タットヴァサングラハタントラ

如来相如来経（サンスクリット語で「如来相如来の真言大全」）は、タットヴァサングラハタントラとしても知られ、7世紀のインド仏教の重要なタントラ経典である。^[1]この経典は大乗経典であると自称しているが、内容は主にタントラ的な性質を帯びているため、タントラと呼ばれることもある。この作品は真言宗の重要な資料である。^[1]

この経典は、インド、チベット、中国、日本、スマトラなどのヴァジュラヤーナ ・ヨーガ・タントラの伝統の発展に非常に重要でした。タットヴァサングラハはサンスクリット語、チベット語、中国語で現存しています。これは日本の密教の3つの基本経典の1つです。^[2]

ワインバーガー（2003: p. 4）は次のように述べています。

『要綱』は7世紀末にインド仏教タントラの成熟期を迎えたことを示すものであり、インド、チベット、中国、日本におけるタントラ仏教の発展において中心的かつ永続的な役割を果たしてきた文学作品の集合を直ちに生み出した。インドの一部ではヨガタントラとして知られる伝統に時を経て統合され、スリランカ、東南アジア、ホータン、モンゴル、スマトラにまで広まった。^[3]

Tattvasaṃgraha は、「tattva」+「saṃgraha」と解釈できます。Tattvaは、「Tat」+「tva」と解釈でき、英語では正書法で Tattwa と表現され、「それ」、「原理」、「現実」、または「真実」を意味します。「Saṃgraha」は、「saṃ」+「graha」と解釈できます。「Saṃ」は、「sam」または「san」と綴ることができます。これは、発音されない「m」または「n」の前の母音の鼻音化を示すanunasika ṃがあるためです。sam は起源、誕生、または縁起、つまりsambodhi、sambhava を指します。グラハ（デーバナーガリー語：ग्रह）は、「つかむ」、「掴む」、「保持する」を意味します。

トゥッチは、タットヴァサングラハが持つマヘーシュワラの征服神話の探究により、西洋言語によるタットヴァサングラハの研究を切り開きました。 ^{[4] [5]} スネルグローブは、現存するサンスクリット写本の複製の出版、学術的な序文で始まった出版、およびインド・チベット仏教の第1巻でのタントラの提示の両方で、西洋の研究の基礎を築き続けました。^[6]トダロは、タントラの最初の部分の翻訳を提供し、日本の真言宗の開祖である空海の伝統におけるタットヴァサングラハと関連テキストの役割の研究を伴っています。

• ワインバーガー、スティーブン・ニール (2003)。インドとチベットのタントラ仏教におけるヨーガタントラと原理要旨 (タットヴァサングラハタントラ) の重要性。学位論文。バージニア大学、米国: 宗教学部。出典: インターネットアーカイブ
• ワインバーガー、スティーブン・ニール (2010)。「ヨガタントラとチベットへの伝承の社会的背景」( PDF)。中華仏教研究誌。23 : 131–166。