エドワード・ブーヴェリー・ピュージー

エドワード・ブーヴェリー・ピュージー
ピュージー（約75歳）を描いた作品。ローザ・コーダー作。
生まれる	( 1800-08-22 )1800年8月22日 ピュージー、バークシャー、イギリス
死亡	1882年9月16日（1882-09-16）（82歳）
教育	オックスフォード大学クライストチャーチ、 オックスフォード大学オリエル・カレッジ、 ゲッティンゲン大学
配偶者	マリア・バーカー ​ ​ （ 1828年生まれ 、1839年死去）
子供たち	フィリップを含む4人
父親	フィリップ・ブーヴェリー・ピュージー
親族	フィリップ・ピュージー（兄弟） ジェイコブ・デ・ブーヴリー（祖父） ロバート・シェラード（祖父）

エドワード・ブーヴェリー・ピュージー（/ ˈ p j uː z i / ; 1800年8月22日 - 1882年9月16日）は、イギリスの聖職者であり、50年以上オックスフォード大学でヘブライ語の教授を務めた。彼はオックスフォード運動の指導者の一人で、聖礼典神学と類型論に関心を持っていた。^[1]

彼はバークシャーのピュージー村（現在は行政上オックスフォードシャーの一部）のピュージー・ハウスで生まれた。父フィリップ・ブーヴェリー・ピュージーは、本名フィリップ・ブーヴェリーで1828年に亡くなったが、初代フォークストン子爵ジェイコブ・デ・ブーヴェリーの次男であり、そこの荘園を相続した際にピュージーの姓を名乗った。母ルーシー・ピュージーは、第4代ハーバラ伯爵ロバート・シェラードの一人娘で、1798年に父と結婚する前は国会議員第7代準男爵サー・トーマス・ケイブの未亡人だった。兄弟には兄フィリップ・ピュージーとリチャード・リンチ・コットンと結婚した妹シャーロットがいた。^{[2] [3]}

ピュージーはミッチャムのリチャード・ロバーツ牧師の予備校に通った。その後イートン校に入学し、トーマス・カーター（トーマス・セルソン・カーターの父）に教わった。大学入学のために、エドワード・モルトビーの家庭教師も受けた。^{[4] [5]}

1819年、ピュージーはオックスフォード大学のクライスト・チャーチ・カレッジの平民となり、トーマス・ヴォウラー・ショートが彼の家庭教師を務めた。彼は1822年にグレートスで首席で卒業した。

1823年、ピュージーはオックスフォード大学オリオル・カレッジのフェローに選出された。^[4] ジョン・ヘンリー・ニューマンとジョン・キーブルは既にフェローとして在籍していた。^[2]

1825年から1827年にかけて、ピュージーはゲッティンゲン大学で東洋言語とドイツ神学を学んだ。^[2]ヘンリー・リドンは、1820年代にオックスフォード大学の学者でドイツ語が話せたのはエドワード・カードウェルの2人だけだったと主張したが、リドンが無視したアレクサンダー・ニコルがドイツ語で通信していたことを考えると、十分な証拠にはならなかった。 ^{[6] [7]}

1828年、ピュージーは聖職に就き、その後すぐに結婚した。彼の意見はドイツの神学の動向に影響されていた。^[8]また、その年、首相のウェリントン公爵はピュージーをオックスフォード大学のヘブライ語教授に任命し、クライスト・チャーチの関連聖職者に任命した。^[2]

1833年末までに、ピュージーは『時代のための小冊子』の著者たちに共感し始めた。^[2]彼は1833年末に断食に関する小冊子第18巻を出版し、自分のイニシャルを加えた（それまで小冊子には署名がなかった）。 ^{[9] 「しかし、1835年と1836年に}洗礼に関する小冊子を出版し、父祖の図書館を設立するまで、彼はこの運動に完全には関わっていなかった」^[10]

1841年頃、ジョン・ヘンリー・ニューマンがイングランド国教会を離れローマ・カトリック教会に改宗すると、ピュージーはオックスフォード主義の推進者となった。田舎の牧師館を持つジョン・キーブルよりも宗教関係者に近かったからである。しかし、ピュージー自身は1839年に妻を亡くした未亡人で、個人的な悲しみに深く悩まされていた。^{[11]オックスフォード主義は一般に}ピュージー主義として知られ、その支持者はピュージー派と呼ばれていた。ピュージーが大学で説教したいくつかの機会は、彼が推進した高教会主義の哲学の明確な段階を示すものであった。イングランド国教会における告解の実践は、実質的には1846年の彼の2回の説教「懺悔者の完全な赦免」にまで遡る。この2つの説教は、高等秘跡の教義を復活させ、中世の神学者がそれに付け加えた懺悔制度の復活を主張した。 1853年の『聖体におけるキリストの現存』という説教は、彼の信奉者たちの神学の基礎となる教義を初めて定式化し、英国国教会の礼拝の慣習を変えた。^[2]

