イースト・アングリアのエグリック

エグリック（ 636年頃に殺害）は、今日イングランドのノーフォーク州とサフォーク州を含む独立したアングロサクソン王国、イースト・アングリアの王であった。彼は支配的なウッフィンガス王朝の一員であったが、王朝の他の既知のメンバーとの関係は確実にはわかっていない。イースト・アングリアのアンナは彼の兄弟か従兄弟であった可能性がある。また、彼はノーサンブリアの王女ヘレスウィスと結婚し、イースト・アングリアのイアルドウルフの父であるエゼルリックと同一人物であるという説もある。エグリックの生涯について知られているわずかな情報の一次資料は、 731年頃に イングランドのベネディクト会修道士ベーダによって書かれた『アングリアの教会史』である。

レードヴァルドの統治と、レードヴァルドの息子で後継者のエオルプヴァルドが627年頃に殺害された後の数年間、イースト・アングリアは他のアングロサクソン王国に対する支配力を失った。エオルプヴァルドが異教徒の手によって殺害されてから3年後、エグリックの親族であるシゲベルトが亡命先から戻り、2人でイースト・アングリアを共同で統治した。エグリックはおそらく王国の北部を統治した。シゲベルトはイースト・アングリア全域でキリスト教を再建することに成功したが、エグリックは異教徒のままだった可能性がある。ベーダはシゲベルトの功績のみを称賛し、共同統治者を称賛していないことは注目に値する。エクグリックは、シゲベルトが634年頃にベオドリセスワースの修道院に隠居した後、単独で統治した。彼はシゲベルトの退位後に初めて王になった副王だったとも言われている。エクグリックとシゲベルトの両者は、636年頃に東アングリア人が彼らの王ペンダ率いるマーシア軍の攻撃から自衛せざるを得なくなったとき、場所不明の戦闘で殺された。エクグリックの墓はサットン・フーのマウンド1の下の船葬であった可能性があり、アンナが後を継いだ。

616年以降、7世紀の最初の25年間にイースト・アングリアを統治したレドワルドは、南部のアングロサクソン王の中で最も権力を握っていた。 ^[1]その後の数十年、シゲベルトの治世以降、イースト・アングリアはますますマーシアの支配下に入った。レドワルドの息子エオルプワルドは、627年頃に洗礼を受けた直後に異教徒の貴族に殺害され、その後イースト・アングリアは3年間異教に逆戻りした。^[2]テムズ川以北に起源を持つ最初の領主レドワルドの死によって生じた空白に、異教徒のマーシアのペンダ族が台頭し、新しい領主（またはブレトワルド）であるノーサンブリアのエドウィンの優位性に挑戦した。^[3]イースト・アングリアがエオルプヴァルトの後継者である異教徒のリクバートの統治下に戻ったことは、おそらくマーシア人の影響によるもので、エドウィンの権威の重要な柱を一時的に打倒した。^[4]

対照的に、レドワルドの兄弟エニの二人の息子は、キリスト教同盟の更新に熱心で、この時期に外交結婚を行った。敬虔なキリスト教徒の統治者となるアンナはイーストサクソン人とのつながりのある女性と結婚し、その兄弟エゼルリックはノーサンブリアの王女ヘレスウィサと結婚した。ヘレスウィサはノーサンブリアのエドウィンの姪孫にあたる。この結婚は、イーストアングリアのキリスト教への改宗を強化することを意図したものだったと思われる。^[5]

エグリックはウッフィンガス王家の一員であったが、正確な家系は不明である。歴史家が持つ唯一の情報はベーダから得たものであり、ベーダは彼をシゲベルトの同族、つまり「親族」と名付けている。^[6] 12世紀のイギリスの歴史家ウィリアム・オブ・マールムズベリはベーダと矛盾し、シゲベルトはレードワルドの継子であると主張している。シゲベルトという名前はイースト・アングリアではなく、フランク語に由来する。ベーダによると、シゲベルトはレードワルドの息子であった。^[7]レードワルドは、自身の血統である息子エグリックの遺産を守るために、継子を追放した可能性がある。^[8]

サム・ニュートンは、エグリックは実はエニの息子エセルリックと同一人物かもしれないと示唆している。エセルリックの子孫はイースト・アングリアの王となった。^[9]エセルリックの息子エアルドウルフは664年頃から713年頃まで統治した。エグリックの死後、エアルドウルフの前にエニの他の3人の息子が代々統治し、レドワルドの血統が絶えたことを示している。エセルリックがヘレスウィスと結婚したことから、彼がイースト・アングリアを統治することが期待され、632年以前にエドウィンによって昇格された可能性がある。^[5]エセルリックは647年までに亡くなったようで、その時点では既にアンナが統治しており、ヘレスウィスは修道生活を送るためにガリアへ出ていた。^[10]そのため、エセルリックとエグリックは実際には同一人物であったと主張されてきたが、歴史家バーバラ・ヨークは、この2つの名前はあまりにも異なっており互換性がないと指摘し、この説に異議を唱えている。^[11]

