エクアドル文学

エクアドル文学は本質的には民族文学的 であると特徴づけられており^[1]、一般的には、国民的性質のみを持つ出来事と密接に結びついており、一般市民の生活を垣間見る物語がある。エクアドル文学の起源は、世代から世代へと受け継がれてきた祖先の物語に遡る。これらの最初の物語は、幻想的、神話的、伝説的なテーマを扱っていた。^[2]

近年、エクアドル文学はモニカ・オジェダやマリア・フェルナンダ・アンプエロなどの作家のおかげで国際的に有名になりました。^{[3] [4]}

スペイン人が到着する以前に書かれた作品の記録はない。これは主に、インカ人が確立した文字体系を持たなかったため、伝説やその他の物語が世代から世代へと口頭で伝えられたためである。^{[5] [6]}しかし、17世紀後半に始まったキトの王立聴衆の間に、文学的表現が現れ始めた。 ^[7]この時代の最も著名な人物は、アントニオ・デ・バスティダス [es]、ハシント・デ・エビア（彼の「エル・スエニョ・デ・シエロ」は「西洋の物語の伝統の最も初期の例」^[7]と考えられている） 、そしてハシント・コジャワソである。^{[8]文学評論家で教授の}アウレリオ・エスピノサ・ポリトによると、これらの最初の人物であるバスティダスはエクアドルの最初の詩人と考えられている。^{[9] [10]}一方、同僚の文芸評論家マルセリーノ・メネンデス・イ・ペラーヨはバスティーダスがもともとセビリア出身であると考えていたため、後者の発見はかなり物議を醸した。^{[11] [12]}しかし、彼がグアヤキル生まれであることが証明されると、彼は歴史的に重要になった。彼の弟子であるハシント・デ・エビアと共に、^{[13] [14]}バスティーダスは、その時期にスペインで出版された詩集『マエストロ・ハシント・デ・エビアによる1年間の初歩的な詩集で記録され、栽培された様々な花の詩のラミレット』に収められたほとんどの詩を書いた。 ^[15]彼のスタイルはカルテラニスモ運動と一致しており、ルイス・デ・ゴンゴラは当時の詩に大きな影響を与えていた。^[11]同時に、エクアドル先住民の著作も非常に重要である。最も有名なものは、イバラ市の近くで生まれたカシケ、ハシント・コラフアソによるものとされる『アタワルパのエレギア』です。^[2]

18世紀にはエクアドルの詩の質が急上昇したと、文芸評論家のゴンサロ・サルドゥンビデは述べている^[16]。彼は、その世紀の詩の最大の代表者となるフアン・バウティスタ・アギーレ神父（1725-1786）の才能を発見した。^[17]アギーレのカルテラニズムは、宗教、愛、喜劇、神話といった彼のテーマと同様に、今も強く、新しくなっている。彼の最も有名な詩は「カルタ・ア・リザルド」である^{[a] [18]}。

アギーレに加えて、傑出した作品の一つに、エスピノーサ・ポリットが編集し、1960年に出版された詩集『ロス・ジェスイタス・キテニョス・デル・エクストラニャミエント』がある。この詩集には、カール3世によってキトのレアル・アウディエンシアから追放されたイエズス会の作家たちの作品が含まれている^{[ 19]そして彼らは残りの人生をイタリアの}ファエンツァ市周辺で過ごしました。そこから、彼らは文学的なメーリング リストを開始しました。このメーリング リストは、後にファン デ ベラスコによって「Colección de poesías varias hechas por un ocioso en la ciudad de Faenza」または単に「Ocioso de Faenza」というタイトルで収集されました。リストは広範囲にわたり、フアン・デ・ベラスコ、ホセ・デ・オロスコ [es]、ペドロ・ベロエタ [es]などの名前が含まれています。^[20]

一方、メネンデス・イ・ペラーヨによれば、ラテンアメリカで最初の文芸批評家の一人となったエウジェニオ・エスペホ（1747-1795）^[21]についても言及しておく必要がある。^{[22]ロンギヌスの論文}『崇高について』の翻訳や、当時の説教の修辞に対する批評は注目に値する。皮肉なことに、エスペホはバウティスタ・アギーレ^[23]をあまり良く思っていなかったが、後者の文体は、彼の根強いゴンゴリスモ^[24]のために、より感傷的で誇張的^[b]ではあったものの、はるかに優れていた。 

