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イーグル・ウーマン・ザット・オール・ルック・アット（ラコタ語: Waŋblí Ayútepiwiŋ、[ 1 ] [ a ]マチルダ・ピコット・ガルピンとしても知られる、1820年頃 - 1888年12月18日）は、ラコタ族の活動家、外交官、商人、翻訳者であり、白人入植者、アメリカ合衆国政府、スー族の間の紛争を仲介する努力で知られていた。彼女はスー族の中で酋長として認められた唯一の女性であるとされている。[ 3 ] [ 4 ]
イーグル・ウーマンの初期の外交活動は平和を目的としたものでしたが、保留地への移住後は、スー族に新たな時代に適応し、妥協するよう説得することに力を注ぎました。米国政府が部族に不毛な保留地での自給自足生活を強要した際には、スー族を物質的に支援しました。 1868年の第二次フォート・ララミー条約に署名するために派遣された指導者団の責任者の一人でしたが、 1876年のスタンディング・ロック条約には反対し、1882年には米国政府と条約を締結した最初の女性となりました。
彼女は、政府当局者が保留地での独占を確立するために彼女の交易拠点を閉鎖しようとした際の地域貿易戦争に勝利し、ブラックヒルズ・ゴールドラッシュの際の白人による先住民の土地への侵略の間、仲介者およびコミュニティリーダーとして活動を続け、1872年には米国政府からワシントンD.C.への代表団の一員として選出された。
イーグル・ウーマンとその娘ルイーズは、スタンディング・ロック・インディアン居留地に最初のデイスクールを設立した。彼女は1888年に亡くなるまで、部族の人々が居留地での生活に適応できるよう支援を続けた。2010年には、サウスダコタ州殿堂入りを果たした。
イーグル・ウーマンは、現在のサウスダコタ州ピエールから南に約45マイル（72km ）離れたミズーリ川近くのスー族のロッジで、「平和を求める」ツー・ケトルズ族の著名な指導者である酋長ツー・ランスと、ハンクパパ族のロージー・ライト・オブ・ドーンの間に生まれた。 [ 3 ]彼女は8人兄弟の末っ子で、後の彼女の指導力は父親の模範に影響を受けた。[ 3 ]彼女は幼少期を後にサウスダコタ州西部となる地域で過ごし、白人の文化や政府とはほとんど接触がなかった。[2 ] 1833年に父親が亡くなり、シャイアン川のほとりに埋葬されたとき、彼女は13歳だった。1837年には、部族が病気から逃れるために川から避難した後、母親が天然痘で亡くなった。[ 3 ]
1838年、両親の死後、彼女はカナダ人の毛皮商人オノレ・ピコットと結婚した。ピコットはアッパー・ミズーリ地域でトップの地位にある名高い総代理人で、フォート・ピエールでアメリカ毛皮会社に勤務していた。[ 2 ] [ 6 ]このような結婚は双方にとって有益だったと主張されている。先住民の女性にとっては、商人と結婚することで地位が向上し（部族内、ヨーロッパ人、あるいはその両方で地位が向上したかどうかは明記されていない）、商品へのアクセスという付加的な利点も得られた。一方、商人にとっては、結婚によって先住民部族との貿易関係が改善された。[ 3 ]ピコットは1829年に別のスー族の女性と、1831年にフランス人女性と結婚しており、どちらの結婚でも子供がいた。[ 3 ]イーグル・ウーマンは砦で暮らしている間、入植者の生活様式を取り入れたが、ピコットはしばしば長期間留守にしていたため、彼女は自分の部族に戻った。イーグル・ウーマンはピコットとの間に2人の娘をもうけたが、ピコットは1848年に引退し、セントルイスで白人の妻と暮らすために戻ってきた。[ 2 ] [ 6 ]
1850年、イーグル・ウーマンはピコットの会社の弟子であるチャールズ・ガルピンと結婚し、彼との間にさらに2人の娘と3人の息子をもうけた[ d ]。彼らは全員ヨーロッパ式の教育を受けた[ 8 ] 。
イーグル・ウーマンは「白人であろうとインディアンであろうと、あらゆる種類の残虐行為に頻繁に反対の声を上げた」[ 5 ]： 60、そして彼女は生涯を通じてそうする機会を見いだした[ 5 ]： 60-62
1854年に緊張が高まる中、夫妻は南北戦争後の衰退する地域で貿易事業を成功させ、入植者と部族間の多くの紛争を解決した。二人とも通訳を務めることもあったが、平和維持活動の多くは彼女の威信と評判に基づいていた。[ 2 ] [ 6 ]
