エドワード・ソリン

牧師 エドワード・ソリン ＣＳＣ
エドゥアール・ソラン
ノートルダム大学初代学長
在任期間 1844–1865
先行	初代所有者
後継者	パトリック・ディロン
聖十字修道会第1代アメリカ管区長
在任期間 1865–1868
先行	初代所有者
後継者	アレクシス・グレンジャー
聖十字架修道会第3総長
在任期間 1868–1893
先行	ピエール・デュファル
後継者	ジルベール・フランセ、CSC
個人情報
生まれる	( 1814-02-06 )1814年2月6日フランス、 アユイエ
死亡	1893年10月31日（1893-10-31）（79歳）アメリカ合衆国 インディアナ州サウスベンド
休憩所	ホーリークロス墓地、ノートルダム、インディアナ州
市民権	フランスとアメリカの
両親	ジュリアン・ソリン・ド・ラ・ゴルトリー (父) マリー・アンヌ・ルイーズ・グレスランド・ド・ラ・マルガレリ（母）
職業	祭司
知られている	ノートルダム大学の設立

エドワード・フレデリック・ソリン（CSC、フランス語：エドゥアール・ソリン、^{[1] 1814年2月6日 - 1893年10月31日）は、フランス生まれの}聖十字架修道会の司祭であり、インディアナ州のノートルダム大学とテキサス州オースティンのセント・エドワード大学の創設者である。

エドゥアール・フレデリック・ソランは、1814年2月6日、フランスのラヴァル近郊のアユイエで、ジュリアン・ソラン・ド・ラ・ゴルテリーとマリー・アンヌ・ルイーズ・グレスランド・ド・ラ・マルガレリーの息子として生まれた。9人兄弟の7番目で、裕福な中流家庭に生まれ、7エーカーの土地を持つ3階建ての邸宅（シャトー・ド・ラ・ロッシュ）で育った。彼の家族は信心深く、フランス革命の迫害の際には2人の非宣誓司祭を保護していた。彼は、家庭や地元の村の学校、そして地元の教区司祭から幼少期の教育を受けた。^[2]その後、ラヴァルのイエスとマリアの聖心の学校に入学したが、1年後に司祭になることを決意し、家族の支援を受けてプレシニエの教区神学校に入学した。ここで彼は人文科学の課程を修了し、その後ル・マンの大神学校に入学して神学を学んだ。同級生には後に枢機卿となるブノワ＝マリー・ランジェニューやギヨーム・メイニャンがいた。^{[3]ここで彼は副学長で聖書学の教授であった}バジル・モローと知り合った。また、宣教師を募集するためにフランスに戻っていたインディアナ州ヴィセンヌの司教シモン・ブリュテの懇願を聞いて、宣教活動にも興味を持つようになった。[ ^2]

神学校での勉強を終えたソランは、1838年5月27日に司祭に叙階され、パルセ＝シュル＝サルトの教区司祭に任命された。^[4]彼はこの職に約14か月留まったが、その後、バジル・モローの新しい組織である聖十字架修道会（モローの補佐司祭とジャック＝フランソワ・デュジャリエの聖ヨゼフ修道会の合併から生まれた）への参加を希望した。司教の許可を得て、彼はこのグループに参加し、短い修練期間を過ごした。1840年8月15日、ソランはバジル・モローと他の3人の司祭とともに、清貧、貞潔、従順の厳粛な誓願を立てた聖十字架修道会の最初のメンバーとなった。 ^[2]

