ED ハーシュ

E. D. ハーシュ
2015年のヒルシュ
生まれる	エリック・ドナルド・ハーシュ・ジュニア ( 1928-03-22 )1928年3月22日（享年96歳） メンフィス、テネシー州、米国
知られている	コアナレッジ財団の設立
配偶者たち	ゲルトルート・エルナ・ヴィンケルセン ​ ​ （ 1956年生まれ）  メアリー・モンティエス・ポープ ​ ​ （ 1958年生まれ 、2015年死去） ナターシャ・トビン ​ （ 2016年卒業）
学歴
母校	コーネル大学( BA ) イェール大学(博士号)
影響	アントニオ・グラムシ
学術研究
規律	教育 英語
機関	イェール大学 バージニア大学
主な作品	解釈の妥当性（1967） 文化リテラシー（1987）
注目すべきアイデア	文化リテラシー
影響を受けた	ニック・ギブ マイケル・ゴーヴ ヌーノ・クラト

エリック・"E.D."ドナルド・ハーシュ・ジュニア / h ɜːr ʃ /（1928年3月22日生まれ）は、アメリカの教育者、文芸評論家、教育理論家である。^[1]彼はバージニア大学の人文学の名誉教授である。^{[HirschPublications 1]}

ハーシュは1987年に出版した『文化リテラシー』で最もよく知られている。この本は全米でベストセラーとなり、アメリカの教育における基準作りのきっかけとなった。^[2] 『文化リテラシー』には、「文化的リテラシー」を持つために「アメリカ人全員が知っておくべき名前、フレーズ、日付、概念」が約5,000個リストアップされていた。^{[3] [4]}ハーシュの文化リテラシーに関する主張とリストの内容は、1980年代後半から1990年代前半にかけて物議を醸し、広く議論された。^[5]

ハーシュ氏は非営利団体コア・ナレッジ財団の創設者兼会長であり、同財団は幼稚園から中学2年生までの非常に詳細なカリキュラムガイドラインであるコア・ナレッジ・シーケンスを発行し、定期的に更新している。

1991 年、ハーシュとコア ナレッジ財団は、一般に「コア ナレッジ シリーズ」として知られるシリーズの最初の巻であるWhat Your First Grader Needs to Know を出版しました。 ^{[HirschPublications 2]}その後、追加の巻が出版され、改訂版も出版されました。現在、このシリーズはWhat Your Preschooler Needs to Knowで始まり、 What Your Sixth Grader Needs to Knowで終わります。この「シリーズ」の本は、コア ナレッジ シーケンスのカリキュラム ガイドラインに基づいています。この本は、コア ナレッジ スクールやその他の小学校で使用されています。また、ホームスクールの親にも人気があります。

教育に転向する前、ハーシュは英語文学と解釈理論（解釈学）について著作を残した。著書『解釈の妥当性』 （1967年）は解釈学への重要な貢献と考えられている。^[6]その中でハーシュは意図主義、つまり読者の目標は著者の意図を復元することであるべきだという考えを主張している。^{[7] [HirschPublications 3] [HirschPublications 4]}

ハーシュは1928年3月22日、テネシー州メンフィスで生まれた。^[1]両親はエリック・ドナルド・ハーシュ・シニアとリア（アシャッフェンブルク）・ハーシュ。^[1]父親はアレンバーグ・コットン社に勤務する綿花仲買人で、1956年の「コットン・マン・オブ・ザ・イヤー」に選ばれた。^[8]

ハーシュはメンフィスの公立学校、ペンテコスト・ギャリソン・スクール（メンフィス）、メタリー・パーク・カントリー・デイ・スクール（ニューオーリンズ）、トッド・スクール・フォー・ボーイズ（イリノイ州ウッドストック）で教育を受けた。^{[HirschPublications 5]}

1950年、ハーシュはニューヨーク州イサカのコーネル大学を卒業し、英語学の学士号を取得した。^{[1]海軍予備役に短期間所属した後、}コネチカット州ニューヘイブンのイェール大学の英文学博士課程に入学し、1957年に博士号を取得した。^[1]

