ファンテの人々

現代のムファンツェフォまたはファンテ（「ファンティ」は古い綴り）連邦は、アカン族と先住民のグアン族の混合です。ファンテ族は主にガーナの中央^[1]と西部^[2]に居住し、森林地帯と沿岸地域を占めています。彼らの土地は西は西部東部から東はゴモアまで広がっています。ファンテ族は、ボルボル/ボカファンテ（アカン族の祖先）とエツィファンテ（グアン族の祖先）の2つのグループに大別できます。^[3]過去半世紀にわたって、^{[現在？ ]}ファンテのコミュニティは、漁業遠征により、ガンビア、リベリア、さらにはアンゴラにまで広がっています。 ^[要出典]現代のガーナの主要なファンテ都市と町には 、ケープコースト、ソルトポンド、 エルミナ、セコンディ・タコラディ、アゴナ・スウェドル、マンケシム、ウィネバ、シャマ、アパム、コメンダ、カソア、アノマボなどがある。

口承によると、侵入民族であるボルボル・ファンテ族はガーナのブロング・アハフォ地方のテキマンから移住し、ファンテランドに定住した。彼らは最初クワマンに定住し、その後マンケシムに移動した。マンケシムにしばらく居住した後、彼らは周辺地域にアボラ、エクムフィ、エニャンマイム、マンケシム、ンクスクムの各州を建設した。移住者のリーダー3人（オブルマンコマ、オダパギャン、オソン）の遺体が埋葬されたマンケシム近郊の墓地は、ボルボル・ファンテ領土で最も神聖な場所であるナナノム・パウとして知られるようになった。共通の言語（ファンテ語）と文化的特徴を共有するボルボル・ファンテ族は、ファンテランド内に集中して居住している。ボルボル ムファンセマンの歴史的かつ精神的な首都はマンケシム (オマーン ケシ ムー) です。

エツィファンテ州には、エグアフォ、フェトゥ、アセブがあり、西から東に並んでいます。他には、オグア、エルミナ、モリー、オツィルなどがあります。これらの州の人々の大半には移住の物語がありません。彼らの口承によると、彼らの祖先は天から降りてきたか、海、川、または密林から現れたと言われています。たとえば、ファンテランドではオマーン・パニンとして知られ、最古の州であるエグアフォは、アエワ・ケセと呼ばれる大きな真鍮の鍋に乗って天から降りてきた人々によって設立されました。アセブの人々は祖先が大地から現れたと主張し、ソンクワの人々は祖先が近くの神聖な森から現れたと信じています。

ファンテ族は異質な祖先を持つ。つまり、グアン族とアカン族である。したがって、現代のファンテ連邦では、ファンテをアカン族またはグアン族のみと見なすのはまったくの間違いである。^[要出典]しかし、ファンテ族はガーナで最大のグループの1つである。ファンテ族には多くの歴史がある。アシャンティ帝国の急速な成長と、1800年代半ばのアシャンティ族および同盟国オランダ人との絶え間ない戦争にもかかわらず、ファンテ族は今日まで常に国家を保持し、アシャンティ族の侵入から北方を守るために数多くの戦争を戦い、オランダ人やイギリス人とも何度か戦争をしてきた。現在、ファンテ族の人口は約450万人で、これは現代のガーナの総人口の約13%にあたる。エツィー族とボルボル・ファンテス族の両者における公職の相続と継承は、伝統的に母系の血統によって決定されており、これはエツィー（グアン）ファンテス族がボルボル（アカン）ファンテス族から取り入れた文化である。この文化は他のアカン族の間でも一般的である。

しかし、戦闘年齢のファンテ族の男性は伝統的に父親のアサフォ一族に属していた。

15 世紀にポルトガル人が到着すると、ファンテ族はポルトガル人の内陸への進出を阻止し、ポルトガルの貿易使節団のために土地を貸し出しました。しかし、ポルトガル人がファンテ族の規則や規制に反対すると、ファンテ族は一連の小競り合いや戦闘の後にポルトガル人を追放しました。その後、オランダ人が到着し、続いてイギリス人が到着しました。ファンテ族は内陸部と沿岸部のイギリスおよびオランダの貿易業者との間の貿易の仲介役を務めました。ファンテ族はヨーロッパのさまざまな勢力との取引により、非常に裕福で繁栄した国家になりました。

