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現代のムファンツェフォまたはファンテ（「ファンティ」は古い綴り）連合は、アカン族と先住民グアン族の混成です。ファンテ族は主に西アフリカのガーナの中央部[ 1 ]と西部地域[ 2 ]に居住し、森林地帯と沿岸地域を占めています。彼らの居住地は、西部地域の東部から東部のゴモアまで広がっています。ファンテ族は大きく分けて、ボルボル/ボカ・ファンテ（アカン族の祖先）とエツィー・ファンテ（グアン族の祖先）の2つのグループに分類できます。[ 3 ]過去半世紀にわたり、漁業遠征により、ガンビア、リベリア、コートジボワール、さらにはアンゴラにまでファンテ族のコミュニティが形成されてきました。現代のガーナにおける主要なファンティ族の都市や町には、ケープコースト、ソルトポンド、セコンディ、エルミナ、アゴナ・スウェドル、マンケシム、ウィネバ、シャマ、アパム、コメンダ、カソア、アノマボなどがある。
口承伝承によれば、侵入集団であるボルボル・ファンテ族は、ガーナのブロング＝アハフォ州のテキマンから移住し、ファンテランドに定住した。彼らは当初クワマンに定住し、その後マンケシムに移った。マンケシムにしばらく住んだ後、周辺地域にアボラ、エクムフィ、エニャンマイム、マンケシム、ンクスクムの国家を建国した。移住者の3人の指導者（オブルーマンコマ、オダパギャン、オソン）の遺体が埋葬されたマンケシム近郊の墓地は、ボルボル・ファンテ族の領土で最も神聖な場所であるナナノム・ポウとして知られるようになった。共通の言語（ファンテ語）と文化的特徴を共有するボルボル・ファンテ族は、ファンテランド内の集中した地域に住んでいる。ボルボル・ムファンツェマンの歴史的かつ精神的な首都はマンケシム（オマン・ケシ・ム）である。
エツィ・ファンテの諸州は、エグアフォ、フェトゥ、アセブなどからなり、西から東にかけて位置している。その他には、オグア、エルミナ、モリー、オツィルなどがある。これらの諸州の住民の大多数は、移住の物語を持っていない。彼らの口承伝承によれば、彼らの祖先は天から降りてきたか、海、川、あるいは深い森から現れたという。これは、彼らが山に住み、その後海を通って現在の町にたどり着き、そこで狩猟採集生活を送っていたことを言い表す言い回しである。洞窟に住んでいた者もいた。ファンテランドではオマン・パニンとして知られる最古の州であるエグアフォは、アエワ・ケセと呼ばれる大きな真鍮の鍋に乗って天から降りてきた人々によって建国されたとされている。アセブの人々は、祖先が大地から現れたと主張し、ソンクワの人々は、祖先が近くの聖なる森から現れたと信じている。
ファンテ族は、グアン族とアカン族の混血です。そのため、現代のファンテ連合においては、ファンテ族をアカン族またはグアン族のみとみなすのは誤りです。しかし、ファンテ族はガーナ最大の民族グループの一つです。 1800年代半ばのアシャンティ帝国の急速な拡大と、アシャンティ族および同盟国であるオランダとの絶え間ない戦争にもかかわらず、ファンテ族は今日まで国家を維持し、アシャンティ族の侵攻から北側を守るために数多くの戦争を戦い、オランダやイギリスとも幾度となく戦争を繰り広げました。このため、ファンテ族はヨーロッパ人への奴隷捕虜（特にアシャンティ族）の商人であると同時に、軍事的敗北の際に敵に捕らえられ、ヨーロッパ人に売られた奴隷貿易の犠牲者でもありました。ファンテ族の文化は、奴隷にされたファンテ族が上陸したイギリス領およびオランダ領西インド諸島で顕著に見られます。現在、彼らの数は約450万人で、これは現代のガーナの総人口の約13%にあたる。エツィー族とボルボル族のファンテ族における相続と公職への継承は、伝統的に母系制によって決定され、これはエツィー（グアン）ファンテ族がボルボル（アカン）ファンテ族から受け継いだ文化である。この文化は他のアカン族にも共通している。
しかし、伝統的に、戦闘年齢に達したファンテ族の男性は、父親のアサフォ部隊に所属していた。