1956年から1966年まで、ハーシュはイェール大学の英文学科で教鞭をとった。^[1]この間、彼の研究のほとんどはイギリスのロマン派詩人に関するものであった。

ハーシュの最初の著書『ワーズワースとシェリング』は、博士論文の改訂版である。この本では、ワーズワースの哲学的思想と詩を、ドイツの哲学者フリードリヒ・シェリングの思想と対比しながら解説している。^{[HirschPublications 6]}

1964年、ハーシュは2冊目の著書『無垢と経験: ブレイク入門』を出版した。この本でハーシュは、ノースロップ・フライやハロルド・ブルームなどブレイクの作品に対する「体系的な」批評家たちに異議を唱えた。ハーシュは、ブレイクの考えや見方は時とともに根本的に変化し、初期の作品『無垢の歌』は後の作品『経験の歌』と同じ世界観を表現していないと主張した。^{[HirschPublications 7]}

1966年、ハーシュはバージニア州シャーロッツビルのバージニア大学で英語を教えるために雇われました。翌年、彼は『解釈の妥当性』 (1967年)を出版しました。これは、解釈学と解釈理論に関する彼の最初の書籍でした。しかし、これはこの主題に関する彼の最初の出版作品ではありませんでした。彼は以前に「客観的解釈」( PMLA 、1960年)という論文と、ハンス・ゲオルク・ガダマーの『真理と方法』のドイツ語版のレビュー( Review of Metaphysics 、1965年)を出版していました。これら初期の作品は両方とも『解釈の妥当性』の付録として再版されています。

ハーシュは『解釈の妥当性』の中で、「テキストの意味は著者の意図通りであるという常識的な信念」を擁護しています。彼は、読者が著者の意図した意味を復元することは可能であり (少なくとも場合によっては)、読者はこれを解釈の目標にすべきであると主張しています。ハーシュは、時間が経っても変わらないテキストの「意味」と、時間が経っても変わるテキストの「重要性」を区別しています。さらに、解釈の客観性は可能であり、人文科学の研究で客観的な知識を得ることができると主張しています。

解釈に関する重要な研究のレビューの中で、シェリー・アーヴィンは「解釈における妥当性」について次のように要約しています。

実在的意図主義の重要な声明：ハーシュは「意味は意識の問題であり、物理的な記号や物の問題ではない」と主張している（23）。しかし、言語的慣習が作者が特定の発話に対して意図できる意味を制約することを認めている。慣習のみを適用すると、テキストは大抵非常に不確定なものになってしまうため、意味を確定するには作者の意図が必要であると彼は主張している。^[9]

ヒルシュの解釈学における「意図主義」と「客観主義」の見解は、イタリアの法学者エミリオ・ベッティの見解に近い。^[10]一方、彼の見解は、マルティン・ハイデッガーとその弟子ハンス・ゲオルク・ガダマーの見解、および『意図の誤謬』で表現されている文学作品の「意味的自律性」に関するWKウィムザットとモンロー・ビアズリーの見解とは大きく相反する。^[11]

ハーシュは1960 年代後半から 1970 年代前半にかけて解釈学と著者の意図の概念に関する出版を続け、この時期の彼の論文の多くは解釈学に関する 2 冊目の著書『解釈の目的』（1975 年）に収録されています。

ハーシュの解釈学に関する見解は広く引用されており、Google Scholarでは「解釈の妥当性」に関する引用が4,400件以上掲載されているが、広く批判もされている。^[11]

1970年代初頭、ハーシュは文章と作文の理論に取り組み始め、いくつかの論文と『作文の哲学』（1977年）という本を出版した。この本の中心となる概念は「相対的可読性」という考え方である。相対的可読性の観点から、ある文章が他の文章よりも読みやすいというのは、同じ意味を伝えながらも、他の文章よりも読みやすく、より早く読まれる場合である。『作文の哲学』は広くレビューされ、作文界で数年間にわたり多くの議論を呼んだが、この分野におけるハーシュの研究はもはや広く議論されていない。^[12]