ピュージーは教父たちや、宗教改革以前の教えを復活させたカロリンスカヤ神学派を研究した。1843年5月に大学で行った説教「聖体拝領、悔悛者への慰め」が原因で、2年間説教を禁じられた。非難されたこの説教はすぐに18,000部売れた。^[2]

1843年、ピュージーは宗教改革以来初めて聖公会の女性として誓願を立てたマリアン・ヒューズの誓願を受けた。彼女はオックスフォードに設立した修道会の院長となった。^[12]

ピュージーは神学と学問の論争に関わり、記事、手紙、論文、説教を執筆した。 1850年のゴーラム論争、1854年のオックスフォード大学改革問題、 1863年の『エッセーと評論』の著者、特にベンジャミン・ジョウェットの訴追、そして1849年から死ぬまで結婚法の改革問題に関わっていた。^[2]

ピュージーは、聖体現存の教義を復活させることで、イングランド国教会における儀式主義の拡大に貢献した。ピュージー派は、英国国教会の儀式主義者を指す言葉となった。「お辞儀をするときも立つときも、幼稚さが際立つ」、「半分カトリック教徒で半分プロテスタント」である。^[13]しかし、彼は儀式主義者にはほとんど共感せず、1859年の大学の説教でそのことに抗議した。彼は、儀式を行うことで法律に違反したと非難された人々を擁護するようになったが、儀式主義者は実際のピュージー派をほとんど無視した。^[2]

ピュージーは、教父たちの著作の翻訳シリーズである『教父の図書館』を編集しました。翻訳者の中には、クライスト チャーチで同時代を過ごしたチャールズ ドジソンもいました。彼はまた、クライスト チャーチに来たドジソンの息子「ルイス キャロル」と親交を深め、援助しました。ドジソン シニアが妻 (キャロルの母) の死を悼んだとき、ピュージーは彼に次のように書き送っています。

私は、このことを考えざるを得なくなってから、どんな逆境においても、神が私たちに取り去るものを、神は私たちにさらに多く与えてくださるかもしれないと、よく考えてきました。私たちが「天国の神の天使のようになる」とき、地上の聖なる愛がなくなると考えることはできません。この世の愛は、私たちのあちらの愛を影で覆い、霊的であるがゆえにより深く、私たちの罪深い性質に混じることなく、神の愛の充足の中にあるはずです。しかし、私たちがこの世で成長するにつれて、神の恵みによって、私たちの無限の愛の能力は増していきます。^[14]

ピュージーは大した弁論家ではなかったが、その真剣さで注目を集めた。彼が最も影響力を及ぼしたのは説教者および精神的アドバイザーとしてであり、その点では膨大な書簡が残されている。^[2]私生活では、彼の習慣は質素で質素に近いものだった。彼には個人的な友人はほとんどおらず、一般社会と交わることはめったになかった。反対者には厳しいが、彼を知る者には優しく、慈善事業には惜しみなく寄付した。彼の主な特徴は、細かい仕事ができる能力であった。^[2]

1880年以降、ピュージーの姿を見る人はごくわずかだった。徐々に体力が衰え、1882年9月16日に短い闘病の末に亡くなった。彼は54年間聖職者を務めたオックスフォード大聖堂に埋葬された。友人たちは彼を偲んで彼の蔵書を購入し、オックスフォードに現在のピュージー・ハウスと呼ばれる建物を購入した。この建物には図書館員のための資金が寄付され、大学でピュージーの理念を継承することとなった。^[2]

エドワード・ブーヴェリー・ピュージーは、9月16日に英国国教会で追悼式が開かれた。^[15]

ピュージーの最初の著作である1828年の『ドイツ神学における最近優勢な合理主義的性格の原因に関する歴史的調査』は、ヒュー・ジェームズ・ローズのケンブリッジ大学でのドイツ神学の合理主義的傾向に関する講義に対する回答であった。ローズの『ドイツにおけるプロテスタントの状態の記述』は「単純化し過ぎて論争的」と評され、ピュージーはドイツの友人から返答するよう勧められていた。^{[2] [16] [4]ピュージーは}敬虔主義者に同情を示したが、誤解され、彼自身も合理主義的な意見を持っていると非難された。1830年に彼は『歴史的調査』の第2部を出版した。^[2]

ピュージーの他の主な作品は以下のとおりです。

• 聖体に関する2冊の本、『実在の教義』（1855年）と『実在…英国教会の教義』（1857年）
• ダニエル書の伝統的な歴史的年代を支持する預言者ダニエル。
• ヘブライ語教授としての彼の主な貢献である、十二小預言者に関する『小預言者とその解説』 。
• アイルランド統一運動（エイレニコン）は、イングランド国教会とローマカトリック教会の統合の基盤を探ろうとした運動である。^[2]
• 永遠の罰に関する信仰とは何か：ファーラー博士の「永遠の希望」における挑戦に対する返答（1879年（1881年）、フレデリック・ウィリアム・ファーラー著「永遠の希望」（1878年）における永遠の罰に関する論争^{[17] [18]}

