さに対する市民の不満に端を発している。ギルドのこうした政治的な不満は、当初から反ユダヤ主義的な感情と密接に結びついていた。
騒乱は1612年6月9日に始まった。市民とギルドマスターたちは、かつての慣例に従い、新皇帝マティアスが選出される前に、市議会（ドイツ語：Rat）が市の特権を公に読み上げるよう要求した。これは36年前、マティアスの前任者ルドルフ2世の選出前に行われたのが最後だった。市議会は市民の要求を拒否したため、市議会が新皇帝によって与えられる税制上の優遇措置に関する情報を市民に隠蔽しようとしているという噂が広まった。
さらに、市民は市政への発言権の拡大を望んでいた。42名の市議会議員は、アルテン・リンプルク協会に所属する「貴族」一族の24名によって支配されていた。この協会は、フランクフルトの貴族階級の中でも、商業や貿易ではなく地代収入で生計を立て、貴族的な生活を送っていた層であった。アルテン・リンプルク協会に対抗していたのは、市の卸売業者で構成される別の貴族協会、ツム・フラウエンシュタインであり、残りの18議席は職人ギルドの代表者と分け合っていた。この議席配分は固定されていた。さらに、総選挙は行われず、特定の議員が辞任または死亡した場合に、後任を選出するために投票が行われた。
ギルドマスターたちは、穀物価格の引き下げと、フランクフルトのユダヤ人が課す金利を12%から6%に引き下げるために、フランクフルトに公的な穀物市場を設立するよう働きかけていた。カルヴァン派はルター派と同等の市民的地位を要求し、後に彼らよりも多くの人数で蜂起を支持することになる。こうした具体的だが非常に多様な要求に加えて、数十年にわたってくすぶっていた、公文書の中で市民を「臣民」と呼び始めた市議会の利己主義に対する一般的な不満もあった。
この蜂起の反ユダヤ主義的な側面は、フランクフルトのユダヤ人街（ユーデンガッセ）で金貸しに借金をしていた商人や職人などが原因の一つだった。彼らは債権者を排除することで借金を帳消しにしようと目論んでいたのだ。
特権の朗読をめぐる争いでは、1593年から市の市民であった商店主でジンジャーブレッド職人のヴィンツェンツ・フェットミルヒがギルドマスターのスポークスマンを務めた。評議会に拒否された後、彼らはまず皇帝選挙のためにフランクフルトに滞在していた選帝侯とその代表者に訴え、最後に戴冠式のためにフランクフルトに到着した新皇帝本人に訴えた。当初、選帝侯と皇帝はフランクフルトの内部問題に関与することを拒否した。しかし、ギルドが評議会と交渉するための委員会を結成すると、マティアスは紛争を仲裁するための委員会を設立した。
近隣の領主、マインツ選帝侯とヘッセン＝カッセル方伯が率いるこの委員会は、フランクフルトの貴族たちにとって自分たちの地位への脅威と映った。さらに、彼らはこの騒乱がメッセ（市の市場）に悪影響を及ぼすことを恐れた。ニュルンベルクをはじめとする他の商業都市は、フランクフルト市政府に対し、外国人商人の安全を保障できるのかどうかについて、すでに正式な問い合わせを行っていた。そのため、1612年12月21日、市議会は自主的に「市民契約」（ドイツ語：Bürgervertrag）を締結した。1806年まで効力を持ったこの新しい市民憲法は、市議会の議員数を18人増やし、ギルドを代表する9人からなる委員会を設置し、市の財政を監査する権利を与えた。 1614年、新たに拡大された市議会は、ニコラウス・ヴァイツを新たなシュタットシュルタイス（市長に相当する役職）に選出した。
1613年に新たな監査手続きが行われた際、フランクフルトが深刻な負債を抱えており、市議会が貧困者や病人の支援に充てるべき資金を浪費していたことが明らかになった。徴税官たちは罰金から金を横領し、私的に流用していた。さらに、貴族のヨハン・フリードリヒ・ファウスト・フォン・アシャッフェンブルクが皇帝に働きかけ、市民契約の成立を阻止しようとしていたことも判明した。