1970 年代後半、バージニア大学のハーシュと数人の同僚は、相対的な読みやすさに関する一連の実験を行った。実験の参加者には、よく書かれた文章か、同じ文章の書き方が下手な (文体が劣化した) バージョンのどちらかが割り当てられた。ハーシュと彼の同僚は、よく書かれた文章が実際に予想どおりに速く読まれたかどうかを判定するために、読書時間を記録した。その結果、速く読まれたことがわかった。しかし、相対的な読みやすさよりもさらに重要な別の要因があることもわかった。学生が重要な背景知識を欠いている場合、下手な文章もよく書かれた文章も読むのに苦労するのだ。これは、ハーシュがバージニアのコミュニティ カレッジでテストを実施していたときに特に明らかになった。コミュニティ カレッジの学生は、ユリシーズ S. グラントとロバート E. リーが誰なのかを知らず、その結果、米国南北戦争に関する文章の意味を理解するのに苦労した。ハーシュは、これらの学生には「文化的リテラシー」が欠けていると述べた。彼らは読むための十分な解読スキルを持っていましたが、関連する背景知識が不足すると苦労し始めました。^{[13] [HirschPublications 8]}

ハーシュは、南北戦争の大半が戦われたバージニア州で育ったコミュニティカレッジの学生たちが、南軍を指揮したロバート・E・リーや北軍を率いたユリシーズ・S・グラント、あるいはこの2人が南北戦争で果たした役割について聞いたことがないことに落胆した。[ 13 ]彼は、^K -12、特にK-8の学年で文化的リテラシーを教えることを推進し始めた。彼が頻繁に述べているように、彼の主な目的は、恵まれない学生の文化的リテラシーと読解力の向上を支援することだった。^[13]

1981年に現代言語協会で行われたプレゼンテーションで、ハーシュは一般的な識字能力と文化的識字能力の関係についての理論を紹介した。^[13]彼のMLA論文のバージョンは、1983年に「文化的識字能力」という記事としてアメリカン・スカラー誌に掲載された。

1983年、エクソン教育財団がさらなる研究を支援した。^[13]この資金援助を受けて、ハーシュは「文化的に教養のある」人々が知っているが、若者や恵まれない人々が学ぶ必要があるかもしれない用語のリストをまとめるチームを立ち上げた。これは1987年の著書の付録となり、約「5,000の名前、フレーズ、日付、概念」の注釈なしリストとなった^[3] 。これは「アメリカ人の一般知識の必要最小限」を表している。^[13]

1986年、ハーシュは非営利の文化リテラシー財団を設立し、事実に基づいた中核カリキュラムを開発し、選ばれた小学校で試験的に導入することを目標とした。^[13]

1987年、ハーシュの『文化リテラシー』が出版された。この本は全国的にベストセラーとなり、ニューヨークタイムズのベストセラーリストで2位にまで上り詰めた。ハーシュの本は、ほぼ同時期に出版された別の教育書、アラン・ブルームの 『アメリカ精神の終焉』と並行してレビューされ、議論されることが多かった。^{[14] [2] : 13}これらの2冊の本は、アメリカの教育に問題があることを多くの読者に確信させた。ハーシュの本は「一般的な規範的な文化リテラシーと基準を求める運動の拡大を促した」。その結果、米国教育省は「文化リテラシーはアメリカの教育制度の内容に反映されるべきである」と勧告した。^{[2] : 13}

ハーシュ氏はブルーム氏の本から距離を置き、「あれはただの不運だった・・・アラン・ブルーム氏は本当にエリート主義者だった」と述べている。

1988年、ハーシュはジョセフ・ケットおよびジェームズ・トレフィルと共著で『Dictionary of Cultural Literacy』を執筆しました。 ^{[HirschPublications 9] 1989年、ハーシュは}『A First Dictionary of Cultural Literacy』の編集者でした。1991年、ハーシュと彼の同僚は、人気のCore Knowledgeシリーズの最初の作品である『What Your First Grader Needs to Know』を出版しました。

コア・ナレッジ運動の初期の支持者の一人は、コロンビア大学の教育史家ダイアン・ラヴィッチであった。 ^[15]米国の教育に関する痛烈な報告書「危機に瀕した国家」の発表を背景に、ラヴィッチはハーシュに1987年にノンフィクション本「文化リテラシー」を出版するよう勧めた。^{[HirschPublications 10]}この本には、アメリカ人が文化的リテラシーを持つために知っておくべき約「5,000の名前、フレーズ、日付、概念」の注釈なしリストが含まれていた。^{[3] [4] [注 1] [16]}

