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エルフショットは、アングロサクソンの医学文献（特にWið færstice）に記載されている病状であり、エルフが人や動物（ほとんどの場合牛）に目に見えないエルフの矢を射ることで、体の特定の部分に局在する突然の走る痛みを引き起こすと考えられています。[2]現代の診断では、リウマチ、関節炎、筋肉のけいれん、またはけいれん が含まれる場合があります。
「エルフショット」という用語は、さまざまな文脈でさまざまな解釈や使用法が用いられている。エルフが発射物を使って引き起こす病気だけでなく、エルフや妖精を使わない発射物を使った魔術を指すとも解釈されている。 [3]さらに、妖精や魔女が危害を加えたり、お守りとして使ったりすると信じられている先史時代の矢じりを指すこともある。 [3]その結果、エルフショットに関する研究は大きな混乱をきたし、さまざまな情報源が相反する定義を適用し、それらの間のつながりが欠落している。[3]
起源と背景
特定の病気や疾患の原因が科学的に証明される以前は、それらは超自然現象に起因するとされることが多く、そのような場合には超自然的存在の悪意ある行為とみなされることが多かった。特定の痛みや苦痛をエルフの矢や「飛ぶ毒」のせいにする習慣は、アングロサクソンやスカンジナビアのヨーロッパ全域で一般的だったと主張されている。[4]
古英語の 呪文 「Gif hors ofscoten sie」（「馬がエルフに撃たれたら」）は、何らかの内傷を意味し、魔法のエルフ撃ちを暗示しているのかもしれない。しかし、黄疸や胆汁の障害による内臓の痛みを表すaelfsogoðaという用語の方が、おそらくより適切だろう。エルフとともに、魔女がエルフの矢を放ったという歴史的主張もある。スコットランドの告発された魔女イザベル・ゴウディーの証言によると、これらのエルフの矢は悪魔が魔女に与えたもので、悪魔は自分の名において（弓で射るのではなく親指で弾くことで）矢を放つように頼んだという。[5]
エルフショットの信仰や言及はスコットランドでは20世紀まで続いていたが[6] 、より近代的なエルフは動物に注目していたようだ[7] 。
予防と治療の実践
エルフショットは痛みの原因と治療の両方の役割を果たすと信じられていた証拠があり、エルフショットのお守りが悪魔払いに使われた可能性もあります。[8]これは先史時代のフリント矢じりの使用に関連しています。 [9]
エルフの矢の予防や治療には、シーズンの最初の日曜日に教会に行くことや[10]、ナツシロギク、赤イラクサ、ウェイブレッドで作ったお守りを使うことなどがありました。これらはすべて漠然と槍のような形の葉を持っており、類似性の法則により、エルフの矢に起因する痛みの治療薬として使用されていた可能性があります。[6]
アングロサクソン人は、エルフの射殺された馬や牛に対して、さまざまなお守りや予防法を持っていたことが知られています。[4]牛を扱う際には、詩篇から切り取ったページに縫い針を折り込み、それを獣の毛に刺すという方法もありました。[5]エルフの射殺された馬の治療法は、ドックシード、アイルランドのワックス、聖水を混ぜて「司祭に12のミサを歌わせる」など、さまざまな方法が記録されています。[4]
エルフの矢と工芸品
新石器時代と青銅器時代のフリント製の矢じりは収集され、民間魔術や民間療法に使用されていたことが記録されています。これらの矢じりは妖精の矢、特定の病気の原因と治療法として解釈されました。[ 11]エルフの矢という名前は、矢が空から落ちてきて、エルフが牛を殺したり人間にエルフの矢を当てたりするのに使用したという民間伝承の信念に由来しています。 [12]
エルフの矢は魔術に対するお守りとして、時には銀にセットされてお守りとして身に着けられることもあった。[5]
参照
- 矢じり
- 妖精の乗り方- 妖精のせいで家畜が麻痺する
- 先端部- 矢や槍を含むあらゆる発射武器の構成要素
- サンダーストーン（民間伝承） - かつて空から落ちてきたと考えられていた火打ち石の矢じり
さらに読む
- デイヴィッドソン、トーマス「エルフショット牛」古代30（1956）、149-155
- デイビッドソン、トーマス「動物のエルフ病の治療法」医学史と関連科学誌15 (1960)、282-291
- ダウド、マリオン「エルフの矢に魅せられて：アイルランドの妖精考古学、民間魔術、伝統医学」ケンブリッジ考古学ジャーナル28 (2018)、451-473
- グッドラム、マシュー R.「雷石と矢じりへの疑問：17 世紀の石造工芸品の認識と解釈の問題」、アーリー サイエンス アンド メディシン13 (2008)、482-508
- ホール、アラリック「指揮命令：古英語の「スコットランド以外の場所」の治療法とアングロサクソンの「エルフショット」」、新文献ミッテイルンゲン106 (2005a)、195-209
- ホール、アラリック「エルフの射殺：スコットランド魔女裁判における治癒、魔術、妖精」、フォークロア116 (2005b)、19-36
- マクゴーワン、ジョセフ「エルフ、エルフショット、てんかん：OE ælfādl、ælfsiden、ælfsogeþa、bræccoþu、bræcsēoc」、Studia Neophilologica 81 (2009)、116-120
- パイパー、ステファニー「小さな謎、神話、ロマンス：“ピグミー・フリント”の名前の由来」オープン考古学8（2022）、145-158
参考文献
- ^ 「エルフの矢」。エレクトリック・スコットランド。スコットランドのお守りと護符。
- ^ ジョリー、カレン・ルイーズ (1998)。「詩篇の中のエルフ?」中世の悪魔、異端、魔術: ジェフリー・B・ラッセルを讃えたエッセイ集。ブリル社。19 ページ。ISBN 9004106103。
- ^ abc Hall, Alaric (2005年4月). 「研究記事: エルフの射殺: スコットランド魔女裁判における治癒、魔術、妖精」. Folklore . 116 (1): 19– 36. doi :10.1080/0015587052000337699. ISSN 0015-587X.
- ^ abcボンサー、ウィルフリッド（1926 年）。「エルフに対する魔法の実践」。民俗学。37 （4）：350-363。
- ^ abc 「Elf-Arrows」. www.electricscotland.com . 2022年7月16日閲覧。
- ^ ab 「突然の『縫い目』に対する魅力」Heorot . デンマーク. 2018年5月22日閲覧。
- ^ “妖精族の襲撃！”.オークネイジャー。
- ^ ホール、アラリック(2005)。「指揮命令：古英語の治療法とアングロサクソンの「エルフショット」 ". Neuphilologische Mittailungen: Bulletin of the Modern Language Society . 106 (2): 195–209 . JSTOR 43344130。
- ^ シッピー、トム(2003) [1982]。『中つ国への道』（改訂増補版）。ホートン・ミフリン。58 ページ。ISBN 0-61825760-8。
- ^ カーク、ロバート（2021）。エルフ、牧神、妖精の秘密連邦。Rebel Satori Press。ISBN 978-1-60864-171-0. OCLC 1255462500.
- ^ ダウド、マリオン。(2018)。エルフのダーツに魅せられて：アイルランドの妖精考古学、民間魔術、伝統医学。ケンブリッジ考古学ジャーナル。28. 1-23. 10.1017/S0959774318000124。
- ^ 「ELF ARROWの定義」www.merriam-webster.com . 2022年7月16日閲覧。