ソリンは、インディアナ州ヴァンセンヌに最近設立された教区に司祭や宣教師を募集しているシモン・ブリュテを目撃したが、1839年に亡くなった。後継者のセレスタン・ギンヌメール・ド・ラ・エランディエールが再度救援を要請し、モローは援助を送ることを決めた。モローは、ソリンの指導力、やる気、若々しい活力を評価し、彼をこの宣教遠征隊の隊長に選んだ。^{[5] [2]}中国、日本、アメリカなどの遠い国を含む外国での宣教活動は、フランスの聖職者に刺激を与え、多くの召命を促した。^[3]ソリンには、修道会の6人の兄弟が同行した。ヴァンサン（出生名ジョン・ピオー）、ジョアキム（ウィリアム・ミカエル・アンドレ）、ローレンス（ジョン・メナージュ）、フランシスコ・ザビエル（ルネ・パトワ）、アンセルム（ピエール・カイヨ）、グラティアン（ウルバン・モジマー）である。^[2]

ソリンは6人の兄弟に付き添われ、1841年8月5日にル・マンを出発し、アイオワ号に乗ってル・アーブルを出発した。彼らは9月13日にニューヨーク市に到着し、アメリカ到着後のソリンの最初の行動の一つは、新しい国を受け入れた印として、ひざまずいて地面にキスすることだった。彼らは裕福な貿易商でカトリックに改宗したサミュエル・バイアリーのもてなしを受け、ニューヨークで3日間を過ごし、ニューヨークの司教ジョン・デュボアと会った。9月16日、彼らは外輪船でハドソン川を遡ってアルバニーに行き、その後エリー運河を経由してバッファローに到着したが、途中でナイアガラの滝を見るために少し寄り道した。彼らは蒸気船でエリー湖を渡りトレドに到着し、そこからモーミー川を下ってモーミー、ナポレオン、ディファイアンス、フォートウェイン、ラファイエット、テレホートを経て、ウォバッシュ川に沿って10月10日にようやくヴィンセンズに到着した。 ^[2]

セレスティーヌ・アイランディエール司教は会衆を歓迎し、まずフランセスヴィルの土地と聖職を申し出たが、ソリンは断った。彼は司教の2度目の申し出を受け入れ、モンゴメリーのセント・ピーター教区に定住した。この伝道所にはすでにいくつかの建物、小さな木造の礼拝堂、そして数人の生徒がいる素朴な学校があった。学校はすぐにドイツ移民のチャールズ・ローザーが校長となり、彼はすぐにこの伝道所に加わりたいと望み、ジョセフ兄弟という名前で米国で最初の伝道者となった。他の兄弟たちもすぐに加わったが、その多くはアイルランド人とドイツ人の移民だったが、多くは去っていった。伝道所の始まりには、特に外国の農業慣行の採用やトウモロコシの栽培など、いくつかの困難があったが、地元の人々の助けを借りて適応した。ソリンはミサを執り行い、その地域の約35のカトリック教徒の家族に精神的な援助を与え、フランス語と、時にはソリンが学び始めたばかりの英語で説教した。^{[2] [3]}

すぐに、共同体でさらなる問題が生じた。^[2]ソリンとエランディエール司教は、財政問題で意見の相違があった。ソリンは、司教が経費として3,000フランを用意することを期待していたからである。1839年に彼らの出費を期待していた司教は、すでにそのお金を他の場所で使用していた。それにもかかわらず、司教は共同体のために支払うことに同意したが、彼らがモローの管轄下ではなく司教に報告するという条件で、ソリンはこの条件を拒否した。この意見の相違は、ジュリアン・ドローヌ神父によって部分的に緩和された。彼は15,000フランに上る資金と寄付金を募り、ソリンと司教でそれを分け合った。ソリンがコレージュ（フランス式の大学兼高校）を設立する意向を示したとき、2つ目のより深刻な誤解が生じた。司教は、すでにヴァンセンヌにカトリックの大学、サン・ガブリエルがあり、そこにはユーディスト派の神父がいたため、この考えを拒否した。司教は資金と学生をめぐって競争しないと約束していた。^[3]その代わりに、司教はサウスベンドに近いインディアナ州北部に土地を所有しており、ソリンはそこに大学を開設できると述べた。 [ ^4]この土地は1830年代にスティーブン・バディンが学校建設の目的で購入したものだったが、計画が失敗した後、司教に提供した。ソリンは兄弟たちと相談して承諾し、11月16日に7人の兄弟とともにセント・ピーターズを出発した。^[2]