1988年までに、ハーシュはシャーロッツビルに本部を置く文化リテラシー財団の会長としての役割において「自称無教育に対する十字軍」としてニューヨークタイムズに取り上げられた。財団は「米国における無知と非識字の広がり」を監視し、「それを改善するための提案」を行った。^[13]

1990 年までに、Core Knowledge には約 2,500 人の会員がおり、大規模なプロジェクトには引き続き助成金を使用していましたが、大部分は自立していました。

2015年までに、ハーシュと彼のコアナレッジ財団は、「コモンコア運動のますます人気のある一次情報源」となった。^{[17] : 127}「どのように知るかよりも、何を知るべきか」に重点が置かれており、「内容知識」は学習の中心であり、「知識の獲得は分配される商品または製品として扱われる」。^{[17] [16]}

1996年の著書『学校は必要だが、なぜ学校がないのか』の中で、ハーシュはアメリカの教育制度を厳しく批判し、研究に基づく発見や反対意見に敵対する「思想世界」と表現した。^{[HirschPublications 11]}

ハーシュは、そのキャリアを通じて、19 世紀のロマン主義がアメリカ文化全般、特に進歩主義教育思想に与えた影響を非難した。 ^{[HirschPublications 12]}彼は、ロマン主義、およびロマン主義的世界観を信奉したジャン＝ジャック・ルソー、ウィリアム・ブレイク、ウィリアム・ワーズワース、フリードリヒ・ヴィルヘルム・ヨーゼフ・シェリング、サミュエル・テイラー・コールリッジなどの作家や芸術家は、「自然のものはすべて高く評価し、人工的なものはすべて軽蔑した」と述べた。ハーシュは、ロマン主義に影響を受けた進歩主義者は、古典主義者、近代主義者、実用主義者、科学者といった知識人と対立していると見ている。^{[HirschPublications 12]}

『私たちが必要とする学校』の中で、ハーシュは「より高度なスキルは、より低レベルの活動を繰り返して自動的に習得することに大きく依存している」と述べている。 ^{[HirschPublications 11] : 150} 1999年の著書『子どもたちにふさわしい学校：伝統的な教室とより厳しい基準を超えて』の中で、アルフィー・コーンは、ハーシュの「基礎から始める」モデルは「特定の学習モデルを反映している」と述べている。行動主義は「一般大衆の意識を締め付けているにもかかわらず、この分野の専門家の間では信用を失っている」^{[18] 。}

2006年、ハーシュは『知識不足』を出版し、 『文化リテラシー』で展開した議論を引き継いだ。読解テストで期待外れの結果が出るのは、知識不足が原因で生徒が読んだ内容を理解できないからだとハーシュは主張した。「生徒は読んだ内容を理解できない」というハーシュの観察は正しかったが、彼は必ずしもそれを生徒が読むのに苦労している根本的な問題に結び付けてはいなかった。調査ジャーナリストのエミリー・ハンフォードが行った調査研究は、ポッドキャスト「sold a story」で発表され、ほぼ全世代のアメリカの子供たちの読解力の欠如の背後にある根本的な理由に光を当てている。

2009年に彼は『アメリカ人の形成：民主主義と学校』を出版し、学校の真の使命は、ハーシュが主張する現在の内容のないアプローチとは対照的に、共通の核となる知識豊富なカリキュラムを採用することで、国民が民主主義に参加できるように準備することであると主張している。彼は、ジョン・デューイや他の進歩主義者が推進した反カリキュラムのアプローチのために、米国の学校で60年間カリキュラムがなかったことを嘆いている。

2016年に彼は『なぜ知識が重要なのか：失敗した教育理論から子供たちを救う』を出版し、アメリカの教育における3つの大きな問題点、すなわち知識よりも批判的思考力などのスキルを教えることに重点を置くこと、共同学習よりも個人主義、そして子供たちに年齢に「ふさわしい」ことを教える発達主義を概説した。