『Christus consolator』（1883年）は彼の死後、彼の名付け子であり友人でもあるジョージ・エドワード・ジェルフによって編集され出版された。^[19]

ピュージーは原著のほかに、聖アウグスティヌスの『告白』を含む『教父の図書館』シリーズの一部として複数の翻訳も出版した。^[20]

ピュージーは1828年にフェアフォードパークのレイモンド・バーカーの娘マリア・キャサリン・バーカー（1801–1839）と結婚し、息子1人と娘3人をもうけた。息子のフィリップ・エドワード（1830–1880）はアレクサンドリアの聖キュリロスの小預言者に関する注釈を編集した。 ^{[2] [4]}

• 共存
• フリードリヒ・トゥルック
• Frederick Field ( Bibliotheca Patrumの寄稿者)

• ストロング、ローワン、キャロル・エンゲルハート・ヘリンガー編『エドワード・ブーヴェリー・ピュージーとオックスフォード運動』（アンセム・プレス、2013年）164ページ、学者による新しいエッセイ
• ファウト、C. ブラッド (2003)。『オックスフォード運動：トラクト派とその時代のテーマ別歴史』、ペンシルバニア州ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 978-0-271-02249-9。 
• ジェームズ・ハリソン・リッグ『ピュージー博士の性格と生涯』（1883）
• ブーチャー・レイ・サヴィル『ピュージー博士の歴史的スケッチとオックスフォード運動に関する若干の説明』（1883年）
• ヘンリー・パリー・リドン著『エドワード・ブーヴェリー・ピュージーの生涯』、JC・ジョンストンとRJ・ウィルソンが完成（全5巻、1893-1899年）、
• ニューマンの『弁明』およびオックスフォード運動の他の文献。
• マーク・チャップマン、「言葉のカトリック主義と献身的なカトリック主義: ピューシー、ニューマン、そして最初のエイレニコン」、Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte、14,2、2007、167–190。
• ゲック、アルブレヒト、「近代正統派プロテスタントからアングロカトリックへ：ピュージー神学の革命の原因に関する考察」、ローワン・ストロング/キャロル・エンゲルハート・ヘリンガー（編）『エドワード・ブーヴェリー・ピュージーとオックスフォード運動』、ロンドン/ニューヨーク/ニューデリー（アンセム・プレス）2012年、49-66ページ。
• ゲック、アルブレヒト、「ピュージー、トロック、オックスフォード運動」、スチュワート・J・ブラウン/ピーター・B・ノックルズ（編）『オックスフォード運動。ヨーロッパとより広い世界 1830-1930』、ケンブリッジ（ケンブリッジ大学出版局）2012年、168-184ページ。
• Geck、Albrecht (Hg.)、Authorität und Glaube。エドワード・ブーヴェリー・ピューシーとフリードリヒ・アウグスト・ゴットロイ・トルック・イム・ブリーフヴェクセル（1825年 - 1865年）。条件 1–3: で: Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte 10 (2003)、253–317。 12 (2005)、89–155。 13 (2006)、41–124。
• Geck、Albrecht、「Edward Bouverie Pusey. Hochkirchliche Erweckung」、ノイナー、ピーター / ヴェンツ、グンター編 (編)、Theologen des 19. Jahrhunderts。 Eine Einführung、ダルムシュタット、2002、108–126。
• ゲック、アルブレヒト、「信仰における友情。EB Pusey (1800–1882) und FAG Tholuck (1799–1877) im Kampf gegen Rationalismus und Pantheismus – Schlaglichter auf eine english-deutsche Korrespondenz」、Pietismus und Neuzeit、27 (2001)、91–117。
• ゲック、アルブレヒト、「EB ピュージーの『ドイツ神学とそのドイツ的背景に関する最初の研究』における歴史概念」 、神学研究ジャーナル、NS 38/2、1987年、387-408。

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ウィキメディア・コモンズには、エドワード・ブーヴェリー・ピュージーに関連するメディアがあります。

• プロジェクト・カンタベリーのピュージーの作品
• ピュージー、エドワード・ブーヴェリー著、シャフ・ヘルツォーク宗教知識百科事典
• ピッツ神学図書館、キャンドラー神学学校所蔵のピュージー家文書、1836-1882
• ピュージーハウス
• 1880年に出版されたファラー博士の「永遠の希望」（1879年）における挑戦に対する答えとして、永遠の罰に関して信仰とは何であるか。
• プロジェクト・グーテンベルクのエドワード・ブーヴェリー・ピュージーの作品
• LibriVoxの Edward Bouverie Pusey の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• インターネット アーカイブにあるエドワード ブーヴェリー ピュージーの著作またはエドワード ブーヴェリー ピュージーに関する作品
• ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「ピュージーとピュージー主義」 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。