グアヤキル生まれのホセ・ホアキン・デ・オルメド(1780–1847) ^{[25] は、}エクアドルとアメリカ大陸の独立についての叙事詩の作者でした。彼は純粋に新古典主義の詩人であり、 『勝利の勝利』などの有名な作品の著者でした。 「カント・ア・ボリバル」（オルメドがサパ・インカ・ワイナ・カパックを主人公の一人に加えたため、当初はシモン・ボリバル自身が反対していた^[26]）、そして「8月9日のカンシオン」はグアヤキル市の国歌として選ばれた。アナ・ヴィラミル・イカザ作曲。^[27]

エクアドルのロマン主義はキト生まれの詩人ドロレス・ヴェインティミラ（1830-1857）^[28]から始まった。彼女のテーマには愛、偏見との闘い、報われない愛への憧れなどが含まれていた。彼女の有名な詩「¡Quejas!」は彼女を苦しめ、最終的に1857年にクエンカ市で自殺に至った大きな悲しみの例である。^{[29] [30]}

その他のロマン派詩人には、フリオ・サルドゥンビデ （キト、1833-1887）^[31]とヌマ・ポンピリオ・リョーナ（グアヤキル、1832-1907）がいる。後者はエクアドルとペルーの両方で大きな名声を博し、ペルーに一時期住んでいた。彼はスペイン、イタリア、コロンビア、フランスで外交官として勤務し、そこでヴィクトル・ユゴー本人と会った。^[32]

ロマンチックな物語に関して言えば、その代表的人物の一人は作家フアン・レオン・メラ（アンバト、1832-1894）であり、彼の作品はエクアドル文学とスペイン語圏文学の古典とみなされている。彼の代表作『救世主の戯曲』はエクアドル小説の先駆者の一つでもあり、ロマン主義の理想を明確に象徴している。彼はまたエクアドル国歌と短編小説集『Novelitas ecuatorianas』も書いた。^{[33] [34]}

エッセイの分野では、フアン・モンタルボ（1832-1889）がエクアドルの最も偉大な代表である。^{[35] [36]}彼の作品には『カティリナリアたち』、『人々は語る』、小説『セルバンテスを追放する』などがある。彼はガブリエル・ガルシア・モレノと独裁者イグナシオ・デ・ヴェインテミーリャの厳しい批判者だった。^[37]実際、モンタルボ自身もエッセイを通じて彼らを権力の座から追放するのに協力し、その中で民衆に立ち上がり独裁政権を打倒するよう呼びかけた。^[38]これが彼の有名なフレーズの一つである「私の毛皮はマトメ」 ^[c]がガルシア・モレノについて言及しているものである。^{[39]彼はヴェインテミーリャに}イグナシオ・デ・ラ・クチージャまたはイグナシオ・クチージャというあだ名を付けた。^{[d] [41] [42]}

モダニズム文学運動は、他の国に比べるとかなり遅れてエクアドルに到来した。これは、保守派とリベラル派の対立により、国が絶え間なく内戦を経験していたためである。^{[43] [44]しかし、エクアドルの}モダニズムの代表者は、南北アメリカ大陸全体で非常に高い名声を獲得した。今日でも、彼らは世界の詩集に収録されている。彼らは皆、ボードレール、ユゴー、ランボー、ヴェルレーヌをフランス語の原文で読んでおり、^[45]彼らの詩は死と神秘主義への言及に満ちている。^[46]

エクアドルのモダニズムの4人のメンバーは、グアヤキル出身のメダルド・アンヘル・シルバ（1898–1919）とエルネスト・ノボア・イ・カマニョ（1891–1927）、キト出身のアルトゥーロ・ボルハ（1892–1912）とウンベルト・フィエロ（1890–1929）である。彼らは後に「首なし世代」^[e]と呼ばれるようになったが、それは主に彼らのうち2人、シルバ^{[47] [48] [49]}とボルハ^{[50] [51]}が若くして自殺し、ノボア^{[52] [53]}とフィエロ^{[54] [55]}が後年、はっきりしない状況で死去したためである。彼らはまた、彼らの詩に共通点が見られたために同じグループにされた。^{[46] [56]}