ハーシュは非営利団体のコアナレッジ財団を設立し、理事を務めています。財団は1990年代にコアナレッジシーケンスの出版を開始しました。これには、コアナレッジグレーダーシリーズの書籍の一部として8冊の本が含まれています。^{[19]このシリーズは、} 「What Your Preschooler Needs to Know」で始まり、 「What Your Sixth Grader Needs to Know」で終わります。長年にわたり改訂および更新されてきたこのシリーズは、ホームスクールの親や、子供をコアナレッジスクールに通わせている親の間で特に人気があります。

2011年にThe Core Knowledge Sequenceの英国版がオンラインで出版されました。^{[HirschPublications 13]この本は}、What Your Year 1 Child Needs to Knowから始まり、英国向けに改訂され始めました。^[20]

2015 年までに、米国 (46 州とコロンビア特別区) で約 1,260 校がCore Knowledge Sequenceの全部または一部を使用しました。^{[HirschPublications 14]}財団は実際の数はもっと多いと考えていますが、これは毎年財団に「プロファイル フォーム」を提出する学校のみをカウントしています。^{[HirschPublications 14]}米国の Core Knowledge 学校のプロファイルは多様で、都市部、郊外、田舎にある公立、チャーター スクール、私立、教区学校などがあります。独立した非営利団体 GreatSchools.org は、これらの学校のうち 400 校以上が幼稚園であると報告しています。^{[HirschPublications 15]}

2014年にトーマス・B・フォーダム大学が発表した記事で、サクセス・アカデミーを評した『How the Other Half Learns 』の著者ロバート・ポンディシオは、コモン・コア州基準イニシアチブが「適切に理解され、実施されれば」、ハーシュの「アイデアと仕事」とコア・ナレッジ・カリキュラムの「伝達メカニズム」となるだろうと述べた。^[21]ハーシュは46州とコロンビア特別区で採用されたコモン・コア州基準の開発には直接関わっていなかったが、一部の教育ウォッチャーはE・D・ハーシュがこのイニシアチブの「知的基盤」を提供したと評価している。^{[22] [16]}ポンディシオは、ポリティコが2014年の「本当に重要な思想家、実行者、夢想家」50人リストで、デイビッド・コールマン（コモン・コア州基準の英語科目の主要著者）とハーシュを8位にランク付けした と述べた。^{[21] [16]}

1999年のボルチモア・サン紙の記事によると、ハーシュのシステムは「教育を受けた子供たちを育成する」ことに成功したが、「教育論争」を引き起こし、「ハーシュのビジネスにとっては非常に良いこと」だったという。 [ ^23]ハーシュは、特に「すべての子供たちを共通の基盤に置き、共通の知識を共有する」カリキュラムを設計したと語った。「それが公民権を保障する一つの方法だ」^[23]

教育改革について幅広く執筆しているマンハッタン研究所の上級研究員ソル・スターンは、2009年にハーシュの「民主主義のためのカリキュラム」を「内容の濃い教育法」であり、より良い市民とより賢い子供を育てるものだと評した。 ^[22]スターンは2013年に、ハーシュは「過去半世紀で最も重要な教育改革者」だと述べた。 [ ^22]スターンは、全米人文科学基金の理事長を務め、後に米国教育長官となった著名な保守派のウィリアム・ベネットが、ハーシュの見解の初期の支持者だったと述べた。^[22]

コア・ナレッジ財団は、自らを無党派であると自称している。^{[HirschPublications 16]}ハーシュ自身は民主党員であることを公言しており、自身を「実質的に社会主義者」と称している^{[16] [24] 2010年に}クレアモント・レビュー・オブ・ブックスに寄稿した記事で、テレンス・O・ムーアは、自らを「政治的リベラル」と称していたハーシュが「教育保守派にならざるを得なかった」と述べている。^[24]ムーアは、ハーシュの左派は「旧左派」であると述べた。『The Making of Americans』（2010年）で、ハーシュは、自分は「政治的リベラル」であったが、「学生が読み書きを習得するために必要な共通の背景知識の相対的な不活発さと安定性を認識した後、教育保守派にならざるを得なかった」と述べた。彼は、「高い普遍的識字率という民主主義の目標は、学校が教育の伝統主義をかなり実践することを要求するだろう」と述べた。^[24]