18 世紀初頭、現代のファンテ連邦が結成されました。その目的は、ヨーロッパ諸国から真剣に受け止められる国家としての地位を確立し、ファンテの土地からヨーロッパ人を撤退させることでした。ファンテ族は、数世紀にわたって、さまざまな州が同盟を組んで共存する非常に複雑な連邦政府制度をすでに持っていました。各ファンテ州は、最高首長によって率いられています。しかし、戦争の際には、常にアブラの最高首長が指揮する連合軍を動員しました。このような厳しい抵抗に直面して、ポルトガル人、ドイツ人、スウェーデン人、デンマーク人は、数十年後に、ムファンツェマンのすべての交易拠点から撤退しました。オランダ人は留まることを決定し、ファンテと、彼らを植民地化できなかったオランダ人との間で多くの戦争を引き起こしました。1844 年、アシャンティ族とその同盟国であるオランダ人との絶え間ない戦いで弱体化したファンテ連邦は、イギリスと 1844 年の盟約を結びました。イギリスは抵抗運動への対応としてケープ コーストを離れ、ゴールド コーストの首都をアクラに移しました。現代のファンテ連邦は、現在のガーナの広大な地域を植民地化しようとするヨーロッパ人の脅威に対抗して設立されました。そこで 1844 年に、ゴールド コーストを代表するファンテ連邦とイギリスの間で協定が締結され、100 年後にゴールド コーストは戦争をすることなく完全な独立を獲得することができました。

アシャンティ人が海岸への直接の交易ルートを求めたため、アシャンティ・ファンテ戦争が数回続いた。あるとき、ファンテ族はイギリスの援助を受けたが、イギリスは1868年から1872年の間に設立された強力なファンテ連合を、海岸での覇権に対する脅威とみなして、大幅に弱体化させることに成功した。このアシャンティ・ファンテ戦争ではイギリスとオランダがどちらかの側に付き、イギリスはファンテ族を支援し、オランダはアシャンティ族を支援した。^[4]

ファンツェフォ族は平和的な民族として広く知られていますが、戦争時には共同防衛のために結集します。オランダ人と同盟を組んだアシャンティ族との戦争により、1844 年にはファンツェフォ連合軍の総兵力は 3 万人を超えました。アブラの最高首長アムフォ・オトゥの指揮の下、彼らはエルミナの町とそのヨーロッパの城を包囲し、最終的にエルミナの要塞からオランダ人を追い出しました。

