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| エケコ | |
|---|---|
豊穣の神 | |
 | |
| その他の名前 | アイマラ:イイキク ケチュア語:エクジャクジョ |
| 地域 | アンデス高原 |
| 民族グループ | アイマラ語 |
| フェスティバル | アラシタス |
エケコ（現代のアイマラ語表記：Iqiqu）は、アルティプラノ地方の人々の神話と民間伝承に登場するティワナカン（コロンブス以前の文明）の豊穣と繁栄の神である。 [ 1 ]大衆文化における主な重要性は、ボリビアのラパスで毎年1月24日に開催される文化イベント、毎年恒例のアラシタスフェアの中心人物としてである。[2]エケコは、ボリビア西部で人気のある伝統的な幸運と繁栄の神である。ペルーでは、主要な祭りは毎年5月3日にプーノ市のマチャラタの丘で祝われる。
語源
エケコという名前は、元々の用語であるエカコまたはエカコが変化したもので、クルラシュユ族の古代の幸運と繁栄の神であるエケホとして普及しました。エカコは、不名誉なことが彼らの家に起こったときによく呼び出されました。[3]
起源
プレコロンブス時代の言及
学者エルネスト・カヴールは著書『アラシタス』の中で、ボリビアのラパス、オルロ、ポトシ県に属する地域で発見された石、泥、金でできた擬人化および動物化像について言及している。カヴールは、これらの像はポオポ湖畔の先コロンブス期の鉱山から採掘された玄武岩とコパカバーナ半島の安山岩を使って作られたと考えている。[3]
一方、カルロス・ポンセ・サンヒネスは、男根的な要素と突出したこぶを持つ擬人化された像を研究対象としており、彼の意見では、それらはインカ文明にまで遡り、彼の観察によれば、植民地時代のエケコの前身に相当するだろう。[3]
歴史家アントニオ・パレデス・カンディアは、これらの像は南半球の夏至の古代の神聖な祭りの名残であると考えている。アーサー・ポスナンスキーはまた、12月22日付近の日付で、ティワナク文化では人々が幸運を祈るために神々を崇拝し、望んだり達成したりしたいもののミニチュアを捧げていたと述べている。[3]
特徴
説明
エケコは口ひげを生やし、伝統的なアンデスの服 (特にポンチョ) を着て、穀物や食べ物 (一部のギリシャ・ローマの神々の豊穣の角と比較してください) が入ったバッグやバスケット、家庭用品、紙幣、そして基本的に人が快適で豊かな生活を送るために欲しいものや必要だと考えられるものをすべて背負った男性として描かれています。エケコは、家の中のどこか (できれば快適な場所) に置かれる小さな像としてよく見られますが、キーホルダーに取り付けられたお守りとしても見られます。現代の神の像には、エケコが喜ぶようにタバコを入れるための丸い穴が口に付いています。最近の伝統では、エケコは 1 年に 1 回、火のついたタバコを「吸う」ことで、1 年間の繁栄を確実にするとされています。
エケコは家の中の目立つ場所に置くべきです。ネックレスやキーホルダーに入れて持ち運べるものもあります。[4]
目的
エケコは崇拝者に金銭的な富をもたらす。エケコが奉仕を行う前には、通常、供物が要求される。供物として紙幣がエケコにクリップ留めされることが多いが、供物としてタバコに火をつけることができる像もある。タバコを供物としてつけることのできる像は、タバコを挿入できるほど大きな口の開口部がある。エケコは穀物を供えると豊作をもたらすとも言われている。[5]
エケコの伝説
アントニオ・ディアス・ビジャミルが語るエケコの伝説は、1781年頃のボリビアのラパスで起こった。[6] 当時、ラパス市はスペイン軍とまだ戦争状態にあった先住民によって包囲されていた。
エケコの起源の物語は、ラパスのドニャ・ジョセファ・ウルスラ・デ・ロハス・フォロンダで働いていたインド人の少女、パウリタ・ティンタヤから始まります。
その少女はイシドロ・チョケワンカに恋をしていました。何年も前に、彼女は二人が育った農園を去りました。出発前に、イシドロは彼女を守るために小さな像を贈りました。この小さな像はエケコで、アンデスの人々に幸運と幸運の神として知られていました。
包囲戦の当時、人々は飢え死にしていました。イシドロは先住民の軍隊に入隊し、なんとかパウリタの家にたどり着きました。彼は毎週、家の外に置かれた像の近くに食べ物を置いていましたが、誰も彼がそうしていることを知りませんでした。パウリタと彼女の上司であるドニャ・ホセファは、イシドロが像の近くに残した食べ物のおかげで包囲戦を生き延びることができました。これが、エケコが豊かさをもたらす力を持っているという信仰の起源です。[7]
アラシタス祭の中心的役割
2011年3月、文化大臣のエリザベス・サルゲロは、アラシタスをボリビアの他の2つの祭りとともに、人類の無形文化遺産の一部としてユネスコの世界遺産に登録するよう推薦した。 [8] 人々は市内各地からこの祭りに参加し、ボリビア国内の他の都市からもやって来て、ミニチュア版の品物を購入して他の人に贈り、受け取った人が翌年中に本物の品物を受け取ることを期待している。
他の地域ではエケコ祭りは10月に開催され、カルヴァリオという名前で知られています。[9]
注記
- ^ コリンズ、ダン（2009年9月6日）。「アンデスの『幸運』人形をめぐる論争」BBCニュース。 2010年5月1日閲覧。
- ^ Paulette Dear (2014年1月30日). 「Alasitas: Bolivia's festival of miniatures」. BBC . 2014年1月30日閲覧。
- ^ abcd カセレス・テルセロス、フェルナンド (2002 年 8 月)。 「Adaptación y cambio culture en la feria de Alasitas」[アラシタス見本市における適応と文化的変化] (スペイン語)。アルゼンチン、ブエノスアイレス: Ciudad Virtual de Antropologia y Arqueologia、Equipo NAyA。 2009年10月12日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ 184ページ
- ^ 183-184ページ
- ^ ディアス・ヴィラミル、アントニオ(2000)。 「Leyendas de mi tierra」[祖国の伝説]（スペイン語）。ボリビア、ラパス：エディシオネス・プエルタ・デル・ソル。
- ^ エステファニア、ラファエル。 「ボリビアの人気フェア」。BBCニュース。 BBCムンド。2010 年1 月 27 日に取得。
- ^ 「ユネスコ以前のボリビアの非物質的な文化的地位」。ロス・ティエンポス。 2011年3月17日。 2014 年 2 月 1 日にオリジナルからアーカイブされました。2011 年 4 月 7 日に取得。
- ^ ロホ、ウーゴ・ボエロ (1977).ボリビア・マジカ。ロス・アミーゴス・デル・リブロ社説。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのエケコ関連メディア