エドゥアール・ユゴン

エドゥアール・ユゴン（1867年8月25日 - 1929年2月7日）は、フランスのカトリックのドミニコ会司祭、トマス主義の哲学者、神学者であり、教皇庁から信頼され、高く評価されていました。1909年から1929年までは、アンジェリクムの後の聖トマス・アクィナス教皇庁大学となるポンティフィキウム・コレッギウム・インターナショナル・アンジェリクムの教授であり、伝統的なトマス主義の学派における哲学と神学のマニュアルの著名な著者でもありました。^[1]

フロランタン＝ルイ・ユゴンは1867年8月25日、フランスのロワール県ラファルにあるピュイ＝アン＝ヴレー教区の小さな山村で生まれた。両親のフロランタンとフィロメーヌ・ユゴンは敬虔な田舎者だった。2人には13人の子供がおり、フロランタン＝ルイはその長男だった。^[2]

ユゴンは、最初は母親から教育を受け、その後地元の学校で教育を受け、聡明で敬虔な生徒という評判を得ました。1882年 2 月、ポワティエのドメニカーナ学校に入学するよう招かれ、そこで優秀な生徒となりました。ユゴンは古代ギリシャ語、特にホメロスの著作に特別な関心を示し、ホメロスの『イリアス』を部分的に暗記していたため、クラスメートの間で「ホメロスの孫」というあだ名が付けられました。

18歳で中等学校を終えると、リヨン管区のスタディウムが政府の敵対者による迫害と追放から逃れていたライクホルト（オランダのマーストリヒト近郊）のドミニコ会に入会した。翌年、エドゥアール修道士の名でドミニコ会の修道服を着た。1898年、アメリカへの旅行中、不可解なことに修道院長に引き留められたが、乗船予定だったジェネラル・カンパニーの客船ラ・ブルゴーニュ号が沈没し、600人近くが溺死する事故を辛うじて逃れた。^[3]

彼は1890年1月13日に荘厳誓願を立て、1892年9月24日に司祭に叙階された。

ユゴンは叙階後すぐに生涯にわたる教師としてのキャリアをスタートしました。1909年から1929年まで、ライクホルト、ロザリーヒル（ニューヨーク）、ポワティエ（フランス）、アンジェ（フランス）、再びライクホルト、そして最後にアンジェリクム（ローマ）で教鞭をとりました。1929年、ローマで亡くなりました。

ユゴンは聖トマス・アクィナス教皇アカデミーの会員であった。1918年3月21日、ベネディクト15世は彼を東方教会聖省（現在は東方教会省として知られている）の顧問に任命した。1925年、ピウス11世はユゴンにキリストの王権に関する回勅『クアス・プリマス』^{の執筆を依頼した。 [4]}

彼は聖エフラムと聖ペトロ・カニシウスを教会博士と宣言する運動に尽力し、聖ジャンヌ・ダルクの列聖に決定的な役割を果たした。ユゴンは国務長官ピエトロ・ガスパリ枢機卿の有名なカテキズムの出版において主要な協力者であった。 ^[5]

ユゴンは毎日午前4時半に起き、午前5時にミサを捧げ、午前中は教えと研究に費やした。午後は十字架の道を実践し、ロザリオの祈りを捧げ、午後の教えと教会活動を開始し、活発な精神的修養のスケジュールをこなした。^[6]

おそらく、ユゴンの著述家としての最も重要で影響力のある作品は、イエズス会の哲学者神学者グイド・マテュッシの貢献とともに、1914年に教皇ピウス10世の権威のもとで聖教育省が発行した「トマス主義24ヶ条のテーゼ」として知られる教会文書に寄稿した作品だろう。この文書は、トマス主義を構成する哲学的立場についてのカトリック教会の公式の宣言であり、「トマス主義を歪曲した伝統、偏向、歴史的視点の欠如から浄化し、トマスの真の教えを取り戻す」教会の努力の集大成である。^[7]彼の記念碑的な「トマス哲学の教義」は、聖トマスのヨハネから派生した聖トマスの解釈を概説している。^[8]

ユゴンのアンジェリクムでの同僚であった偉大なトマス主義の哲学者で神学者のレジナルド・ガリグー・ラグランジュは、ユゴンを聖トマス・アクィナスに例えてこう言った。「学生、哲学者、神学者は、3人の教皇によって強く認められたユゴンのラテン語とフランス語の著作に長い間頼ることになるだろう...そして彼らはユゴンを『教会の共同体博士』の忠実な反響であるテオロゴス・コムニス（共通の神学者）とみなして、彼の著作を頻繁に参照するだろう。」^[9]

トマス主義の24の論題として知られる教会文書への寄稿。

ヒューゴンの個人作品の中で最もよく知られているものは以下のとおりです。

• 教会文書を解説した作品『トマス主義の24の論題』。
• Cursus philosophiae thomisticae、4 巻。 （聖トマスのヨハネが解釈した聖トマス・アクィナスの思想に基づく「トーマス哲学講座」）。 (Ia: 論理学; Ia-IIae: Philosophia Naturalis: Cosmologia; IIa-IIae: Philosophia Naturalis: Biologia et Psychologia; IIIa: Metaphysica。)
• 『教条論集』全 3 巻（「教条論」、アクィナスの『神学総論』の注釈として編成された神学コース）。 (Ia: De Deo Uno et Trino、De Deo Creatore et Gubernatore、De angelis et de homine; IIa: De peccatooriginali et de gratia、De Verbo Incarnato et Redemptore、De Beata Virgine Maria Deipara; IIIa: De Sacramentis in communication et inノヴィシミス専門店です。)
• Hors de l'Église, point de salut (「教会の外に救いはない」は、カトリック教会における救済と会員資格という神学的問題に対する彼のトマス主義的解決法である)。
• La causaliteinstrumental dans l'ordre surnaturel (「超自然的秩序における道具的因果関係」)。

• アンジェロ・ヴァルツ『ユゴン（エドゥアール）』Dictionnaire de Spiritualité Vol. 7、ボーシェーヌ：パリ、1969年。コル。 858 ～ 859 年。
• 修道士Cazes、OP「追悼。ペール・ユゴンを讃える」レビュー thomiste 6 (1929)、97–99。
• レジナルド・ガリグー・ラグランジュ、「追悼。アンジェリコの教皇、ローマの哲学者、ル・P・メートル・エドゥアール・ユゴン、」ピエール・テキ：パリ、1929年。

• フリードリヒ・ヴィルヘルム・バウツ。 「ユゴン、エドゥアール（エドアール）」。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。コル。 1148。
• 「トーマエ・アクィナティスに関する教義的解釈の解釈」。
• Cursus philosophiae thomisticae、vol. 1: ロジカ、vol. 2: Philosophiae Naturalis Ia-IIae: Cosmologia、および vol. 3: Philosophiae Naturalis IIa-IIae: 生物学と心理学。
• Fuori della Chiesa non c'è salvezza (Edizioni Amicizia Cristiana: Chietti、2007)、 Ors de l'Église、point de salutのイタリア語訳のプレゼンテーション。
• 「トマス主義の24の論題」（聖なる研究会議の文書、1914年）。
• トマスの24ヶ条の論題（ユゴンによる24ヶ条の論題に関する注釈。教皇ベネディクトゥス15世の依頼による著作）。