ソリンと7人の兄弟（フランス人3人とアイルランド人4人）は、インディアナ州で最も厳しい冬の1つである250マイル北へ旅しました。彼らはワバッシュ川に沿って、テリーホートを通過しました。彼らは分かれ、ソリンと最初のグループは1842年11月26日の午後にサウスベンドに到着しました。^{[6] [7]}ここで彼らはアレクシス・コキラール（ハイランディエール司教が彼らを連絡させた人物）に歓迎され、その後2マイルの旅をして土地を見学し、その後コキラールの客として一夜を過ごしました。翌日、彼らは明るいうちにその場所を訪れ、正式に土地を取得しました。^{[8]ソリンは}バジル・モローへの手紙の中でキャンパスに到着したことを述べています。

すべてが凍りついていたが、それでもすべてがとても美しく見えた。特に、雪に覆われて白く輝く湖は、私たちにとって、湖の名前の由来となった聖母マリアの汚れのない純粋さの象徴であり、また、この美しい湖岸に新しく住む人々の特徴となるべき魂の純粋さの象徴でもあった。私たちの宿舎は、実際そうであったように、聖ペテロの宿舎とほとんど変わらないように見えた。私たちは、高く評価されていた湖岸のさまざまな場所を急いで調べに行った。そう、寒さにもかかわらず、小さな子供のように、私たちは端から端へと歩き回り、新しい住まいの素晴らしい美しさにすっかり魅了された。ああ、この新しいエデンがいつまでも無邪気さと美徳の家でありますように。

— エドワード・ソリン、CSC、回状、第2部、第1号^[9]

当時、この土地には3つの建物しかなかった。スティーブン・バディンが建てた丸太小屋（オリジナルは1856年に焼失したが、1906年にレプリカが建てられた）、ポタワトミ族の通訳カロンの住居だった小さな2階建ての下見板張りの建物、そして小さな小屋である。524エーカーのうち、開墾されて耕作可能な状態だったのはわずか10エーカーだったが、ソリンは土壌が小麦やトウモロコシの栽培に適していると述べた。この土地には2つの小さな湖があったが、雪と湿地帯のため、ソリンは1つの大きな湖のように見えたかもしれない。そのため、この設立間もない伝道所は「ノートルダム・デュ・ラック」（湖の聖母）と名付けられた。^{[10] [8]}最も差し迫った懸念は、ソリンとそこにいた7人の兄弟たち、そしてこれから北に来るセント・ピーターズ教会の人々のために、適切で暖かい宿泊施設を用意することだった。^[8] 2つ目の丸太小屋を建てるには資金が足りず、サウスベンドの人々に資金や時間の寄付を求めた。地元の人々の助けのおかげで、木材を集めて壁を建てることができ、町に戻った後、ソリンと兄弟たちは屋根を建てた。小屋は1843年3月19日に完成し、1ヶ月前にセントピーターズから到着した追加の兄弟と修練生を収容するのに間に合った。^[10]

次に、ソリンは大学そのものの建設に専念した。2年以内に大学を建設することが、エランディエール司教から土地を与えられた条件だったからだ。ヴァンセンヌにいる間、ソリンは地元の建築家ジャン＝マリー・マルシルと、夏にサウスベンドに来て本館の建設を始める計画を​​立てていたが、建築家は現れなかった。そのため、彼と兄弟たちは、寮、パン屋、教室として使われる2階建てのレンガ造りのオールド・カレッジを建設した。オールド・カレッジの建物は秋までに完成し、大学は最初の数人の学生を正式に受け入れた。^[2]ノートルダムで教育を受けた最初の居住者は、聖ヨセフ兄弟が12歳と13歳を過ぎた子供たちを教育するために設立した施設の孤児たちだった。^{[11]マルシルがようやく8月に到着すると、ソリンは最初の本館の建設に取りかかった（3番目で}現在の本館の場所）。この建物は1844年に完成し、1853年に拡張され、1865年に2番目のより大きな本館が建設されるまで、大学全体を構成していました。^[12]