ガルピンがラバージ、ハークネス＆カンパニーに就職したため、一家は1860年からモンタナ州フォートベントンにしばらく滞在した。そこで、イーグルウーマンの息子ウィリアムが8月26日に亡くなった。[ 3 ] [ 9 ]： 162-3一家はウィリアムの埋葬のため、先祖代々の家に向かって川を下って旅をし、途中で10人の鉱夫をフォートランドールまで運ぶ契約を結んだ。 [ 3 ] 道中、一家は最近シェテク湖虐殺を主導したサンティースー族に囲まれた。[ 6 ]しかし、戦士の一人がイーグルウーマンだと気づき、彼女が地元のロッジへの贈り物を持っており、息子の1人を埋葬のために運んでいると告げると、通行を許可した。[ 10 ]ガルピン一族はラフランボワーズ砦に到着すると、サンティー族の捕虜の一部を解放する交渉を行い、女性2人と子供4人を身代金で解放するために一団が派遣された。[ 3 ] [ 6 ] [ 10 ] [ e ]
1865年、彼女は待ち伏せ攻撃を受けて3本の矢で撃たれた負傷した白人兵士をショールで守った。[ f ] [ g ] 1866年、彼女は一人で旅に出て和平交渉を始め、リトルミズーリ川沿いのスー族の評議会で演説を行った。[ 6 ]
ピエール＝ジャン・ド・スメット神父は1868年にイーグル・ウーマンを探し出した。彼女は「スー族の生まれで、数人の戦士の指導者と近しい関係にあり、部族の間で大きな影響力を持っていた」からである。[ 3 ] : 18彼はシッティング・ブルに部族を保留地へ移住させるよう要請する任務に派遣されていた。 [ 6 ] [ h ]ガルピン一家とド・スメットは他のスー族の一団と共にシッティング・ブルの野営地へ向かった。彼女は後に、代表団の到着が敵対的な戦士の一団に迎えられた後、シッティング・ブルの部族にド・スメットを殺さないよう説得しなければならなかったと語った。[ 6 ] [ i ]キャンプのリーダーはデ・スメットの要求を受け入れなかったものの、1868年にフォート・ララミー第二次条約に署名することになる他の数名のリーダーを派遣した。この条約によりグレート・スー居留地が設立され、イーグル・ウーマンの家族は部族と共に新たに定められた境界線へと移住し、グランド・リバーに新たな交易拠点を築いた。交渉の成功に尽力した功績により、ガルピンは月額150ドルの給与で代理人通訳の職に任命された。[ 5 ] : 65
かつては平和の提唱者であったイーグルウーマンは、一時的ではあるものの平和が実現した今、人々が新たな状況に適応できるよう支援することに新たな目的を見出した。[ 6 ]
保留地への移住により、ガルピンは以前の仕事を辞めて独立した商人になる必要があり、そのためには新たな物資の仕入れが必要だった。この目的のために、一家はセントルイスへ旅し、そこで学校に通っていた娘のルルを迎えに行くことにした。そこで、デ・スメットはイーグル・ウーマンをウィリアム・テクムセ・シャーマンに紹介した。シャーマンは当時、スー族との条約を締結したばかりのインディアン和平委員会の委員長を務めており、その条約の履行を任されていた。[ 7 ]
居留地で、イーグル・ウーマンは交易所を設立し、部族の独立に対する寛大さと献身で知られるようになった。[ 2 ]彼女は家族全員をその活動に巻き込んだ。政府がスー族に不毛の土地での農業を強制し、広大な平原に住む彼らにとって異質で当惑させる生活様式となり、条約で約束された援助もほとんど得られなかったため、ガルピン一家は困窮者に物資を無料で配布した。[ 6 ] [ 7 ] [ 13 ]
彼女は、自ら単独で紛争を鎮圧し、銃器や弾薬の取引を拒否することで、平和のための活動を続けた。[ 6 ]インディアン居留地の牛を殺した男の負傷をめぐる争いの結果、5,000人の怒った群衆が居留地事務所に集まり、中にいる白人を脅した。[ j ]イーグル・ウーマンは夜明けに群衆に向かって行進した。彼女は群衆を恥じ入らせ、「6人の白人を殺すためにここに来る勇気がない！」と言った。 [ 7 ] : 6彼女は居留地の軍代表に連絡を取り、「和解の宴」のための食料を調達させ、[ 7 ]彼女は最も軽視されていると感じていると知っている人々に贈り物を配った。[ 7 ]