15世紀にポルトガル人が到来した際、ファンテ族は彼らが内陸部へ進出するのを阻止し、ポルトガルの交易使節団に土地を貸し出した。しかし、ポルトガル人がファンテ族の規則や規制に異議を唱えると、ファンテ族は一連の小競り合いや戦闘の末、ポルトガル人を追放した。その後、オランダ人が到来し、続いてイギリス人がやってきた。ファンテ族は内陸部と沿岸部のイギリス人やオランダ人の商人との間の交易において仲介役を務めた。ファンテ族は様々なヨーロッパ列強との交易を通じて、非常に裕福で繁栄した国家となった。
18 世紀初頭、ヨーロッパ諸国から真剣に受け止められる国家としての地位を確立し、ヨーロッパ人をファンテの土地から撤退させることを目的として、近代ファンテ連邦が結成されました。ファンテは数世紀にわたり、さまざまな州が同盟を組んで共存する非常に複雑な連邦制政府を持っていました。各ファンテ州は最高首長によって率いられています。しかし、戦争時には、彼らは常に連合軍を動員し、多くの場合、アブラの最高首長が指揮を執りました。このような厳しい抵抗に直面し、ポルトガル人、ドイツ人、スウェーデン人、デンマーク人は数十年後、ムファンツェマンのすべての交易拠点を放棄しました。オランダ人は留まることを決定し、ファンテとオランダ人の間で多くの戦争が起こり、オランダ人はファンテを植民地化することに失敗しました。1844 年、アシャンティとその同盟国であるオランダ人との絶え間ない戦いで弱体化したファンテ連邦は、イギリスと1844 年の盟約を締結しました。イギリスは抵抗運動への対応としてケープコーストを離れ、ゴールドコーストの首都をアクラに移した。現代のファンティ連邦は、ヨーロッパ人が現在のガーナの広大な地域を植民地化しようとする脅威への対応として設立された。1844年、ゴールドコーストを代表するファンティ連邦とイギリスの間で協定が締結され、100年後、ゴールドコーストは戦争を経ることなく完全な独立を獲得することができた。
アシャンティ族が海岸への直接交易路を求めたため、その後何度かアシャンティ・ファンティ戦争が勃発した。ある時、ファンティ族はイギリスの支援を受けたが、イギリスは1868年から1872年の間に設立された強力なファンティ連合を、海岸における自国の覇権に対する脅威とみなし、深刻な弱体化に成功した。これらのアシャンティ・ファンティ戦争では、イギリスとオランダがそれぞれ一方の側につき、イギリスはファンティ族を、オランダはアシャンティ族を支援した。[ 4 ]
ムファンツェフォ族は平和を愛する民族として広く知られているが、戦時には共通の防衛のために団結する。オランダや同盟国であるアシャンティとの戦争により、1844年にはファンテ連合軍の総兵力は3万人を超えた。アブラの最高首長アムフォ・オトゥの指揮の下、彼らはエルミナの町とそのヨーロッパ式城塞を包囲し、最終的にエルミナの拠点からオランダ軍を駆逐した。
ファンテ族はガーナで数多くの著名人を輩出しており、その中には以下のような人物が含まれる。
アカン族（ファンテ族を含む）における名前の社会的文脈の一つは、名前が個人および集団のアイデンティティを示す社会的タグとして使用されることです。これは、子供に与えられる父親の 12 のントロ父系氏族に由来する姓にも当てはまります。12 のントロ父系氏族それぞれに固有の姓があります。したがって、個人の名前を使用して、その人の父系氏族をたどることが可能です。したがって、父方の父親に系譜をたどる子供たちは、似たような姓を共有する可能性があります。[ 5 ]典型的な姓には、ヤンカ、オサム、アイドゥー、エシエン、アナンなどがあります。
西洋化、教育、そして外来宗教の影響による革新もあり、この現象から多様な名前が生まれました。ファンテ族の名前の中には、英語に直訳されて姓として残っているものもあります。海岸沿いに住んでいたファンテ族は、ヨーロッパ人と最初に接触し、400年以上にわたって交易、婚姻、そして共に暮らしてきたため、ファンテ族の名前は内陸部の部族の名前と比べて西洋の影響をより強く受けているのは当然のことです。こうした英語化された変化した名前の例としては、以下のようなものがあります。
したがって、姓の中には接尾辞によって識別できるものもあります。例えば、次のようになります。
一方、ファンテ（アカン）語の類型的な姓は、さまざまな文脈を示します。それらは、状況、出生様式、神名、奇妙な名前、暗示的またはことわざ的な名前、ギャングやニックネーム、地位、職業、専門職、宗教、結婚、西洋の名前などです。これらの類型的な名前は、2つ以上が組み合わさることもあります。
