ドヴァーラカ

ドヴァラカ

ドヴァーラカーは、ドヴァーラヴァティー（サンスクリット語でद्वारका「門のある都市」）としても知られ、多くの門がある、あるいは1つまたは複数の非常に壮大な門があることを意味する可能性があり、ヒンドゥー教、ジャイナ教、^[2]^[3]および仏教の聖典に登場する聖なる歴史都市です。^[4]^[5]^[6]また、ドヴァーリカと綴られることもあります。ドヴァーラカという名前は、ヒンドゥー教の主神であるクリシュナによってこの場所に付けられたと言われています。 ^[7]^{[8]ドヴァーラカは、}ヒンドゥー教のサプタ・プリ（7つの聖なる都市）の1つです。

マハーバーラタでは、この都市は現在のドワルカに位置し、以前はクシャスタリと呼ばれていましたが、その砦はヤダヴァ族によって修復されなければなりませんでした。^[9]この叙事詩では、この都市はアナルタ王国の首都として描写されています。ハリヴァンサによると、この都市はシンドゥ王国の地域に位置していました。^[10]

ヒンドゥー教の叙事詩やプラーナでは、ドヴァラカはドヴァラヴァティと呼ばれ、精神的解放のための7つのティルタ（巡礼地）のうちの1つです。他の6つはマトゥラー、アヨーディヤー、カーシー、カンチプラム、アヴァンティカ（ウッジャイン）、プリーです。^[11]

ヒンドゥー文学

上: ハリヴァンサのドヴァラカの場面を描いた 15 世紀の絵画。下: スダマがドヴァラカへ歩いて行く 18 世紀後半の絵画。

バガヴァタ・プラーナ

クリシュナがそこにいたときのドヴァラカについての次の記述は、聖者ナラダの訪問に関連して バガヴァタ・プラーナ（10.69.1-12）に記されています。

市内は公園や庭園を飛び回る鳥や蜂の鳴き声で満たされ、インディバラ、アンボジャ、カララ、クムダ、ウトパラ蓮の花が咲き乱れる湖では白鳥や鶴の鳴き声が響き渡っていた。
ドヴァラカには 90 万の王宮があり、すべて水晶と銀で造られ、巨大なエメラルドで豪華に装飾されていました。これらの宮殿内の家具は金と宝石で飾られていました。
交通は、大通り、道路、交差点、市場がうまく配置されたシステムに沿って移動し、多くの集会所や半神の寺院がこの魅力的な都市を飾っていました。道路、中庭、商店街、住宅のパティオにはすべて水が撒かれ、旗竿からたなびく旗によって太陽の熱が遮られていました。
ドヴァラカの街には、惑星の支配者たちが崇拝する美しい私有地がありました。半神ヴィシュヴァカルマが神々の技をすべて発揮したこの地区は、クリシュナの居住地でもあり、クリシュナの女王たちの宮殿 16,000 棟で豪華に飾られていました。ナラダは、これらの巨大な宮殿の 1 つに入りました。
宮殿を支えるのは、ヴァイドゥリア宝石が装飾的にちりばめられた珊瑚の柱でした。壁はサファイアで飾られ、床は永遠の輝きを放っていました。その宮殿には、トヴァシュタが真珠の飾り紐を垂らした天蓋を配し、象牙と貴重な宝石で作られた椅子とベッドもありました。首にはロケットをつけた身なりの良い女中がたくさんいて、ターバンと美しい制服、宝石のイヤリングをした鎧を着た衛兵もいました。
— 『バーガヴァタプラーナ』、10.69.1-12

ハリヴァンサ

ハリヴァンサでは、ドヴァラカは主に「海によって解放された」「水没した土地」に建てられたと説明されています（2.55.118および2.58.34）。
この都市はかつて「ドヴァーラヴァーティ」と呼ばれる「ライヴァタカ王の運動場」であり、「チェス盤のように四角形だった」（2.56.29）という。
近くには、ライヴァタカ山脈（2.56.27）があり、「神々の住む場所」（2.55.111）と呼ばれています。
都市はバラモンによって測量され、家々の基礎が築かれ、少なくともいくつかの家はヤダヴァ族によって建てられた（2.58.9 - 15）。
これは、ヴィシュヴァカルマンによって 1 日で (2.58.40)、「精神的に」(2.58.41 および 44) 構築されました。
周囲には城壁（2.58.48 および 53）があり、4 つの主要な門（2.58.16）がありました。
家々は一列に並んでおり (2.58.41)、街には「空に届きそうなほど高い建物」(2.58.50 と 54) (2.58.53) があり、「白い雲のような色のドア」がありました (2.58.48)。
街の城壁は「太陽と金の壺の色に輝いていた」し、「黄金色に輝く大邸宅からは音が聞こえていた」 (2.58.53)。^[12]
そこにはクリシュナ自身のための宮殿を備えた寺院エリアがあり、そこには独立した浴室がありました（2.58.43）。
「地上の都市は海によって美しく飾られている」ように、インドラの天上の都市は「貴重な宝石の集合によって美しく飾られている」 (2.58.47 - 66、(2.58.49))。

