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エルダド（ヘブライ語: אֶלְדָּד、現代ヘブライ語: 'Eldad、ティベリアヘブライ語: 'Eldāḏ）とメダド（ヘブライ語: מֵידָד、現代ヘブライ語: Mēdad、ティベリアヘブライ語: Mēḏāḏ ）は民数記に登場し、70人の長老が神から預言する能力を受けるために宿営の外の幕屋に行ったにもかかわらず、宿営にとどまっていたにもかかわらず、イスラエル人の間で預言したと記されている。[ 1 ]物語によれば、ヨシュアはモーセにエルダドとメダドが預言することを禁じるよう求めたが、モーセは他の人々が預言できることは良いことであり、理想的にはすべてのイスラエル人が預言するだろうと主張した。[ 2 ]
ラビの伝承では、エルダドとメダドが何を予言したかについては様々な見解がある。ある資料によれば、彼らはゴグとマゴグとの戦争を予言したとされ、マゴグの王が非ユダヤ人を団結させてイスラエルでユダヤ人に対して戦争を起こすが、これらの非ユダヤ人は神の玉座からの火によって敗北し殺されるという。[ 3 ] [ 4 ]古典的なラビ文学の中には、非ユダヤ人はユダヤ人のメシアの慈悲に委ねられると主張するものもある。[ 5 ]エルダドとメダドのメシアとの関連性は初期キリスト教グループの間でも広まり、そのような予言についての特に人気のある議論は外典『ヘルマスの牧者』にも引用されている。[ 6 ]他のラビ文献によると、彼らは出エジプト記13章16節でイスラエル人が飢えを訴えたことに対し、神がウズラを送ることを予言した。最後に、ラシが引用している別の文献によると、彼らはモーセが去り、ヨシュアがイスラエルの民をイスラエルの地に導くことを予言した。
このギリシャ語の引用は『ヘルマスの牧者の幻視』 2.3.4にあり、ラテン語、エチオピア語、コプト語版はこの箇所から派生している。[ 7 ]
聖書学者によると、この物語の本当の目的は、預言がごく少数の人に限られるものではないことを示すことだった。[ 8 ]しかし、本文ではエルダドとメダドは「書き記された者たちの一人であった」と述べられており、[ 9 ]彼らが一般の人々を代表する存在ではなかったことを示している。ただし、一部の文献学者は、これは誰でも預言者になれるという考えに反対した後世の編集者によって、元のエロヒスト[ 8 ] [ 10 ]の記述に追加された注釈だと考えている。 [ 8 ]したがって、名前自体は物語の要点とは関係なく、単に母音の響きを良くするために選ばれたのかもしれない。[ 8 ]彼らはdadを指しているようで、多神教や非イスラエル起源を示唆している。
ユダヤの伝承によれば、エルダドとメダドはエドレイの同じ洞窟に埋葬された。[ 11 ]