イーグル・ウーマンがその日救った白人男性の一人は、おそらくウィリアム・ハーモン中尉で、後に彼女の娘ルルと結婚した。[ 7 ]ハーモンとルルに祝福を与えたイーグル・ウーマンは、娘と一緒に川船と列車でシカゴへ行き、ウェディングドレスを手に入れた。[ 7 ] しかし、式が始まる前の1869年11月30日、チャールズ・ガルピンが病に倒れて亡くなった。[ k ]これにより、イーグル・ウーマンは子供たちと共に、この地域初のスー族の女性実業家として交易所を引き継ぐことになった。彼女は以前と変わらず寛大さを続けた。[ 4 ] [ 6 ]ルルとハーモンは1870年7月26日にアイオワ州スーシティで結婚した。ルルの名付け親であるデ・スメットが式で彼女をエスコートした。[ 7 ]
1872年、米国政府はイーグル・ウーマンを代表団の指導者を選抜し、ワシントンDCに連れて行き、通訳を務めるよう任命した。[ 14 ]彼らは川でスーシティまで行き、その後列車でシカゴを経由して9月15日にワシントンに到着した。[ 7 ]
この旅行は表向きはフォート・ララミー条約について話し合うためだった。実際には、「スー族に白人社会の力、規模、そして物質的な偉業を印象づけるため」だった。[ 6 ]この目的のために、代表団は市内での2週間の大半を地元の兵器廠と海軍工廠の見学に費やした。彼らはまた、シャーマン、当時内務長官だったコロンバス・デラノ、そしてユリシーズ・S・グラント大統領とも会った。[ 7 ]彼らは予定されていたボストン観光をキャンセルし、マンハッタンのボートツアーの後、10月末までに帰国した。[ 7 ]
1873年、洪水のためグランドリバーの代理店はスタンディングロックに移転し、イーグルウーマンもそれに続いて、そこに新しい交易拠点を設立した。[ 5 ]： 66翌年、政府はスー族居留地全域の交易業者に対する売店権[ l ]を取り消し、代わりにグラント大統領の弟であるオービル・L・グラントに独占権を与えた。[ 7 ]これには、イーグルウーマンの義理の息子であるハーモンが交易を行っていた許可も含まれていた。いったん拠点を築くと、グラントとそのビジネスパートナーは「イーグルウーマンを廃業させるためにあらゆる手段を講じた」[ 7 ]： 13が、彼女は「全く動じない」ことを証明した。[ 7 ]： 13
イーグルウーマンの店がハーモンの商品の隠れ蓑になっていると疑った地元の委員は（実際、ハーモンは廃業に追い込まれた後、余剰商品をイーグルウーマンに売っていた）、彼女の商売を止めさせようとしたが、白人兵士2人の死をめぐる地元の暴動によって阻止された。イーグルウーマン自身もこの紛争の仲裁に協力し、自分の店の閉鎖を遅らせ、ハーモンは彼女に代わってジョン・T・アベリル下院議員に手紙を書いた。[ 7 ]
再び店を閉めるよう迫られた地元のインディアン代理人は、イーグル・ウーマンに命令したが、彼女は「自分はインディアンであり、家族を養うために同胞と交易する権利がある」という理由で従うことを拒否したと答えた。[ 7 ] : 14この代理人は失敗のため交代させられ、イーグル・ウーマンは後任の代理人の命令も無視した。フォート・イェーツの司令官は店を閉めるよう命じられたが拒否し、地元の連邦保安官も彼女の商品を没収するよう命じられたが同様に拒否した。[ 15 ] : 147数ヶ月のうちに、グラントとその仲間たちのためにイーグル・ウーマンに敵対する陰謀を企てていたワシントンの政治権力者たちの結社は崩壊し始め、イーグル・ウーマンに対するキャンペーンは中止された。[ 15 ] : 147
1876年までに、イーグル・ウーマンはインディアン代理人を味方につけ、彼と協力してこの地域で最初のカトリック系デイスクールを設立し、生徒には書籍や教材を提供し、彼女自身の娘ルイーズを教師として雇った。[ 7 ] [ 16 ]
ブラックヒルズ・ゴールドラッシュは、6年前に締結されたフォート・ララミー条約の条項に基づき、ブラックヒルズを含むスー族の所有地で金が発見されたという噂が広まった1874年に始まった。これにより、この地域に移住してきた数千人の鉱夫による条約違反がすぐに発生し、その後、暴力的な衝突が増加した。[ 2 ] [ 6 ] [ m ]