エグリック/エセルリックはレドワルドの息子またはエニの息子として位置づけられている

レドワルドの息子（あるいは継子）シゲベルトは、レドワルドによって追放されたガリアからキリスト教徒として帰還した後、イースト・アングリアにおけるキリスト教統治を再開した。権力の掌握には軍事的征服が伴った可能性がある。 ^[5]彼の治世は、国民の改宗、フェリックス・ド・ブルゴーニュの司教区としてのドモックの司教区の設立、文学学校の創設、ファーシーへの修道院の寄付、ベオドリセスワース（ベリー・セント・エドマンズ）の最初の修道院の建設に費やされ、これらはすべて約4年以内に達成された。^[12]

シゲベルトの治世の少なくとも一部の間、エグリックは彼と共同でイースト・アングリア王国の一部を統治した。^{[13]ベーダの『}アングリア諸教会史』にはシゲベルトの退位の理由を述べる一節があり、エグリックについても言及されている。

「この王は天の王国を非常に愛するようになったため、王位に関する事柄を放棄し、以前その王国の一部を所有していた親族のエグリックにそれを委ね、自ら建てた修道院に入り、剃髪して、むしろ天の王位を得ることに専念した」。

—ベーダ『イングランド人の教会史』^[14]

リチャード・ホゲットによると、複数の人物によって統治されるという慣習は、アングロサクソン王国のケントやノーサンブリアと同様に、イースト・アングリアでも一般的だった可能性がある。エグリックとシゲベルトは、後にノーフォークとサフォークとなる王国の一部に住んでいた、ノースフォークとサウスフォークとして知られる人々を同時統治していた可能性がある。^[15]しかし、カーバーは、エグリックがシゲベルトと共同で統治したのではなく、イースト・アングリアの覇権下にある地域で副王として統治するか、行政官を務め、シゲベルトの退位後にイースト・アングリアの王として台頭した可能性が高いと指摘している。^[16] シゲベルトとは対照的に、エグリックは異教徒のままだったようだ。 DPカービーによれば、彼が洗礼を受けたとか、イースト・アングリアでキリスト教を推進したという証拠はない。彼は、ベーダがシゲベルトのイースト・アングリアでのキリスト教確立への努力を称賛しているのとは対照的に、エグリックがキリスト教徒であったことを示唆するようなことは何も書いていないと指摘している。^[17]

633年、キリスト教王国は二重の衝撃に見舞われた。ノーサンブリアのエドウィンがマーシアのペンダとカドワロン・アプ・カドファンの手によって死に、エドウィンの家族と司教がヨークからケントへ撤退したのである。^[18] 633年以降、ノーサンブリアの状況はノーサンブリアのオズワルドの下で安定し、イースト・アングリアはファーシーとリンディスファーンのエイダンによるアイルランド伝道団の恩恵をノーサンブリアと共有した。シゲベルトはファーシーの庇護者であり、おそらく到着後まもなく退位し、ベオドリセスワース（現在のベリー・セント・エドマンズ）の修道院に隠棲した。彼の退位の時期は定かではないが、これによってエグリックはイースト・アングリアを単独で統治することになった。^[19]したがって、エグリックは「ローマ教会とアイルランド教会の統一精神で伝道された」王国を統治したとプランケットは述べ、フェリクスはカンタベリーへの強い忠誠心にもかかわらず、アイルランドの宣教師の教えを尊重していただろうと指摘している。^[20]

エグリックが2年間単独で統治した後、イースト・アングリアはペンダ率いるマーシア軍の攻撃を受けた。侵略の日付は通常636年頃とされているが、カービーは641年という遅い時期だった可能性を示唆している。^{[21]エグリックは十分に警告を受けていたため、ベーダが}「opimus」つまり「素晴らしい」と評した軍隊を編成することができた。^[22]イースト・アングリア人は、戦闘では戦争に慣れたマーシア人に劣ると悟り、シゲベルトがかつて最も精力的で傑出した指導者だったことを思い出し、シゲベルトがいればマーシア人から逃げないだろうと期待して、彼に戦いを率いてくれるよう促した。宗教上の召命によりシゲベルトは拒否したため、意に反して戦場に連れ去られた。シゲベルトは武器を持つことを拒否したため、殺された。^[15]エグリックもこの戦いで殺され、同胞の多くが命を落としたり、敗走したりした。イースト・アングリア人が敗走し王が殺害された戦いの場所は不明だが、中部アングル人との王国の西の国境付近であったと推定される。 [ ^15]

エグリックは、レードヴァルド、エオルプヴァルド、シゲベルトとともに、サットン・フーのマウンド1に埋葬されたイースト・アングリアの王である可能性の高い候補者である。^[23] ルパート・ブルース・ミットフォードは、敬虔なキリスト教徒であったエグリックの後継者アンナが船葬をした可能性は低いと示唆しているが、その説を完全に否定しているわけではない。^[24]

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• エグリック 1、アングロサクソン時代のイングランドの人称誌