ハサンキーフ首長国[1](1232年 - 1524年、[2] [4] クルド語:ミレクティヤ・メリカン)は、ハサンキーフを中心とするクルド人の 首長国であり、1524年にアイユーブ朝が崩壊するまでその子孫によって統治されていた。 [1] [2]彼らは自分たちの首長国をアイユーブ朝の最後の名残とみなしていた。[5]統治者は「アムラク」(王)と呼ばれ、侵略や君主の交代にもかかわらず、1232年から1524年まで首長国を率い続けた。[6] [1]

13世紀から16世紀にかけては、主にイスラム建築に関連する様々な建築物が建設された。[8] 地理学者 イズ・アルディーン・イブン・シャッダードは、おそらく1259年より前に、首長国には3つのマドラサ、4つのハマム、霊廟、バザール、キャラバンサライ、モスク、城塞があったと記している。城塞の周りには町の広場があり、小麦、大麦、穀物を育てる畑があった。しかし、ティムール朝の侵略により生活水準は悪化し、ほとんどの地元住民は安全を求めて岩の洞窟に逃げた。この時期にはチグリス川の橋さえも使用できなかった。 14世紀前半にアル=ナシル・ムハンマドとアブ・サイード・バハドゥル・ハーンの間で和平協定が締結されて初めて、首長国は再び繁栄し、建設が再開されました。 [7]
首長国は教育問題を支援する慈善団体をいくつか設立し、音楽、詩、文学の分野の学者が首長国に定住した。また、数人の首長が学術書を収集し、研究のための図書館を設立した。[2]
歴史
ティムールがハサンキーフに到着したとき、首長国のメリクはティムール帝国に完全に服従したアシュラフであった。メリク・アシュラフの統治は長く平穏だったとされている。彼の後を継いだのは息子のハリルで、ハサンキーフのすべての部族から満場一致の支持を得て、彼もまた、ティムールの息子シャー・ルクが率いるティムール帝国への忠誠を訴えた。シャー・ルクがヴァンでカラ・コユンル族と戦っていたとき、メリク・ハリルもティムール朝の支配者に敬意を表しに行った。メリク・ハリルの統治は幸福で平和な時代だったとされている。メリク・ハリルが亡くなると、甥のハラフが後を継ぎ、ジズレのクルド部族との戦いに赴いた。メリク・ハラフの統治は、アク・コユンル族のウズン・ハサンがハサンキーフを包囲したときに終わった。この包囲戦の間、メリク・ハラフは甥によって暗殺され、その後、その甥は侵略者に対して門を開いた。甥は首長国を統治することができず、首長国はトルコの首長に引き渡された。[9]
メリク・ハリルの兄弟で、この事件中にシリアへ逃亡していたハリルは、首長が首長国の宰相を務めていたシルウィ族の援助を受けてハサンキーフに戻った。様々な部族がハリルに加わり、彼らはハサンキーフだけでなく、アク・コユンルからシイルトも奪取することに成功した。新メリク・ハリルは完全な独立を維持し、クルディスタンの他の支配者とは比べものにならないほどだった。しかし、彼はサファヴィー朝のシャー・イスマイル1世を訪問中に捕虜となった。その後、キズルバシュ族が首長国を掌握し、その地域をベジュネウィ族に引き渡した。しかし、メリク・ハリルは1514年のチャルディラーンの戦いでなんとか脱出し、ハサンキーフとともにシイルトを奪還してハサンキーフの人々を団結させた。ベイネウィ族は迫害されなかったが、族長の父親が殺害されたことに対する補償として村を与えられた。[10]
ハサンキーフ首長国の世襲統治はメリク・ハリルの死とともに終焉を迎えた。彼の4人の息子間の対立と部族間の怒りが重なり、首長国はオスマン帝国のディヤルバクル総督デリ・フスレヴ・パシャに引き渡された。 [10]オスマン帝国は最終的に首長国を解散させた。[11]
統治者一覧
以下はハサンキーフのアイユーブ朝の首長の一覧である: [12]
- アル・マリク・アズ・サリフ・ナジム・アルディン・アイユーブ 1 世(1236–1239)
- アル・マリク・アル・ムアッザム・トゥランシャー(1239–1249)
- アル・マリク・アル・ムワヒド・アブド・アッラー (1249–?)
- アル・カミル・アブ・バクル・サイフ・アルディン・シャディ
- アル・マリク・アズ・サーリフ・ナジム・アルディン・アイユーブ2世(?–1324/1325)
- ガージー・ムハンマド・イブン・アビ・バクル (1324/1325–1364)
- アル・マリク・アル・アディル・アブ・アル・マファキル・ファフル・アルディン・スレイマン (1364–1424)
- アル・アシュラフ・アフマド(1424–1432)
- アル=カミル・アブ・アル=マハミド・ハリル(1432–1452)
- アル・マリク・アフマド(1452–1455)
- ハラフ・イブン・ムハンマド (1455–1461)
- アル=マリク・アイユーブ 3 世・イブン・アリ・イブン・ムハンマド (1461–1462)
- アク・コユンルの職業(1462–?)
- アル・マリク・ハリル
- アル・マリク・アル・ハサン (?–1525)
参照
注記
- ^ abc Eppel (2018)、38頁。
- ^ abc Maisel (2018)、131頁。
- ^ マイネッケ(1996)、64ページ。
- ^ マイネッケはオスマン帝国の降伏年を1516年としている。[3]
- ^ ブルーネセン(1992)、135ページ。
- ^ 「ハサンキーフ - タリフ」。トルコ・イスラム宗教財団百科事典。サバ州。 2020年5月25日閲覧。
- ^ ab Meinecke (1996)、65ページ。
- ^ マイネッケ(1996)、57ページ。
- ^ ブルーネセン(1992)、145-146ページ。
- ^ ab Bruinessen (1992)、p. 146.
- ^ Ghereghlou (2015)、102ページ。
- ^ バルスーム(2008年)、123-125頁。
文献
- バルスーム、アフレム(2008)。トゥール・アブディンの歴史。マティ・ムーサ訳。ゴルギアスプレス。2021 年4 月 1 日に取得。
- ブルーネセン、マーティン・ヴァン(1992年)。アガ、シャイフ、国家:クルディスタンの社会と政治構造。アトランティック・ハイランド:ゼッド・ブックス。ISBN 978-1856490184。
- エッペル、マイケル(2018)、グンター、M.マイケル(編)、クルド首長国:クルド民族主義の障害か先駆者か?、ラウトレッジ、ISBN 9781317237983
- ゲレグルー、キオマーズ (2015)。 「シャーの福祉のための土地と特権の現金化: サファヴィー朝初期のイランと東アナトリアにおけるティユルの収益化」(PDF)。Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae。68 (1): 87-141。土井:10.1556/AOrient.68.2015.1.5 。2020 年5 月 25 日に取得。
- マイゼル、セバスチャン(2018年6月30日)『クルド人:生活、文化、社会の百科事典』ABC-CLIO、ISBN 978-1-4408-4257-3
- マイネッケ、マイケル(1996)、イスラム建築における様式変化のパターン:地元の伝統と移住する芸術家、NYU Press、ISBN 9780814754924