モローの例に倣い、ソリンは司祭や修道士を派遣してアメリカとカナダ全土に学校や教区を設立した。1844年1月15日、インディアナ州議会は正式にノートルダム大学を設立した。^[13]

フランスの神学校制度出身のソリンは、学問や知識人というよりは、管理者としての性格が強かった。^[14]彼はフランスの寄宿学校をモデルにノートルダムを運営し、初等教育（「ミニム」）、予備教育、大学プログラム、および職業訓練学校を運営した。長年にわたり、彼はジョン・A・ザームを含む他の人々の勧告を受け入れ、ノートルダムの学術カリキュラムを強化した。^[15]

1850年、ソリンは連邦政府にノートルダムに郵便局を設置するよう要請した。彼の要請は認められ、1851年に第一郵政次官補のフィッツ・ヘンリー・ウォーレンは下院議員のグラハム・N・フィッチにノートルダム郵便局の設置とエドワード・ソリンの郵便局長への任命を通知した。郵便局からの収入はごくわずかであったが、その主な利点はノートルダムの知名度を高め、キャンパスへの道路や通信の改善を促進することであった。^[17]

1865年、彼はアメリカ人として初めて同会の管区長となり、パトリック・ディロンが後を継いで学長となった。管区長として、彼は大学の運営に積極的に関わり、キャンパス内に居住していた。

インディアナ州からインドまで遠く離れた東ベンガルでは、聖十字架修道会が率いる盛んな布教活動が盛んに行われており、その成功の大きな要因はソリン神父の積極的な協力と熱意にある。彼は、前司教と他の司祭たちを、立派なグループと評される修道女たちとともに派遣した。米国における聖十字架修道女会の設立は、ソリン神父の宗教に対する最も重要な貢献の 1 つとみなされている。彼の管理と配慮のもと、このコミュニティは小規模から 12 州に繁栄する施設を持つまでに成長した。アメリカ南北戦争中、ソリン神父の先見の明により、この修道女会は輸送中や病院にいる​​傷病兵に 80 人近くの看護師を派遣することができた。ウィリアム・コービーを含む聖十字架修道会の司祭たちは、前線で牧師として奉仕した。ソリン神父は1865 年にアヴェ・マリア・プレスも設立した。 ^[5]

ソリンの強さは、1879年4月23日に火災で大学のほぼ全館が焼け落ちたときに実証されました。[ ^18]大学の学長ウィリアム・コービーCSCの誓約に従い、ノートルダム大学は秋学期に再開しました。^[19]ソリンはまた、ノートルダム大学が再建し、成長を続けることを望みました。ノートルダム：100年（1942年）で次のように述べられています。

「65歳の男は遺跡の周りを歩き回っていたが、彼の後を追っていた人々は彼の態度に当惑した。彼は屈むどころか、体を硬くした。彼の顔には厳しい決意の表情があった。彼は彼ら全員に、一緒に教会に入るように合図した。」 ^[20]

ティモシー・エドワード・ハワードは、ソリンがセイクリッド・ハート教会内で語ったことを自らの口から語っている。

「私はそのとき、ソリン神父が、生涯を捧げた仕事の破壊を目の当たりにした後、唯一残された建物の祭壇の階段に立って、これまで聞いた中で最も崇高な言葉だといつも感じてきた言葉をコミュニティに語りかけるのを目撃しました。彼の表情と姿勢には、絶対的な信仰、自信、決意が感じられました。『すべてがなくなっても、私は諦めません!』が、彼の最後の言葉でした。その効果は衝撃的でした。それは彼の人生で最高の瞬間でした。その日、悲しい一団が教会に入りました。出てきた彼らは皆、素朴なキリスト教の英雄でした。ノートルダムの将来について、これ以上の疑いの余地はありませんでした。」^[20]