シルバは最も多くの賞賛を受け、「エクアドルのモダニストの中で最も純粋」^[47]でエクアドル史上最高の詩人[57] とみなされているが、生涯で出版した詩集は『善と悪の木』 1冊のみである^{[58] 。}モダニスタとみなされるエクアドルの他の詩人には、アルフォンソ・モレノ・モラ（クエンカ、1890年 - 1940年）^{[59] [60]}やホセ・マリア・エガス（マンタ、1897年 - 1982年） ^[61]がいる。

20世紀初頭に傑出した詩人としては、普遍的なテーマと地域的なテーマを絶えず組み合わせた作品を特徴とするホルヘ・カレラ・ア​​ンドラーデ（キト、1903–1978） ^[62]、ゴンサロ・エスクデロ（キト、1903–1971）^{[63] 、} ウーゴ・マヨ（マンタ、1895–1988）^[64]、アルフレド・ガンゴテナ（キト、1904–1944）^{[65]などがいた。}

エクアドルにおける文学的リアリズムは、ルイス・A・マルティネス（アンバト、1869-1909）^[66]が書いた歴史小説『海岸』から始まった。 フェリペ・アギラール教授はこれを「エクアドル最大の小説の一つ」と呼んだ。 ^{[f] [67]}一方、作家のホルヘ・エンリケ・アドゥムはこれを「（...）エクアドル初の小説。自発的な表現の初版であり、国を非常に明確に表現したものである。」と呼んだ。 ^{[g] [68]}この小説は、キトの保守的な家庭の少年が父親の死をきっかけに経験する浮き沈みを描いている。少年はその後、農園で働くことを余儀なくされ、同時に家族が徐々に衰退し、ついには完全に崩壊していく様子を見守らなければならない。このすべては、自由主義革命の勝利を背景にして起こる。アプトン・シンクレアの作品と比較されている。^[7] 

しかし、文学に社会的なテーマが登場したことを示す本は、グアヤキル生まれの作家、デメトリオ・アギレラ・マルタ（1909–1981）^{[69] 、} ホアキン・ガジェゴス・ララ^[70]（1909–1947）、エンリケ・ギルバート（1912–1973） ^{[7] [71]}による短編小説集である『Los que se van』である。デイビッド・ウィリアム・フォスター教授はこの本を次のように評した。

[...] エクアドルで書かれた最も有名な短編小説集。この本は、国民文化を創り出す多様な要素を十分に理解できず、決断力に欠ける古典を読むという神話を一新したため、その名声は当然のものである。

— デイヴィッド・ウィリアム・フォスター『ラテンアメリカ文学ハンドブック』^[72]

アギレラ、ガジェゴス、ヒルは、ホセ・デ・ラ・クアドラ（1903–1941）^[73]やアルフレド・パレハ・ディエスカンセコ（1908–1993）^[74]とともに、いわゆるグアヤキル・グループを構成していた。^[71]これらの作家は皆、社会問題に取り組んでおり、大衆的な言葉遣い、残酷な場面、冒涜的な言葉、その他の手段を通じて、チョロ・ モントゥビオの現実を示すことを決意していた。 ^[75]

このグループのメンバーが制作した数多くの作品には、ホセ・デ・ラ・クアドラの『ロス・サングリマス』、エンリケ・ジル・ギルバートの『ヌエストロ・パン』 、ホアキン・ガジェゴス・ララの『ラス・クルーセス・ソブレ・エル・アグア』、デメトリオ・アギレラ・マルタの『シエテ・ルナス・イ・シエテ・サーピエンテス』などの古典が含まれます。アルフレド・パレハ・ディエスカンセコ作「バルドメラ」。これらの本はどれも、その強力な社会的内容と、現実を描写する粗雑さでよく知られています。^{[76] [77]}

しかし、現代エクアドル文学の最も偉大な例は、おそらく小説家ホルヘ・イカサ・コロネル（1906-1978）と彼の作品『ワシプンゴ』であろう。 ^[78]おそらく最も多くの言語に翻訳されたエクアドルの小説である。 ^{[79] [80]}小説『エル・チュジャ・ロメロ・イ・フローレス』は、社会的な内容を含むイカサのもう一つの有名な作品である。^{[81] [82]}

1930 年代の作家たちの物語のアプローチに統一テーマを見出すのは、エクアドルのようなマイナーな文学の原則や理想を分類することを曖昧にする批判やコメントの多さから、困難な作業です。イカサ自身も、エッセイ「30 年世代の統一精神の関係」の中で、エクアドルの学者や知識人の取り組みの欠如について不満を述べています。