ファンテス族は、子供が生まれた曜日に基づいて子供に名前をつけるシステムを採用しています。[ 6 ]
子供は生まれた順番に従って名付けられることもあります。与えられた名前は次のとおりです。[ 7 ]
双子は、生まれた順番に応じて名前が付けられることもあります。付けられる名前は以下のとおりです。
双子の誕生直後に生まれた次の子供には、次のような名前が付けられることがあります。
口承伝承によれば、ファンテ族は紀元1250年頃、現在のブロング＝アハフォ州で他のアカン族から分離した。この出来事が、彼らの名前「ファアツェウ」（「残された半分」という意味）の由来となった。ファンテ族は、現在のガーナのボノ東部にあるテチマンのクラコでアカン族の同胞と別れ、独自のアカン族となった。ファンテ族は、オブルーマンコマ、オダパギャン、オソン（それぞれクジラ、ワシ、ゾウ）として知られる3人の偉大な戦士に率いられていた。
言い伝えによると、オブルーマンコマとオダパギャはこの移住の途中で亡くなり、遺体は防腐処理されて残りの道のりを運ばれた。オソンは1252年に人々を率いて、後にマンケシムとなる場所に到着した。伝説によると、ファンティ族の最高司祭であるコムフォ・アモナは、集落の場所に到着した際に地面に槍を突き刺した。その槍は「神の前」を意味するアキン・エニイムと呼ばれている。その場所は、ファンティ族の長老たちと最高司祭が重要な事柄を話し合うための会合場所となった。
マンケシムの初代オマンヘン（王）はここに即位し、後に王位継承者たちは相談のためにこの地を訪れた。ファンテ族によれば、この槍は人間の手では取り除くことができない。ファンテ族が到達した土地は、当初、そこに住む人々によってアドアキールと呼ばれていたが、ファンテ族は彼らを「エツィ・フエ・イフォ」（ふさふさした髪の人々）と呼んだ。ファンテ族はこの人々を征服し、集落をオマン・ケセム（大きな町）と改名した。この名前が現在のマンケシムという名前に変化した。
ファンテ族は最初の独立王国としてこの地に定住し、オブラマカンコマとオダパギャをナナ・ノム・ポウと呼ばれる聖なる森に埋葬した。コムフォ・アモナはまた、アカン族の故郷クラコから持ってきた木の枝を植え、その場所が定住に適しているかどうかを確かめた。司祭が枝を植えた翌日、人々は木が成長し始めたのを発見した。その木はエビサ・ドゥア、つまり相談の木と名付けられ、その場所は現在マンケシムで最も重要な聖地の1つとなっている。[ 8 ]
ファンティ族は農業、漁業、畜産業に従事している。ファンティ社会は母系社会である。[ 9 ]
ファンティ族の大多数はキリスト教または伝統的な信仰を奉じている。少数派はスンニ派イスラム教を信仰している。[ 9 ]
ファンテ族は料理で知られています。食べ物はファンテ文化の不可欠な部分であり、重要な位置を占めています。伝統的な食べ物には、ケンキー、ティラピアなどの魚介類と一緒に食べるバンク（エツェウ）、新鮮な唐辛子、野菜などがあります。内陸部の多くのファンテ族は、伝統的にヤムイモやココヤム（アンペシエ）、フフも食べます。オグア・フェトゥ・アファヒェ（ケープコーストで毎年祝われる伝統的な祭り）は、かつてボノ王国で祝われていたヤムイモの収穫祭で、移住の際に海岸にもたらされました。フェトゥ・アファヒェ祭りは、ファンテ族が祝う最も重要な祭りの1つです。これは、歴史的な疫病の発生を記念し、町を清潔に保ち、別の疫病の発生を防ぐために祝われます。[ 10 ]
ファンティ族はアカン族の中で最大のサブグループであり、アシャンティ族とアクアペム族はそれぞれ2番目と3番目に大きなグループである。
ファンテ族は長年にわたり、コンビーフシチュー、ガーナジョロフ、ガーナミートパイ、アイスケンキー、アタドウェミルク、アボドゥー、ジョロフライス、フォームなど、現在ガーナ全土で食べられている独自の料理を作り上げてきました。
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。Wood, James編 (1907). The Nuttall Encyclopædia . London and New York: Frederick Warne. {{cite encyclopedia}}:欠落または空欄|title=(ヘルプ)