ソリンの火災後の演説の別のバージョンが人気を集めている。それは、ソリンが本館を小さすぎる規模で建てたために聖母マリアが本館を焼き払ったと主張し、ソリンは今それを「かつてないほど大きく、より良く」再建するだろうというものである。^[21]このバージョンは、事件に関する当時の記録やソリン自身の著作には含まれていないため、真偽のほどは定かではない。ソリンは火災の原因に神の手が関係していると信じていたが、建物の大きさではなく「不貞」と「怠慢」に対して怒っているとソリンは疑っており、直接神に帰した。^[22]

ソリンは、1879 年の夏に建設された新しい管理棟に野心的な目標を掲げていました。彼は、この建物を「カトリックの記念碑」にしたいと考えていました。^[23]黄金のドームを持つ管理棟は、135 年ほど前から存在し、記念碑としての役割を果たしてきました。カトリック全般、そして何百万人もの労働者階級の第一世代および第二世代のアメリカ人カトリック教徒は、息子 (そして最終的には娘) が高等教育を受ける姿に感銘を受けました。高等教育は、彼らがアメリカの社会、経済、政治生活の主流に入ることを可能にしたのです。

ソリンは1868年に同修道会の総長に選出され、終身その職を務めた。総長在任中、ソリンはフランスとローマの修道会の諸問題に対処するため、大西洋を約50回渡航した。修道会の負債を軽減し、より強固な財政基盤を築くため、ソリンはノートルダム・ド・サント・クロワ教会、その寄宿学校、およびそれまで同修道会の本部として機能していたル・マンの修道会の残りの資産の売却を監督した。 ^[24]そのため、本部はインディアナ州ノートルダムに移転した。ソリンは1882年のシンシナティ地方会議と1884年のボルチモアでのアメリカ司教総会に出席するよう招かれた。^[2]

ソリンは、テキサス州オースティンにセント エドワード大学も設立しました。ガルベストン教区のクロード マリー デュブイ司教は、メアリー ドイル夫人が南オースティンの広大な農場をカトリック教会に寄贈する意向があることを知りました。その目的は「教育機関」を設立することであり、1872 年にソリン神父をテキサスに招きました。司教の招きに応じて、ソリンはオースティンに赴き、周囲の丘や湖の美しさを調査しました。1 年後、ドイル夫人の死後、ソリンは、自身の守護聖人であるエドワード証聖王と国王に敬意を表して、セント エドワード アカデミーというカトリック学校を設立しました。設立されたばかりのこの学校の初年度である 1878 年、3 人の農家の少年が学生となり、ドイル家の古い屋敷に仮設の建物を建てて授業を行いました。1885 年、アカデミーは大学として認可を受けました。ソリン・ホールと近くのソリン・オーク（オースティン最大のオークの木）も彼にちなんで名付けられました。^[25]

ソリンはフランスのルーツに愛着を持っていたが、アメリカ人になりたいという強い願望を持っており、新しい国への愛着はさまざまな形で表れた。^[2] 1845年にノートルダム大学で行われた最初の年末祝賀会は、独立宣言の朗読で始まった。彼は1850年にアメリカ市民となり、その後すぐに地方郵便局長や道路監督官などの政府要職に任命された。ノートルダム大学のキャンパスで最も古い建物の1つであるワシントンホールは、カトリックの聖人ではなく、初代アメリカ大統領にちなんで名付けられた。^[2]南北戦争中、彼は数人の司祭と80人の修道女がチャプレンや看護師としてボランティアすることを許可したが、彼らの不在は大学に影響を及ぼした。彼の徹底した「アメリカ主義」と「アメリカの愛国心とアメリカの制度への愛」は、ジョン・アイアランドによって賞賛された。^[26]

