メリック・カソーボン

メリック・カソーボン（1599年8月14日 - 1671年7月14日）は、フランス系イギリス人の古典学者である。彼は、マルクス・アウレリウスの『瞑想録』を英語に翻訳した最初の人物である。彼は、アイザック・カソーボンの息子であった。

伝記辞典（ブリタニカ百科事典第11版を含む）では一般的に彼の名前をメリックと強調しているが^[1] 、彼自身はそうしなかった^{[2] 。}

彼はフランス人の学者アイザック・カソーボンの息子としてジュネーヴで生まれ、名付け親のメリック・ド・ヴィックにちなんで名付けられた。セダンで教育を受けた後、幼少時に父親のもとへ渡り、イートン・カレッジとオックスフォード大学クライスト・チャーチ校で教育を受けた（BA 1618、MA 1621、DD 1636）。^{[3] [4]}

父を一部のカトリック教徒の攻撃から守ったことで（『Pietas contra maledicos patrii Nominis et Religionis Hostes 』、1621年）、ジェームズ1世の注目と寵愛を得て、カンタベリー大聖堂の聖職者席（第9席）を授かり、1628年から死ぬまでその席に留まった。^{[5]また、父の名を騙って『偶像}崇拝の起源』という著書を出版した僭主たちから父の文学的名声を守った（『Vindicatio Patris versus Impostores』、1624年）。^[1]

イングランド内戦中、彼は聖職位とカンタベリー大聖堂の聖職者席を剥奪され^{[6] 、}オリバー・クロムウェルの権威を認めずオックスフォードに隠棲した^[7]。クロムウェルは、当時の出来事の「公平な」歴史を書くよう彼に依頼したが、彼はそれを認めなかった。彼は魅力的な誘いを受けたが断り、クリスティーナ女王からスウェーデンの大学の視察官の地位をオファーされたが、それも断った。王政復古後、彼は聖職位とカンタベリーの席に復帰し^[4]、残りの人生を文学活動に捧げた^{[1] 。彼はカンタベリーで亡くなり、大聖堂に埋葬されている。彼のコインコレクションは、}ジョン・バーグレイブ参事会員のコレクションに組み入れられた。

メリック・カソーボンの名声は父の名声に影を落とされたが、多数の古典作家の版、特にマルクス・アウレリウスの『瞑想録』 [ ^1]は特に高く評価され、何度も再版された（しかし現代の基準では彼の翻訳は読みにくい）。彼はアングロサクソン語の研究に興味があり、生涯の「信頼できる友人」ウィリアム・ソムナーとそれを共有していた。カソーボンが尊敬していたエドワード・スティリングフリートは彼の本を多く購入し、それらは現在ダブリンのマーシュ大司教図書館に所蔵されている。彼の蔵書の他の数冊はウィリアム・ソムナーを通じてカンタベリー大聖堂図書館に寄贈された。^[要出典]

カソーボンは『熱狂論』 （1655年）で熱狂を非難し、超自然の領域を限定した。翌年、ジョン・ディーの版を出版し、悪魔と取引している人物として描いた。その背景には、当時の宗派主義的なプロテスタントの信用を失墜させたい正統派英国国教会の思惑があったが、無神論者に対しても霊の存在を立証しようとしていた。カソーボンはディーの原稿についてニコラス・バーナードと連絡を取っていた。 ^[8]王政復古後、カソーボンは伝統的な魔術理論を支持する著作を書いた。^[9]彼は実際、複数の方面で活動していた。超自然を完全に否定し、信仰における理性の役割を制限する人々を攻撃するだけでなく、王立協会の人物が古い学問を完全に置き換えると見なした新しい自然哲学の主張に対して人文主義の学問を擁護した。^[10]

• 1626年 - 1630年: サマセット州ブリードンの牧師
• 1628–1671: カンタベリー大聖堂の聖職者席 IX
• 1630–1634: ケント州セント・メアリー・イン・ザ・マーシュの牧師
• 1634年 - 1634年: ケント州オールドロムニーの牧師
• 1634–1662: ケント州ミンスターの牧師
• 1634–1662: ケント州モンクトン・ウィズ・バーチントンの牧師
• 1643/44 -00 : 議会により聖職を追放
• 1660 −0000 : ミンスターでの生活に復帰
• 1662–1671: ケント州イッカムの牧師

メリック・カソーボンは、1628年頃にハンプシャーのフランシス・ハリソンと結婚した。妻の祖父は、 1581年以来ウィンチェスター大聖堂の聖職者を務めていたウィリアム・バーロウである。夫婦には7人の子供がおり、そのほとんどはカンタベリーで生まれたが、成人したのは2人だけであった。

• ジョン・カソーボン (1636-1692) は、カンタベリー周辺で開業した田舎の「外科医」でした。彼は、自分の症例や家族の出来事について日記をつけていました。日記の最後には、最終的に彼の死因となった食道癌の自己診断が記されています。日記はサウサンプトン公文書館に保管されています。
• アン・カソーボン (1649 年頃 - 1686 年) は最後に生まれた子供でした。彼女はジョン・ドーリングという田舎の牧師と結婚しました。ジョン・ドーリングはメリック・カソーボンの遺言執行者でもありました。

フランシス・カソーボンは1652年2月24日にロンドンで亡くなった。彼女の健康状態が悪く、亡くなったことが、メリックがオリバー・クロムウェルの要請に応じなかった理由の一つであった。^[11]

• Pietas contra Maledicos patrii Nominis et Religionis Hostes (1621)
• ヴィンディカティオ・パトリス対詐欺師(1624)
• 翻訳者：マルクス・アウレリウス・アントニヌス、ローマ皇帝『自省録』（1634年、1673年）^{[12] [13]}
• 慣習と習慣に関する論文（1638）
• De quatuor linguis commentationis、前文: quae, de lingua Hebraica: et, de lingua Saxonica (1650)
• 『熱狂に関する論文』（ロンドン：トーマス・ジョンソン、1655年）。
• 『熱狂に関する論文』、ファクシミリ版、序文。Paul J. Korshin、1970年、Scholars' Facsimiles & Reprints、ISBN  978-0-8201-1077-6。
• ジョン・ディー博士とある霊たちの間で長年に渡って起こった真実かつ忠実な記録（1659年）
• 宗教改革の必要性について（1664）
• 自然、社会、神に関する信憑性と不信について（1668）
• メリック・カソーボンからピーター・デュ・ムーランへの自然実験哲学に関する手紙（1669年）。ファクシミリ版、紹介。David J. Lougee、1977年、Scholars' Facsimiles & Reprints、ISBN 0-8201-1284-4。 
• 霊、魔女、超自然現象を、豊富な事例と証拠によって証明する論文: 注目すべきその他の事柄とともに(ロンドン: ブラバゾン アイルマー、1672 年)
• 一般学習：一般学者の形成に関する 17 世紀の論文（リチャード サージェントソン編、1999 年）

• 「コーサボン、メリック（1662-1688）（CCEd人物ID 139933）」。英国国教会の聖職者データベース1540-1835 。 2014年2月2日閲覧。
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「カサウボン、フローレンス・エスティエンヌ・メリック」。ブリタニカ百科事典。第 5 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。441 ページ。
• RW サージェントソン、「カソーボン（フローレンス・エスティエンヌ）メリック（1599-1671）」、オックスフォード国立人名辞典、オックスフォード大学出版局、2004年、2009年2月8日アクセス
• ライアン・スターク『17世紀イングランドの修辞学、科学、魔術』（ワシントンD.C.：カトリック大学出版局、2009年）、146-73ページ。

• ウィキソースのメリック・カソーボンに関連する作品