もう一つの対立は、フランクフルトのユダヤ人の生活を規制する条例「ユダヤ人保護法」に関するものであった。この条例に基づきユダヤ人が支払うべき保護料は市の財源には入らず、市議会議員の間で分け合われていた。この違法行為が公になるのを防ぐため、市議会は「ユダヤ人保護法」の印刷物をすべて没収した。同時に、ユダヤ人が貴族と手を組んだという噂が広まった。ヴィンツェンツ・フェットミルヒはついに、 1349年に皇帝カール4世がフランクフルトのユダヤ人に与えた勅令を公表した。この勅令には、ユダヤ人が「死に至ったり、滅びたり、殺されたりしても、皇帝は市に責任を問わない」という運命的な一文が含まれていた。多くの人々はこれをポグロムを行う許可と受け取った。
1613年5月6日、フランクフルトの巨額の負債（金貨9.5トン）が公表されると、群衆がレーマー（フランクフルト市議会議事堂）に押し入り、市財政の鍵をギルドの9人からなる委員会に引き渡すよう強要した。その後数ヶ月間、市議会は委員会から支給された資金しか使うことができなかった。両者が最近合意した市民契約に違反したとして、皇帝が介入し、妥協を促した。1614年1月15日、両者は新たな契約に署名した。
評議会は行方不明の金9.5トンの所在に関する証拠を提示できなかったため、ヴィンツェンツ・フェットミルヒ率いるギルドの急進派が勢力を拡大した。1614年5月5日、フェットミルヒは支持者らに市門を占拠させ、旧評議会の解散を宣言し、評議会メンバーをレーマーに投獄した。市民契約によって新たに選出された18人の評議員の一人であるヨハン・ハルトマン・ベイヤー市長は 抗議者らと交渉し、5月19日、評議会の辞任を規定する協定をフェットミルヒと締結した。しかし、2か月後の7月26日、皇帝の使者が市に現れ、評議会の復活を要求した。8月22日までにこれが実現しなかったため、皇帝は宣誓して服従を誓わないフランクフルト市民全員を皇帝追放すると脅迫した。
皇帝が自分たちを支持してくれるとずっと思い込んでいた抗議者たちは、激怒し、自分たちの敵だと思っていた最も弱い者たちに怒りをぶつけた。8月22日、職人たちの群衆が「仕事とパンをくれ！」と叫びながら街を駆け抜けた。正午頃、酔っぱらった職人たちは、3つの門から出入りできる町の東側の壁に囲まれたゲットー、フランクフルト・ユーデンガッセに押し入った。
その後の戦闘で、職人1人とユダヤ人防衛兵2人が命を落とした。ユダヤ人たちは最終的に近隣の墓地やキリスト教徒地区に逃げ込み、その多くはフランクフルト市民の親切な人々に匿われた。一方、暴徒はユダヤ人街を略奪し、真夜中頃にフランクフルト市民民兵によってようやく追い払われた。この略奪による被害額は約17万ギルダーに達した。
ヴィンツェンツ・フェットミルヒ自身は暴動に参加していなかったようだ。後に裁判で、彼は暴動は自分の意思に反して起こったと主張した。一時的に支持者たちの統制を失った可能性はある。しかし、フェットミルヒがこれらの暴動から距離を置こうとしたことを裏付ける説得力のある証拠は存在しない。それどころか、翌日、彼はフランクフルトから全てのユダヤ人を追放するよう命じた。彼らのほとんどは、近隣の都市であるヘーヒスト（マインツ県）とハナウ（ヘッセン県）に避難した。
これらの反ユダヤ主義的な行為と皇帝との複雑な対立により、フェットミルヒの名声は急速に低下した。彼の支持者はますます離れていった。1614年10月28日、皇帝の使者はレーマー紙で、反乱の首謀者としてフェットミルヒと仕立て屋のコンラート・ゲルングロス、コンラート・ショップに皇帝の追放令が出されたことを発表した。11月27日、ヨハン・マルティン・バウアー判事はフェットミルヒの逮捕を命じた。その後、ザクセンハウゼンの絹染め職人ゲオルク・エーベルを含むフランクフルト市民4人が追放された。
1615年のほぼ全期間にわたる長い裁判で、フェットミルヒと彼の仲間38人は、ユダヤ人に対する暴動そのもので起訴されたのではなく、皇帝の命令を無視した不敬罪で起訴された。少なくとも7人が死刑を宣告され、1616年2月28日にロスマルクトで執行された。[ 3 ]斬首の前に、彼らの誓いの指が切断された。フェットミルヒは処刑後に四つ裂きにされた。フェットミルヒ、ゲルングロス、ショップ、エーベルの首はアルテ・ブリュッケの塔の槍に晒され、少なくともゲーテの時代までそこに残され、ゲーテは自伝『詩と真実』の中でそれらに言及している。