教育における彼の功績を称え、フランス政府は 1888 年に彼に公教育官の勲章を授与しました。

1888年の50周年記念は、1838年に行われたソリンの司祭叙階50周年を記念した。最初の祝賀会は学年度中に、叙階の実際の記念日に学生たちも出席して行われた。5月26日、キャンパスのすべての建物が旗や横断幕で飾られた。催しは、学生、教員、管理職とのレセプション、それに続くスピーチ、詩、リサイタル、音楽演奏から構成されていた。夕食後、ソリンと教員は本館のポーチに集まり、中庭でのノートルダムバンドの演奏と学生軍部隊による祝砲を見た。学生、教員、卒業生は、2頭の黒馬に引かれた馬車をソリンに贈った。その夜は花火、提灯、その他の祝賀行事で彩られた。^[27]叙階記念日の5月27日、ソリンは厳粛なミサを執り行い、ウィリアム・コービーが説教を行った。その後、ソリンは新しい寮の定礎式を執り行い、ソリンはそれを自分の名誉にちなんでソリン・ホールと名付けることを知った。その後も祝賀行事が続き、野球の試合とボートレースは雨のため翌日に延期された。^[28]

この最初の祝賀会はキャンパスコミュニティのためだけに開かれたものだったが、より公式で公的な性格を持つ2回目の祝賀会は、その数か月後の1888年8月15日に開催された。AP通信を通じて全国の新聞に一般向けの招待状が出された。何千人もの人々がイベントのためにノートルダムに集まり、さらに多くの人が手紙や電報でソリンに祝辞を送った。最も知名度の高い出席者は、当時アメリカカトリック教会で最も重要な高位聖職者であったジェームズ・ギボンズ枢機卿だった。8月14日、彼の到着を見届けようと大勢の群衆がサウスベンドの駅に集まった。ウィリアム・コービーはソリンの馬車にギボンズを乗せて駅からノートルダムまで連れて行き、行列は楽隊、ノートルダムの鐘の音、そしてたくさんの装飾と電飾で迎えられた。古代アイルランド人修道会の地方支部が護衛を務めた。^[29]この記念式典には、2人の大司教（シンシナティのウィリアム・H・エルダー大司教とセントポールのジョン・アイアランド大司教）と12人の司教（クリーブランドのリチャード・ギルモア大司教、フォートウェインのジョセフ・ドウェンガー大司教、コロンバスのジョン・ワターソン大司教、ピッツバーグのリチャード・フェラン大司教、アルトンのジェームズ・ライアン大司教、ベルヴィルのジョン・ヤンセン大司教、ワシントンD.C.のジョン・キーン大司教、シャイアンのモーリス・バーク大司教、ピオリアのジョン・ランカスター・スポルディング大司教、バッファローのスティーブン・V・ライアン大司教、グランドラピッズのヘンリー・J・リヒター大司教）など、教会の他の高位の信者も出席した。[ ^28] 8月15日の行事は、ドウェンガー大司教の主導による聖心教会の奉献式で始まり、続いてバーク大司教が大鐘を祝福した。ギボンズ枢機卿による大ミサが執り行われ、アイルランド大司教の説教とシカゴの聖歌隊によるヨーゼフ・ハイドンの帝国ミサが歌われた。^[29]その後、本館の食堂で豪華な晩餐会が開かれた。^[28]

ソリン神父の金婚式は、修道会と大学、そしてアメリカのカトリック教会全体にとって、長い歴史の拡大と成功の頂点でした。オコンネルは、「ソリン神父の指導の下でノートルダムで達成されたことは、一般大衆にとって、アメリカカトリック教会全体の成長と成熟の象徴と思われ、この事実を表明したいと願う高官もいました。ノートルダムの創立者を称えることは、多くの苦闘の末にアメリカ社会で獲得した教会の永続的で正当な地位を事実上宣言することでした。したがって、19世紀後半の派手な祝典、つまりバンドや宴会、花火、熱烈な演説を好む傾向に合わせて、1888年の初めに、ソリン神父の金婚式を国家と個人の勝利として厳粛に祝う計画が立てられました。」と書いています。^[30]

