象追い棒

象の鉤、ブルフック​​、またはアンクーシャ^{[ 1 ]}は、象使いが象の扱いと訓練に使用する道具です。象が近くの人に突進し、騎手や傍観者に怪我や死の危険がある場合、象の鉤やブルフック​​の尖った先端を使って象の頭を突き刺すことができます。象の鉤は、60～90cm（2.0～3.0フィート）の柄に取り付けられた鉤（通常は青銅または鋼鉄製）で構成され、先端は先細りになっています。  

サンチーのレリーフとアジャンター石窟のフレスコ画には、戦象に乗った3人の乗組員が描かれており、象を突く棒を持った御者、御者の後ろにいる高貴な戦士と思われる人物、そして象の後ろにいるもう一人の従者が描かれている。^{[ 2 ]}

ノッソフとデニス（2008: p. 19）は、タクシラの遺跡から完全に保存された2本の象の突き棒が発見され、マーシャルによれば紀元前3世紀から紀元1世紀にかけてのものであると報告している。2本のうち大きい方は長さ65cm （26インチ）である。^{[ 2 ]}  

ノソフとデニス（2008年：16ページ ）は次のように述べている。

アンクーシャは、先端が尖った鉤状の鋭利な鉤で、象を操るための主な道具でした。アンクーシャは紀元前6世紀から5世紀にインドで初めて登場し、それ以来、インドだけでなく、象が人間に仕えていたあらゆる場所で使用されてきました。^{[ 3 ]}

柄の素材は、所有者の財力や豊かさに応じて、木材から象牙まで様々である。現代の動物を扱うためのブルフック​​は、一般的にグラスファイバー、金属、プラスチック、または木材で柄が作られている。

象を突き刺す棒は、インド全土の武器庫や寺院で見られる。インドでは、象は宗教的な行列に参加したり、様々な公的な行事で役目を果たしたりする。これらの棒は、使用される儀式にふさわしいように、宝石や彫刻で装飾された、非常に豪華なものが多い。

図像学

象は世界中の文化に登場しています。アジア文化では知恵の象徴であり、記憶力と知能の高さで知られ、鯨類^{[ 4 ]}やヒト科動物^{[5]と同等と考えられています。アリストテレスはかつて象を「知性と精神において他のすべての動物を凌駕する獣」と評しました[ 6 ]} 。「象^{」という言葉}は、ギリシャ語のἐλέφαςに由来し、「象牙」または「象」を意味します^{[ 7 ] 。}

図像学や儀式用具において、象の鉤はしばしばハイブリッドな道具として用いられ、例えばヴァジュラキラ、「鉤付きナイフ」または「皮の鞭」（チベット語：グリググ、サンスクリット語：カルティカ）、ヴァジュラ、斧の要素に加え、鉤の機能も備えている。儀式用のアンクシャはしばしば貴金属で精巧に作られ、象牙から作られることもあり、宝石がちりばめられていることも多い。インドの宗教では、鉤／アンクシャと縄「輪／罠／投げ縄」（サンスクリット語：パーシャ）は伝統的に服従の道具として対になっている。^{[ 8 ]}

ラドヤード・キプリングの『ジャングル・ブック』第2巻「王のアンカス」では、 モーグリは隠された宝物庫で、タイトルにもなっている宝石で飾られた見事な象の突き棒を見つけます。人間が宝石にどれほどの価値を置いているかを知らないモーグリは、後にそれをジャングルに何気なく捨ててしまいます。そして、知らず知らずのうちに、後にそれを見つけた者たちの間で、貪欲と殺戮の連鎖を引き起こしてしまうのです。宝石で飾られた突き棒は、1942年の映画版『ジャングル・ブック』にも登場します。

• ハタヨガの象のポーズ（アンクシャーサナ）

• ヒンドゥー教の伝承と伝説の辞典（ISBN 0-500-51088-1）アンナ・ダラピッコラ著