古代の遺跡の中でも、橋の塔に飾られた市民犯罪者の頭蓋骨は、幼い頃から私の目を引いていた。空の鉄製の槍が示すように、それは1616年以来、時の流れと風雨に耐えてきた３つか４つの頭蓋骨のうちの１つだった。ザクセンハウスからフランクフルトに戻るたびに、目の前に塔があり、その頭蓋骨が必ず目に留まった。
—ヨハン・ヴォルフガング・ゲーテ、Aus meinem Leben。ディヒトゥングとヴァールハイト。パート 1、ブック 4 [ 4 ]
フェットミルヒのテンゲスガッセにあった家は取り壊され、その場所に恥辱の柱が建てられた。そこには彼の罪状がラテン語で、反乱に関する韻を踏んだ詩がドイツ語で刻まれていた。
数時間に及ぶ判決の朗読を含む処刑の後、1614年8月に追放されたユダヤ人に以前の権利と特権を回復させるという皇帝の勅令が発布された。同日、追放以来ヘーヒストとハナウに滞在していたユダヤ人たちは、祝祭的な行列を組んでユダヤ人街に戻った。ユダヤ人街の門には「ローマ皇帝陛下と神聖ローマ帝国の保護」という銘文とともに皇帝の鷲が掲げられた。
帝国の支援を受け、アルテン・リンプルク協会が支配する旧評議会は、その目標をほぼ強行した。同協会からの評議員数は14人に制限されていたが、旧評議会に対する市民のあらゆる苦情は却下された。評議会における勢力均衡は、ツム・フラウエンシュタイン協会の商人たちにわずかに有利な方向に傾いた。
そのため、市政における商業的要素は若干強化されたものの、職人の影響力はさらに縮小された。ギルドは皇帝に10万ギルダーの罰金を支払うよう命じられ、解散させられた。それ以降、商業の監督は市議会自身が行うことになった。暴動に参加したフランクフルト市民9名は永久追放処分となり、さらに23名は一定期間追放された。2000名以上の市民が罰金を科せられた。
フランクフルト市民がフェットミルヒの反乱によって失った特権を平和的に取り戻すまでには、1世紀以上もの歳月を要した。皇帝の支援を受けて、1726年に9人からなる監査委員会が再導入され、財政管理を通じて貴族による最悪の不正行為に終止符が打たれた。
ユダヤ人は市の財政からすべての財産損害に対する補償を受けるはずだったが、実際にはそのお金を受け取ることはなかった。彼らは蜂起の犠牲者であったにもかかわらず、彼らの権利に対する古い制限はほぼそのまま維持された。ヘッセンとマインツの帝国委員によって発布されたフランクフルトの新しいユダヤ人居住法では、フランクフルトのユダヤ人家族の数を500家族に制限することが規定されていた。ユダヤ人の結婚は年間わずか12組のカップルにしか認められなかったが、キリスト教徒は結婚許可証を取得するために十分な資産を持っていることを市当局に証明するだけでよかった。ユダヤ人の経済的権利は、商店を経営したり、小規模な商業に従事したり、市民と商業パートナーシップを結んだり、土地を所有したりすることができなかったため、キリスト教徒の非市民居住者の権利とほぼ同等であった。これらの制限はすべて中世に深く根ざしていた。新しいユダヤ人居住制度の新たな特徴は、ユダヤ人が卸売業に従事することが明示的に許可されたことである。ただし、穀物、ワイン、香辛料、布地、絹織物、その他の織物の長距離貿易などでは、保証人を立てる必要があった。皇帝は、ギルドの廃止によってフランクフルトを支配していたキリスト教徒の商人家族に対抗する勢力としてユダヤ人を機能させるために、このようにユダヤ人の経済力を拡大した可能性がある。ユダヤ人街ゲットーはナポレオン時代まで存続した。
ユダヤ人がフランクフルトに凱旋した記念日は、ユダヤ暦のアダール月20日にユダヤ人コミュニティによって毎年プリム・ヴィンツ祭で祝われます。この祭りの名前は、フェットミルヒのファーストネームであるヴィンツェンツに由来しています。祝賀歌「メギッラト・ヴィンツ」または「ヴィンツ・ハンス・リーフ」は、1648年にエルハナン・バル・アブラハムによって出版され、20世紀までプリム・ヴィンツ祭で歌われ続けました。この歌は4つの節からなり、歌詞はヘブライ語、イディッシュ語、ドイツ語版が存在します。メロディーはドイツの行進曲「パヴィアの戦い」です。この歌は、蜂起の出来事を知る上で重要な資料となっています。