グローブシティ大学信仰と自由研究所がオンラインで公開した2009年の記事で、同大学で教育と歴史を教えるジェイソン・R・エドワーズは、ハーシュは政治的左派から「エリート主義者」であり、その理論は「寛容、多元主義、相対主義の拒絶」につながる可能性があると批判されていると述べた。政治的右派では、ハーシュは「カリキュラムの選択を連邦政府に委ね、それによって地域が管理する学校というアメリカの長年の伝統を排除することになる」ため、全体主義的であると非難されている。^[25]

多重知能理論で最もよく知られているハーバード大学教授ハワード・ガードナーは、長年ハーシュを批判してきた。ガードナーは自身の著書『The Disciplined Mind』（1999年）をE・D・ハーシュとの「持続的な弁証法」の一部と表現し、ハーシュのカリキュラムを「良く言っても表面的で、悪く言えば反知性主義的」と批判した。^[26] 2007年、ガードナーはハーシュが「現代アメリカ教育のネオコンの戯画を鵜呑みにした」と非難した。^[27]

マイケル・ゴーヴは、 2010年から2014年までデイヴィッド・キャメロン首相の下で影の児童・学校・家族大臣、その後教育大臣を務め、物議を醸した主要な教育改革を監督した。2012年のガーディアン紙の記事によると、ゴーヴはハーシュの教育理論を賞賛していた。^[28]ゴーヴは、ハーシュの影響を受けたとされる「厳しい事実」を含む国家カリキュラムを改訂した。^{[28] [29]} 2014年、コア・ナレッジの本が英国でシビタス社から出版されたが、同社は全国的なニュースメディアで「中道右派」と広く評されている。^{[30] [31]}教育・児童サービス・技能基準局（オブステッド）が実施する標準化テストは、少なくとも2008年以来、社会学習への脅威として批判に直面していた。^{[32] [33]}

2010年に英国を拠点とするTESの記事では、コア・ナレッジは「子供たちが英語と文学、歴史、地理、数学、科学、音楽、芸術について知っておくべきこと」に関するハーシュの考えを概説した「一種の国家カリキュラム」であると説明されている。^[34]

E. D. ヒルシュは、2004年に当時の教育大臣ダヴィド・ジュスティノ氏に初めてポルトガルに招待され、その後ヌーノ・クラト氏が主催した2つの会議に参加しました。その際、ヒルシュはさまざまなメディアからインタビューを受けました。ヒルシュの見解は、訪問後数年間にわたって展開された公共教育論争の一部となりました。

その後、彼の考えは大きな影響力を持ち、特にヌーノ・クラト大臣の在任期間（2011～2015年）にはカリキュラムが再編され、詳細な学習成果（「メタ・カリキュラム」）が導入されました。これらの学習成果は、学生が習得すべき必須の知識を明確に強調しており、ヒルシュの考えに触発されて、漸進的、体系的、階層的に構築されました。さまざまなアナリスト^{[35]は、他の要因の中でも、これらの厳格で要求の厳しい基準が、2015年の}PISA ^[36]とTIMSS ^[37]の国際調査におけるポルトガルの学生の成績の顕著な向上につながったと考えています。

ハーシュは1956年からゲルトルート・エルナ・ウィンケルセンと結婚し、1958年からメアリー・モンティス・ポープと結婚したが、2015年に彼女が亡くなるまで続いた。 ^{[1] [38]}彼は現在ナターシャ・「ターシャ」・トービンと結婚している。^{[HirschPublications 17]}

彼には4人の子供がいる。^[1]

ハーシュは、フルブライトフェローシップ（1955年）、モースフェローシップ（1960年）、グッゲンハイムフェローシップ（1964年）、エクスプリケーター賞（1965年）、NEAフェローシップ（1970年）、NEHシニアフェローシップ（1971～71年）、ウェズリアン大学人文科学センターフェローシップ（1973年）、プリンストン大学人文科学フェローシップ（1977年）、スタンフォード大学行動科学高等研究センターフェローシップ（1980～81年）など、数々のフェローシップや栄誉を受賞している。^[1]

バージニア大学では教育学・人文科学の教授に加え、リンデン・ケント記念英語学名誉教授でもあった。^[39]