この期間中、イーグル・ウーマンは仲介の努力を続け、人々に物質的な寛大さを示した。[ 2 ] [ 6 ] 1875年の会議で、彼女はグランド・リバー代表団を率いたが、代表団のほとんどは非武装だった。彼女は、レッド・クラウドやスポッテッド・テイルを含むフンクパパ族の指導者や数千人のラコタ族の戦士たちと共に、100人の騎兵隊に支えられたインディアン委員たちと会談した。会談は何も成果を上げず、交渉は暴力寸前で決裂したが、イーグル・ウーマンは仲介してそれを回避した。[ 15 ] : 148–9出席者の中には、スー族の未割譲地から来た「放浪者」の一団[ n ]と、スタンディング・ロックから来た2つの警察隊もいた。1つは「彼らは彼の馬さえ恐れる」が率い、もう1つはイーグル・ウーマンの友人たちが率いていた。放浪者たちが「反抗の歌を歌い、武器を振り回す」などして手に負えなくなったとき、[ 7 ] : 16警察は彼らを連邦軍から引き離し、委員たちの周りに保護の輪を作るために動いた。[ 7 ]
会議の後、イーグル・ウーマンは「ブラックヒルズ委員会の命を救った英雄的行為」により酋長として認められた。[ 7 ] [ 18 ] [ 4 ]ラコタ族の歴史家ラドナ・ブレイブ・ブル・アラードは彼女を「唯一の女性スー族酋長」と評している。[ 4 ]
1876年にスー族のブラックヒルズ所有権の侵害が続いたことをきっかけに大スー戦争が勃発したが、イーグル・ウーマンは1875年の交渉失敗後の交渉には参加しなかった。[ 15 ]： 148-9彼女は「売るか飢えるか」政策や、スー族がブラックヒルズを平和的に譲渡することに同意するまで政府からの食料配給をすべて停止することを定めた1877年の法律を支持しなかった。これは10月の条約締結で実現し、スタンディングロック・インディアン居留地の創設につながった。[ 2 ] [ 15 ]： 149敗北後、彼女は再び部族がこの新しい居留地生活に適応できるよう支援する役割を担った。[ 15 ]： 149
イーグル・ウーマンは保留地の設立に反対し、1876年の条約には署名しなかったものの、学校用地を確保し、保留地の境界を変更し、政府職員と彼らが受け取る配給を変更する1882年の条約には署名した。[ 19 ]彼女の同意は1882年11月30日、スタンディングロック居留地で「マチルダ・ガルピン、×印。印章」として記録され、スー族の酋長や指導者の中で署名した唯一の女性となり、アメリカ合衆国と条約を締結した最初の女性となった。[ 4 ] [ o ] [ 7 ]： 21
勇敢なシッティング・ブルをご紹介させていただきます。シッティング・ブルはこの機関に所属して以来、私たちは彼と非常に良好な関係を築いてきました。当局の手に委ねられている間も、彼は静かに過ごし、部下たちにも静かに従順であるよう促してくれると信じています。彼の将来は、今後6ヶ月間の彼の行動にかかっています。どうか彼にこのことを伝えてください。愛情深い母より
イーグル・ウーマンは晩年をスタンディング・ロック・インディアン居留地で友人、娘たち、孫たちと過ごした。[ 5 ]： 69 彼女は1881年、シッティング・ブルが降伏後、捕虜としてフォート・ランドールに収容される途中、フォート・イェーツを通過した際に、彼と短時間面会した。彼女はヤンクトン居留地にいる義理の息子、チャールズ・ピコットにシッティング・ブルの世話を頼む手紙を書いた。[ 5 ]： 69
1888年12月18日、イーグル・ウーマンは娘アルマの家であるキャノンボール牧場[ 2 ] [ 6 ]（現在のノースダコタ州モートン郡）で亡くなった[ 21 ] [ 22 ]。息子たちは誰も成人していなかったが、彼女は娘たちに囲まれて亡くなった[ 7 ] 。
イーグル・ウーマンはフォート・イェーツ墓地でガルピンの隣に埋葬された。[ 5 ] : 69当時の新聞には彼女の死に関する告知は見つかっていない。[ 7 ] 20世紀半ば、彼女の遺体はオアヘ湖の建設の一環として陸軍工兵隊によって移設された。[ 23 ]
アルマは地域の白人と先住民の両方に寛大さを示し続け、アルマ自身の葬儀には千人以上が参列した。[ 14 ]
イーグル・ウーマンは、ネイティブ・アメリカンと白人社会の間の「平和的妥協の試み」により、2010年にサウスダコタ州殿堂の「卓越したチャンピオン」として殿堂入りした。 [ 6 ]
ビスマルク・トリビューン紙は彼女を「サカカウィアに次いで、西インド諸島の中で最も有名なインディアン女性」と評した。 [ 14 ]
2016年、彼女の以前の墓地の場所は、ダコタ・アクセス・パイプライン抗議活動の一環として争われたいくつかの場所の1つであった。[ 14 ]
イーグル・ウーマンとしても知られるマチルダ・ピコット・ガルピンは、唯一の女性スー族の酋長でした。
マチルダ・ガルピン。
Wikiquoteにあるイーグルウーマンに関する引用文