エドワード・グランヴィル・ブラウン

エドワード・グランヴィル・ブラウン（ FBA、1862年2月7日 - 1926年1月5日）はイギリスのイラン学者。主に歴史と文学の分野で多数の論文や書籍を出版した。

ブラウンは、イギリスのグロスターシャー州ユーリーのスタウツヒルで、土木技師のベンジャミン・チャップマン・ブラウン卿とその妻アニーの息子として生まれた。彼は、グレンアルモンドのトリニティ・カレッジ、バークシャーのバーンサイド・スクール、イートン・カレッジ、ニューカッスル物理科学大学で教育を受けた。その後、ケンブリッジのペンブルック・カレッジで自然科学を学んだ。また、トルコ人への関心から、エドワード・ヘンリー・パーマーとウィリアム・ライトにアラビア語を、エドワード・バイルズ・カウエルにペルシア語を、ジェームズ・レッドハウスにトルコ語を学んだ。 ^[1] 1882年に卒業後、コンスタンティノープルへ旅した。^{[2] [3]}

ブラウンはその後、ケンブリッジ大学でインドの言語（当時はヒンドゥスターニー語、サンスクリット語、ペルシア語、アラビア語と定義されていた）を学ぶためにさらに2年間を過ごし、ロンドンで文学修士号も取得した。^[4] 1887年にペンブルック大学のフェローに任命され、その後イランに長期滞在した。彼は再びイランに戻り、ペルシア語の大学講師となった。1902年4月、彼はケンブリッジ大学でトーマス・アダムス卿のアラビア語教授に選ばれた。 ^{[2] [5]}ブラウンは主に、エジプトとスーダンの公務員、およびレバノン領事サービスの候補者の訓練に関連して、ケンブリッジにアジアの生活言語の学校を設立する責任を負った。彼は60歳の誕生日に大きな記念論文を受け取った。^[6]

ブラウンは、1905 年以来ギブ記念シリーズを出版している組織であるEJW ギブ記念館の創立理事の一人でした。

ロンドン（1885年）でブラウンは、ガージャール朝時代の有名な知識人であり神秘主義者で世界旅行家であったハジ・ピルザデ・ナエイニと出会い、彼を通じてペルシャの歴史、文化、言語に対する興味と知識を広げた。ナエイニはブラウンにスーフィーの衣装一式を贈り、「マズハル・エ・アリ」（アリの顕現）の称号を授けた。ブラウンはペルシャ人と会う際にこの衣装を着用し、ペルシャ語の書簡や著作の署名にはすべてこの称号を使用した。^[7]

ブラウンはピルザデを「道の案内人」、「真実の秘密の保管者」、「道の賢明な探求者」と呼んだ。この関係により、ブラウンはペルシャ（イラン）に関する知識と関心を広げただけでなく、英国外務省にテヘランの英国大使館の領事に任命されるように依頼し、最終的に1893年に『ペルシャ人の中での一年』を出版することになった。^[8]

ブラウンは1906年にアリス・キャロライン（フランシス・ヘンリー・ブラックバーン・ダニエルの娘）と結婚し、 ^[2]裁判官のサー・パトリック・ブラウンを含む2人の息子をもうけた^[9]。

彼は1926年にケンブリッジで亡くなった。

ブラウンは、西洋の他の学者がほとんど研究していなかった分野で出版を行った。彼の出版物の多くは、歴史またはペルシア文学の分野でイランに関連している。彼はおそらく、アーサー・ド・ゴビノーによって伝えられたバービズムの記録と歴史物語で最もよく知られている。彼はバービ派の歴史の翻訳を2冊出版し、初期のバービ派とバハイ教の歴史に関する数少ない西洋の記述のいくつかを執筆した。

ブラウンはバハイ教徒ではなく、東洋学者であった。彼がバビ派運動に興味を持ったのは、タサウフに関する資料を探しているときに見つけたゴビノーの本がきっかけであった。歴史書『旅人の物語』はアブドル・バハによって書かれ、ブラウンが翻訳し、長い序文と付録を加えた。ブラウンは、バハオラの独立した布教の考えを含む、バブの後継者に関するバハイ教徒の歴史的見解の発展に魅了された。これらのバハイ教徒の著作は、バブよりもバハオラを強調し、アーサー・ド・ゴビノーがバブの後継者として挙げたスビ・アザルに対して批判的な見解を示した。ブラウン氏はスブヒ・アザル氏に同情し、同宗教が辿ってきた道に驚きを表明した。

バハイの教えについて彼はこう言います。

これらの教えは、それ自体は素晴らしいものですが、私の意見では、美しさと簡潔さの両面でキリストの教えに劣ります。

— バビ教研究のための資料、序文、p. xxi.

ブラウンはバジに滞在していた5日間（1890年4月15日から20日）の間に、バハオラと4回連続して面会する機会を得た。^[10]

彼は『ペルシア人の一年』 ​​（1893年）でペルシア社会を好意的に描写した。1926年に死去した後、この本は再版され、イギリスの旅行文学の古典となった。また、 1902年に『ペルシア文学史』第1巻を出版し、その後1906年、1920年、1924年に続編を出版した。この本は今でも標準的な権威となっている。

イラン人の間では、ブラウンは今でもよく記憶されている。テヘランには彼の名を冠した通りがあり、彼を描いた像も1979年のイラン革命後もそのまま残っていた。

ブラウンの作品

• 世界の宗教システム：比較宗教研究への貢献（1889）
• 旅行者の物語：バブのエピソードを説明するために書かれたもの（ケンブリッジ：大学出版局、1891年）
• ペルシア人の中での一年（1893）
• 大麻インディカの歴史の一章（1897年）
• 『ペルシャの文学史』（ロンドン：T.フィッシャー・アンウィン、1902年）；再版（ケンブリッジ：大学出版局、1928年）。
• 1905-1909年のペルシア革命（ケンブリッジ：大学出版局、1910年）
• バビ教研究のための資料（ケンブリッジ大学出版局、1918年）
• アラビア医学（1921）

• Balyuzi, HM (1970)。『エドワード・グランヴィル・ブラウンとバハイ教』オックスフォード、イギリス：ジョージ・ロナルド。ISBN 0-85398-023-3。
• ロス、クリストファー NB「カーゾン卿と E.G. ブラウンが『ペルシア問題』に立ち向かう」、歴史ジャーナル、52、2 (2009): 385–411、doi :10.1017/S0018246X09007511
• 伝記、ムージャン・モメン著

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ウィキソースには、エドワード・グランヴィル・ブラウンの著作や、
エドワード・グランヴィル・ブラウンに関する原著作品があります。

• LibriVoxの Edward Granville Browne の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)

オンラインテキスト

• インターネット アーカイブにあるエドワード グランヴィル ブラウンの著作またはエドワード グランヴィル ブラウンに関する作品
• バビズム、『世界の宗教システム』の一章、グラハム・ソレンソンによる転写と校正、1999年4月
• 旅行者の物語、アリソン・マーシャルによる転写と校正
• ペルシア人の間での一年、デュアン・K・トロクセルによる転写と校正