彼はローズ大学とウィリアムズ大学から名誉学位を授与されている。

彼はアメリカ芸術科学アカデミーの会員であり、アルバート・シャンカー研究所の理事でもある。バージニア州シャーロッツビル在住。

• ワーズワースとシェリング（1960）
• 無垢と経験：ブレイク入門（1964）
• 解釈の妥当性（エール大学出版局、1967年）JSTOR  j.ctt32bd9k
• 解釈の目的（1976）
• 作曲の哲学（1977）
• 文化的リテラシー: すべてのアメリカ人が知っておくべきこと(1987)
• 文化リテラシー辞典（1988年）
• 私たちに必要な学校：そしてなぜ学校がないのか（1996）
• 「寓話の有効性」Convegno internazionale sul tema ermeneutica e crica (1996)
• 文化リテラシーの新辞典：アメリカ人全員が知っておくべきことED ハーシュ、ジョセフ F. ケット、ジェームズ トレフィル著 (2002)
• 知識不足: アメリカの子供たちの衝撃的な教育格差を埋める(2006)
• アメリカ人の誕生：民主主義と学校（2010）
• 知識が重要な理由(2016)
• 国民を教育する方法: 知識の共有が国家を統一する力。ハーパー。2020年。ISBN 978-0-06-300192-3。

• コアナレッジ財団
• ダニエル・T・ウィリンガム

• エイシュリマン、マイケル・D、「文化と無政府状態」、ED・ハーシュ著『文化リテラシー、世界と私』（ワシントン DC）、1988 年 2 月
• エイシュリマン、マイケル D.、「TASIS スクールにおけるコア知識: イギリス、プエルトリコ、スイス」、Common Knowledge、2005 年
• エイシュリマン、マイケル・D、「彼らは何を知っているのか？」ED・ハーシュの「知識不足」のレビュー、ウィークリー・スタンダード（ワシントンDC）、2007年1月29日
• エイシュリマン、マイケル・D、「小さな子供たちを苦しめよ」インターカレッジレビュー、 2010年秋
• Aeschliman, Michael D. (2013年10月18日)。「K-12学校の復興：教育、歴史、そしてEDハーシュ」。ナショナルレビューオンライン。 2021年9月26日閲覧。
• Aeschliman, Michael D. (2017年2月18日). 「ED Hirschの英雄的行為」 National Review Online . 2021年9月26日閲覧。
• エイシュリマン、マイケル・D（2022年9月5日）。「真実を惜しまず、子供を甘やかす」。ファースト・シングス。 2024年3月13日閲覧。

• コーン、アルフィー(1999)。「子どもたちにふさわしい学校: 伝統的な教室と「より厳しい基準」を超えて」ホートン ミフリン。ISBN 978-0-618-08345-9。
• プロヴェンゾ、ユージン F. (2005)。批判的リテラシー: すべてのアメリカ人が知っておくべきこと。批判的物語シリーズ。パラダイム パブリッシャー。ISBN 978-1-59451-089-2。
• マセド、ドノルド（1994）。『権力のリテラシー：アメリカ人が知ることを許されていないこと』アバロン出版。ISBN 978-0-8133-2253-7。
• Kaufer, David S. (1989 年冬)。「文化リテラシー: Hirsch の批判と代替理論」。ADE Bulletin 94。アメリカ現代言語協会: 23–28。doi : 10.1632 /ade.94.23。ISSN 0001-0898。2001 年 5 月 26 日のオリジナルからアーカイブ。

• コアナレッジファンデーション
• フーバー研究所の情報
• Public Sc​​hool Insights の ED Hirsch 氏へのインタビュー 2008 年 9 月 2 日掲載
• PhilWeb の Hirsch のプロフィール
• ハーシュ氏がC-Spanで著書『The Making of Americans』について語る。ビデオ
• Education Next がYouTubeの ED Hirsch で Nathan Glazer にインタビューしました。
• クリストファー・ヒッチェンズ、「なぜ私たちは知らないことを知らないのか」、ニューヨーク・タイムズ、1990 年 5 月 13 日
• バージニア大学のアルバート・アンド・シャーリー・スモール特別コレクション図書館にあるハーシュの文化リテラシーに関する論文
• ED ハーシュによる記事とスピーチのコレクション。2011-09-27 にWayback Machineでアーカイブされました。