ファンテ族はガーナにおいて数多くの著名人や著名人を輩出しており、その中でも特に著名な人物は以下のとおりです。

• コフィ・アナン(元国連事務総長)
• ジェイコブ・ウィルソン・セイ（ゴールドコースト初の先住民億万長者）
• エコウ・エシュン（イギリスのジャーナリスト、作家）
• サム・ジョナ（アングロゴールド・アシャンティ元CEO ）
• ジョン・アタ・ミルズ（ガーナ元大統領および元副大統領）
• クウェシ・アミサ・アーサー（ガーナ元副大統領、ガーナ銀行元総裁）
• ジェーン・ナーナ・オポク・アギエマン（ガーナ初の女性副大統領、ガーナの公立大学であるケープコースト大学の副総長に就任した初の女性）
• ジョセフ・WS・デ・グラフト・ジョンソン（ガーナ元副大統領）
• コウ・ンケンセン・アルカー（ガーナ元副大統領）
• エベネザー・ベギナ・セキ・ヒューズ（元ガーナ国会議長）
• ロバート・KA・ガーディナー（ガーナの公務員、大学教授、経済学者）
• クワドウォ・エギル
• パー・クウェシ・ヌドゥオム(著名な実業家/起業家)
• シャーロット・オセイ（ガーナ初の女性選挙管理委員）
• コビナ・アルク・コルサ(ガーナ初代首席判事)
• ガートルード・トルコヌー（ガーナ最高裁判所長官）
• ピーター・タークソン（ローマカトリック教会のガーナ人初の枢機卿）
• メンサ・オタビル（国際中央福音教会（ICGC）の創設者および総監督）
• ジョン・メンサ・サルバ（ゴールドコースト初のアフリカ人弁護士であり、1887年にイギリスで弁護士資格を取得した最初のアフリカ人の一人）
• ジェームズ・クウェギル・アグリー（アフリカ教育の先駆者。アフリカ教育と汎アフリカ主義において最も影響力のある人物の一人）
• ジョージ・エケム・ファーガソン（地図製作者。ゴールドコースト（現在のガーナ）の詳細な地図を作成した）
• フランシス・アロティ（1966年に数学科学の博士号を取得した最初のガーナ人）
• クウェシ・アクワンサ・アンダム（国際橋梁構造工学協会（IABSE）のフェローとなった最初のアフリカ系黒人、クワメ・エンクルマ科学技術大学の元副学長）
• ナナ・アバ・アッピア・アンフォ（ガーナ大学初の女性副総長）
• アバ・A・ベンティル・アンダム（ガーナ初の女性物理学者）
• オットーバ・クゴアノ（奴隷制度廃止論者、自然権哲学者）
• タキイ酋長（ジャマイカ奴隷反乱の指導者）
• パア・グラント（UGCC創始者）
• JE ケイスリー・ヘイフォード （ジャーナリスト、弁護士、政治家）
• ガーナのカトリック教会全体を代表して、東部地域コフォリドゥアのファンテ族の長であるジョセフ・パンフォード卿がローマで教皇ヨハネ・パウロ1世と会見し、ナイトの称号を授与された。
• ジョセフ・エリスとジョセフ・ビニーは、1897年にアシャンティ地方のオブアシにある金鉱床を発見した。
• ペドロ・アロンソ・ニーニョ(1468年 - 1505年頃) は黒人の航海士で、エル・ネグロ(「黒人」) としても知られ、スペイン生まれのアフリカ系で、 1492年にクリストファー・コロンブスとともに大西洋を横断した。父親はエルミナ出身のファンテ族の船員だった。^[要出典]若い頃にアフリカの海岸を探検した。1492年の探検ではコロンブスの船の1隻を操縦し、コロンブスの3回目の航海に同行してトリニダード島とオリノコ川の河口を発見した。

ファンテ族を含むアカン族における名前の社会的文脈の1つは、名前が個人や集団のアイデンティティを示す社会的タグとして使用されていることです。これは、子供に付けられる、父親の12のントロ族 父系氏族に由来する姓の場合に当てはまります。12のントロ族父系氏族はそれぞれ独特の姓を持っています。したがって、名前を使用して父系の氏族をたどることができます。したがって、系図を1人の父系父親までたどる子供は、同様の姓を共有する可能性があります。^[5]一般的な姓には、ヤンカ、オサム、アイドゥーなどがあります。西洋化、教育、外国の宗教の結果として革新もあり、この現象から複数の名前が生まれました。ファンテの名前の中には、英語に文字通り翻訳され、姓として残っているものもあります。海岸沿いに住んでいたファンテ族は、ヨーロッパ人と最初に接触し、貿易や結婚を行い、400年以上にわたってヨーロッパ人と暮らしてきたため、内陸部の部族と比べて、ファンテ族の名前には西洋の影響がより強く表れているのは必然です。このような英語化された変形名の例は、次のとおりです。

• ドゥア（木/板） – 木材
• クントゥ(ブランケット) – クントゥ・ブランクソンの息子
• クミ・バ(クミの子供) – クムソンまたはクムソン
• クウェイ・バ(クウェイの子供) – クウェイソン、クウェイソン、クウェイソン、またはクウェイソン
• Akorɔma（タカ） – ホークソン
• ニャメーバ– ゴッドソン
• ɛbo（石） – ロックソン

したがって、一部の姓は接尾辞によって識別することもできます。次に例を示します。

• -son（ヤウソン）
• -ful、例えばArkorfulのように、
• -ney、Biney のように。

それ以外では、ファンテ (アカン) 族の類型的な姓は、さまざまな文脈を示しています。状況、出生様式、神名、奇妙な名前、ほのめかしやことわざの名前、ギャングやニックネーム、地位、職業、専門職、宗教、結婚、西洋の名前などです。これらの類型的な名前が 2 つ以上組み合わされることもあります。

ファンテス族は、子供が生まれた曜日に基づいて子供にファーストネームを与えるシステムを使用しています。^[6]

生まれた順番で名前が付けられることもある。名前は以下の通りである^[7]

双子は生まれた順番に従って名前が付けられることもあります。^[要出典]与えられた名前は次のとおりです。^[要出典]