[...] エクアトリアナの文学の歴史と価値観を評価する個人のコメント、[クエネス] ログラロンの捕虜と解釈者は、デビド ティエンポとその視点だけでなく、[...] エル キャラクタ ユニフィカドール、活動と精神、そして楽しみ国民的文化の重要な構成 [...] 1930 年の世代間関係性を示す文学文学、その歴史、感情、ヒスパノアメリカーナの特徴。

[...] エクアドル文学史における個別的かつ孤立した価値観の解説と研究に慣れていたため、[...] 態度と精神において、それが何を意味し、国民文化にとってどれほどの意味を表しているのかという統一的な性格、[...] 1930 年代世代の作家の文学作品、つまり混血の形式、根底にある感情、ヒスパノ系アメリカ人の個性の描写を、適切な時期に適切な観点から理解し、解釈することができなかった。

— ホルヘ・イカサ・コロネル、Relato、世代別の統一精神 '30 ^[83]

さらにイカサは、この統一精神は、地域的な違いにもかかわらず、グアヤキル、キト、ロハに居住するエクアドル人作家の3つのグループに息づいていたと述べている。この国は発展の進化段階にあり、政治、経済、文学の分野で運命を模索する社会を形成し、モントゥビオ、チョロス、先住民の首都が文学に国民的テーマを取り入れていたのである。^[84]

1930 年代世代の作家と代表作には以下のものがあります。

• パブロ・パラシオ: Un hombre muerto a puntapiés  [es] (1927)、Débora  [es] (1927)、およびVida del ahorcado  [es] (1932)
• ウンベルト・サルバドール [es] : En la ciudad he perdido una Novela... (1929)
• アルフレッド・パレハ・ディエスカンセコ：バルドメラ(1938)
• デメトリオ・アギレラ・マルタ：ドン・ゴヨ(1933)
• ホセ・デ・ラ・クアドラ：ロス・サングリマス(1934)
• エンリケ・テラン：エル・コホ・ナバレテ(1940)
• アダルベルト・オルティス：ジュユンゴ(1943)
• ホアキン・ガレゴス・ララ:ラス・クルーセス・ソブレ・エル・アグア(1946)
• アンヘル・フェリシモ・ロハス: El éxodo de Yangana (1949) およびUni idilio bobo (1946)
• ネルソン・エストゥピニャン・バス：クアンド・ロス・グアヤカネス・フロレシアン(1954)
• ホルヘ・イカサ・コロネル：エル・チュラ・ロメロ・イ・フローレス(1958)

エクアドルの物語は、 1972年に出版が始まった「ラ・ブファンダ・デル・ソル」などの主要な文芸雑誌の登場と時を同じくして、1970年代から再び勢いを増した。 ^[85]この時期の最も傑出した作品は、実験的な手法を用いて政治的・社会的批判のメッセージを伝えることで、地元の物語を刷新した。この傘下で、ホルヘ・エンリケ・アドゥム著『 Entre Marx y una mujer desnuda 』 （アンバト、1926年 - 2009年）、イヴァン・エグエス著『ラ・リナレス』（キト、1944年〜）、ペドロ・ホルヘ・ベラ著『エル・プエブロ・ソイヨ』（グアヤキル、1914年〜1999年）などの象徴的な小説が登場し始めた^[86]。そしてホルヘ・ダビラ・バスケス著『マリア・ホアキナ・エン・ラ・ヴィダ・イ・エン・ラ・ムエルテ』（クエンカ、1947年～）。^{[87] [88]}

この時期、小説家アリシア・ヤネス・コシオ（キト、1928年-）は、1973年に出版された高く評価された小説『ブルーナ、孤独、そして父たち』のおかげで、それまで男性作家が独占していた文学界に突如として登場した。^{[86] [89]}その後、ヤネスは10作以上の小説を発表し、社会における女性の地位への批判と混血のアイデンティティの探求を魔術的リアリズムと融合させた作風で、20世紀の偉大なエクアドル人作家としての地位を固めた。 [ 89 ] [ ^{90 ]後年には、詩人で語り手の}ソニア・マンサノ・ベラ（グアヤキル、1947年-）や随筆家のルペ・ルマソ（キト、1933年-）といった女性作家も頭角を現した。 ^{[91] [92]}