ソリンは、生後50周年を祝った直後から、長い精神的、肉体的な苦悩の時期に入った。^[5]彼は、1893年10月31日の諸聖人の日の前夜、ノートルダム大学でブライト病により安らかに、痛みもなく亡くなった。葬儀は11月11日に聖心教会で大勢の参列者のもとで執り行われ、ウィリアム・ヘンリー・エルダー大司教が葬儀の説教を行った。^[31]彼は、修道会の全メンバーの伝統に従い、 聖十字墓地に埋葬された。

ノートルダム大学のキャンパスにはソリンを記念する記念碑がいくつか建てられている。メインクワッドとサウスクワッドの交差点にあるエドワード・F・ソリンの像は、ノートルダムキャンパスの主要なランドマークの1つである。 ^{[32] [33]} ソリンホールは1888年にソリン自身も出席してソリンに捧げられた。^{[34] [35]}メインビルディングの後ろの通りであるソリンコートと、モリスイン内のレストランソリンズも彼にちなんで名付けられている。^[36]キャンパス内の他のいくつかのプログラム、例えばソリンフェローズやソリンスカラーズも彼にちなんで名付けられている。^{[37] [38]}サウスベンド市は彼にちなんでソリンストリートとソリンパークを捧げており、オースティンのソリンストリートも彼にちなんで名付けられている。^{[36] [39]}ソリンズビルはサウスベンドのアイルランド移民地区で、19世紀から20世紀にかけて発展した。^[40]セントエドワード大学のキャンパスにあるソリンホールとオースティン最大のオークの木であるソリンオークは彼にちなんで名付けられました。^[25]

ノートルダム大学とセントエドワード大学は、どちらも彼に敬意を表して創立記念日を祝っている。^{[41] [42]}ノートルダムでは、1840年代初頭からすぐに創立記念日の祝賀が始まった。ソリン自身の要望により、祝賀はソリンの誕生日ではなく、彼の守護聖人である聖エドワードの祝日である10月13日に行われた。ノートルダム大学とセントメアリーズ大学の学生は、演劇や音楽のパフォーマンス、花火、運動競技、食堂での宴会、ソリンへのカードやお祝いの手紙などで祝った。^{[42] [43]}年月とともに祝賀の規模は小さくなり、1960年代にはソリンの像の足元に花輪が捧げられ、最近では聖心大聖堂での特別ミサで記念されている。^[44] 2014年、ノートルダム大学はソリン生誕200周年を記念して1年間にわたる祝賀行事を開始しました。祝賀行事はミサで始まり、食堂では特別なフランス料理の饗宴が催されました。この年、大学アーカイブはソリンの文書をデジタル化する大規模な取り組みを開始し、ヘスバーグ図書館はメインコンコースでソリン展を開催し、ソリンに関するいくつかの講演会が開催されました。^{[45] [46]}

• エドワード・ソリン（1882年）。ノートルダムのミニム: シリアスなコミック ドラマ。インディアナ州ノートルダム: OCLC  18713760。
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この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Edward Sorin". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

• コネリー、JT（2020）。聖十字架修道会の歴史。米国：ノートルダム大学出版局。ISBN 0-268-10887-0 
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• シャルル・ルマリエ (1978)。Le Père Édouard Sorin: 1814 ～ 1893 年、インディアナ州エタッツ大学のノートルダム デュ ラック大学フォンダトゥールに所属。アンジェ (アンドレ ルロワ広場、49005、cedex): 西部カトリック大学。OCLC  7280708。
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