双子の誕生直後に生まれた次の子供には、^{[引用が必要]}のような名前が付けられる場合があります。^{[引用が必要]}

口承によると、ファンテ族は西暦 1250 年頃、現在のブロング アハフォで他のアカン族から分離しました。この行為が、彼らの名前「ファアツェウ」(「残った半分」の意味) の由来となりました。ファンテ族は、ガーナのボノ東部にある現在のテチマンのクラコでアカン族の同胞と別れ、独自のアカン族グループになりました。ファンテ族は、オブラマンコマ、オダパギャン、オソン (それぞれクジラ、ワシ、ゾウ) として知られる 3 人の偉大な戦士に率いられました。

言い伝えによると、オブラマンコマとオダパギャはこの脱出の際に亡くなり、防腐処理されて残りの道程を運ばれた。オソンは1252年にマンケシムとなる場所に人々を導いた。伝説によると、ファンテ族の最高司祭であるコムフォ・アモナは、彼らが集落の場所に到着したときに、地面に槍を立てた。その槍は「神の前」を意味するアキン・エニムと呼ばれている。この場所は、ファンテ族の長老と祭司長が重要な問題を話し合う会合の場となった。

マンケシムの最初のオマーンヘン (王)はここに定着し、その後の王の立候補者たちは協議のためにこの地を訪れた。ファンテ族によると、槍は人間の手では取り除くことができない。ファンテ族が到達した土地は、当初、そこに住んでいた人々によってアドアキルと呼ばれていたが、ファンテ族は彼らを「エツィ・フエ・イフォ」(ふさふさした髪の人々) と呼んでいた。ファンテ族はこれらの人々を征服し、その集落を「大きな町」を意味するオマーン・ケセムと改名した。この名前は現在のマンケシムという名前に発展した。

ファンテ族は最初の独立王国としてこの地に定住し、オブラカンコマとオダパギャをナナ・ノン・ポウと呼ばれる聖なる森に埋葬した。コンフォ・アモナもまた、クラコにあるアカン族の故郷から持ってきた木の枝を植え、そこが定住に適した場所かどうか調べた。司祭が枝を植えた翌日、人々は木が成長し始めているのを見つけた。その木はエビサ・ドゥア、つまり相談の木と名付けられ、現在その場所はマンケシムで最も重要な神社の一つとなっている。^[8]

• ファンテ方言
• エルミナ

ファンテ族は農業、漁業、畜産に従事しており、母系社会である。^[9]

ファンテ族の大多数はキリスト教または伝統的信仰を信仰している。少数派はスンニ派イスラム教を信仰している。^[9]

ファンテ族は料理でよく知られています。食べ物はファンテ族の文化の不可欠な部分であり、誇りです。彼らの伝統的な食べ物には、ケンケイ、ティラピアなどの魚やその他の魚介類、新鮮なコショウ、野菜と一緒に食べるバンク（エツェウ）などがあります。内陸部のファンテ族の多くは、ヤムイモやココナッツヤム（アンペシー）、フフも伝統的に食べています。オグア・フェトゥ・アファヒエ（ケープコーストで毎年行われる伝統的な祭り）は、実際にはヤムイモの収穫祭で、以前はボノ王国で祝われ、脱出の際に海岸にもたらされました。フェトゥ・アファヒエ祭は、ファンテ族が祝う最も重要な祭りの1つです。歴史的な病気の大流行を記念し、町を清潔に保ち、ファンテ族に再び疫病が降りかかるのを防ぐために祝われます。^[10]

ファンテ族はアカン族の中で3番目に大きな民族グループであり、アシャンティ族とアクアペム族がそれぞれ1番目と2番目に大きなグループです。

ファンテスは長年にわたり、コンビーフシチュー、ガーナ・ジョロフ、ガーナ・ミートパイ、アイスケンキー、アタドウェミルク、アボドゥー、ジョロフライス、フォームなど、現在ガーナ全土で食べられているユニークな料理のブレンドを開発しました。

• レベッカ・シャムウェイ。2011年。『ファンテと大西洋横断奴隷貿易』ロチェスター：ロチェスター大学出版局。ISBN 978-1580463911 

この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Wood, James編 (1907)。The Nuttall Encyclopædia。ロンドンおよびニューヨーク: Frederick Warne。 {{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)