この時期には、エリエセル・カルデナス（カニャール、1950–2021）など、特に『ポルヴォ・イ・セニザ』で著名な物語作家も何人かいた。^[88] ホルヘ・ベラスコ・マッケンジー（グアヤキル、1949年 - 2021年）、グアヤキルでの疎外についての小説『El rincón de los justos』。^[88]とアブドン・ウビディア（キト、1944年–）。^[88]短編小説のジャンルでは、この時代の最も偉大な代表者は次のとおりです: ラウル・ペレス・トーレス [es] (キト、1941–) ^[88]彼は短編小説作家として多作なキャリアを持ち、権威あるカーサ賞を受賞しました。デ・ラス・アメリカス賞; ^[93] ハビエル・バスコネス(キト、1946–) およびウィロ・ルアレス (イバラ、 1947–)。^[94]

詩では、セザール・ダビラ・アンドラーデ（クエンカ、1918～1967）が特に際立っていますが、エフライン・ハラ・イドロヴォ（クエンカ、1926～2018）、アレハンドロ・カリオン（ロハ、1915～1922）、イヴァン・カルバハル（サン・ガブリエル、1948 ）も重要です。 –)、フリオ・パソス・バレラ（バニョス、1944年～）、ウンベルト・ビヌエサ（グアヤキル、1942年～2017年）、カルロス・エドゥアルド・ハラミージョ・カスティージョ（ロハ、1932年～）、オイラー・グランダ（リオバンバ、1935年～2018年）、フェルナンド・ニエト・カデナ （キト、 1947–2017)、ソニア マンツァーノ ベラ、ルイス アルベルトエウジェニオ・エスペホ賞の「欠席者」の一人とみなされたコスタレス（リオバンバ、1926年 - 2006年） ^{[95] [96]}とアダルベルト・オルティス（エスメラルダス、1914年 - 2003年）。後者はアフロの精神を描写したことで知られている。 -エクアドルのエクアドル人人口。^{[97] [98]}

近年、エクアドルの物語は、国際的に名声を得た3人の女性作家の出現によって特徴づけられている。ブラジル生まれのガブリエラ・アレマン（リオデジャネイロ、1968年-）^{[99] 、} モニカ・オヘダ（グアヤキル、1988年-）^[100]、マリア・フェルナンダ・アンプエロ（グアヤキル、1976年-）^[101]である。最後の2人は、暴力、権力関係、家族の絆を探る作品の中で、悲惨で恐ろしい状況を描写しており、^{[102] [103]} Nefando（2016年）、Mandíbula（2018年）、Pelea de gallos （2018年）などのタイトルを扱っている。特にオヘダは、ALBA賞（物語部門）^{[104] [105]}やプリンス・クラウス次世代賞^[106]を受賞するなど国際的に高い評価を得ており、マリオ・バルガス・リョサ二年連続小説賞^[107]やリベラ・デル・ドゥエロ短編小説賞の最終候補にも選ばれている。^{[108] [109]}

近年注目されている作家としては、ラウル・バジェホ [es]（マンタ、1959-）の小説『ガブリエル（a）』（2019）^[110]やオスカル・ベラ [es] （キト、1968-） ^[111]などがいます。

今日の詩で最も関連性のある名前は次のとおりです。フアン・ホセ・ロディナス [es] (アンバト、1979 年–)、カルラ・バディージョ・コロナド (キト、1985 年–)、^[112]エルネスト・カリオン [es] (グアヤキル、1977 年–)、マリア・アウシリアドーラ・バラダレス（グアヤキル、1980年–）、モニカオヘダ。^[113]

• エクアドルの文化
• エクアドルのLGBT文学

• Diccionario de autores ecuatorianos contemporáneos-Provincias de Azuay y Cañar: アズアイ州とカニャル州出身の現代エクアドル作家の辞典、サラ・ヴァネガス・コヴェニャ著 (2005) (スペイン語)
• エクアドル文学: エクアドル文学に関するウェブサイト
• エクアドルフィクション：エクアドル系アメリカ人ジャーナリスト、リカルド・セグレダの個人プロジェクト
• エクアドル百科事典(スペイン語)
• Archivo Biográfico と Diccionario Biográfico: エクアドルの歴史家・伝記作家ロドルフォ・ペレス・ピメンテルによる伝記 (スペイン語)