イベント

パーンドゥの息子たちは森に追放されていた間、ドヴァラカに住んでいました。インドラセーナに率いられた彼らの召使たちは、1年間（13年目）そこに住んでいました（4,72）。
バララーマはサラスヴァティ川を渡って巡礼に出発する前に、ドヴァラカの犠牲の火について言及しました(9,35)。
ルクミニはクリシュナと駆け落ちした後、ドヴァラカの主たる女王になったとされており、^[13]マハーバーラタではクリシュナの主たる配偶者である女神ラクシュミと同一視されている。 ^[14]
人は感覚を落ち着かせ、食事を規則正しくしてドヴァラヴァティへ進み、「ピンダラカと呼ばれる聖地」^[15]で沐浴することで、黄金の賜物の果実を豊かに得ることができる（3,82）。
ニリガ王は、自身のたった一つの過失のせいで、長い間ドヴァラヴァティに住まなければならなくなり、クリシュナがその悲惨な状況から彼を救い出すきっかけとなった。(13,72)
ドゥルヴァーサ聖人は長い間（13,160年）、ドヴァラヴァティに住んでいました。
アルジュナはクルクシェトラ戦争後の軍事作戦中にドヴァラヴァティーを訪れた（14,83）。
パーンダヴァ兄弟は世を去った後、かつてドヴァラカがあった場所を訪れ、水に沈んだ街を目にします。

水没

マハーバーラタのマウサラ・パルヴァでは、アルジュナがドヴァラカの水没を目撃し、次のように描写している。^[18]

岸に打ち寄せていた海は、突然、自然が定めた境界を破りました。海は街に押し寄せ、美しい街の通りを流れていきました。海は街のすべてを覆いました。美しい建物が一つずつ水に浸かっていくのを見ました。ほんの数瞬のうちにすべてが終わりました。海は今や湖のように穏やかになりました。街の痕跡はどこにもありませんでした。ドヴァラカは単なる名前、単なる思い出でした。
— マハーバーラタのマウサラ・パルヴァ

参照

参考文献

^ マンマタナスダット、ヴィシュヌプラーナ、ハリヴァムサ (1896)、283-286 ページ
^ Jaini, PS (1993)、ジャイナ教プラーナ：プラーナの対抗伝統、SUNY Press、ISBN 978-0-7914-1381-4
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文献

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Gaur、AS、Sundaresh、P. Gudigar、Sila Tripati、KH Vora、SN Bandodkar (2000) ドワルカとオハマンダル周辺での最近の水中探検、人間と環境、XXV(1): 67-74。
Gaur, ASおよびSundaresh (2003)「グジャラート州カッチ湾のベット・ドワルカ島における陸上発掘」『人間と環境』XXVIII(1):57-66。

さらに読む

シカリプールランガナータラオ (1999)。失われた都市ドヴァラカ。アディティヤ・プラカシャン。ISBN 9788186471487。

[1] マンマタナスダット、ヴィシュヌプラーナ、ハリヴァムサ (1896)、283-286 ページ

[2] Jaini, PS (1993)、ジャイナ教プラーナ：プラーナの対抗伝統、SUNY Press、ISBN 978-0-7914-1381-4

[Jer-3] バウアー、ジェローム H. (2005 年 3 月 24 日)。「驚異の英雄、偉業の英雄: ジャイナ教の宇宙史におけるヴァスデーヴァクリシュナ」。ガイ L. ベック (編)。オルタナティブクリシュナ: ヒンドゥー教の神に関する地域的および現地語的バリエーション。SUNY プレス。167 ～ 169 ページ。ISBN 978-0-7914-6415-1。

[4] “アンダカヴェンフプッタア”. www.vipassana.info 。2008 年6 月 15 日に取得。

[Law1941-5] Law, BC (1941)。仏教とジャイナ教の初期の文献に記されたインド。ルザック。pp. 99–101。

[Jaiswal-6] Jaiswal, S. (1974). 「羊伝説の歴史的進化」. Social Scientist . 21 (3–4): 89–97. doi :10.2307/3517633. JSTOR 3517633.

[7] マニ、ヴェッタム (2010).プラーナ百科事典(第 2 版)。デリー：モティラル・バナルシダス。 p. 89.ISBN 978-8120805972。

[8] Rajarajan, RKK (2018). 「タミル文学と歴史的伝統におけるDvārakā」。Annals of the Bhandarkar Oriental Research、プネ。XCV：70–90。

[9] Sharma, Dr. Ishwar Chandra; Bimali, ON, eds. (2004). Mahabharata: Sanskrit Text and English Translation . Dutt, MN による翻訳 New Delhi: Parimal Publications. ASIN B0042LUAO4.

[10] 2.56.22–30;ナガル、シャンティ・ラル編。（2012年）。ハリヴァムサプラーナ。東のブックリンカー。 p. 555.ISBN 978-8178542188。

[11] ^ジーン・ホルム、ジョン・ボウカー（2001年）。 『聖なる場所』ブルームズベリー出版、p. 70。ISBN 978-1-62356-623-4。

[12] A. Harindranath 編 (2010 年 3 月)、「第 2.58 章: [ITRANS テキスト: dvAravatInagaranirmanam] - ドヴァラヴァティの都市の建設」、マハーバーラタの Harivamsa − Vishnuparva: Sanskrit to ITRANS サンスクリットから英語へ、A. Purushothaman 訳、A. Harindranath、ITRANSテキスト作成: KS Ramachandran、校正: Gilles Schaufelberger、マハーバーラタリソース翻訳者注；マハーバーラタ資料のハリヴァムシャ索引

[13] クロスターマイヤー、クラウス K. (2014 年 10 月 1 日)ヒンドゥー教の簡潔な百科事典。サイモンとシュスター。 p. 163.ISBN 978-1-78074-672-2。

[14] シャックル、C.; スネル、ルパート (1992)。『インディアンの物語：視点とパターン』オットー・ハラソヴィッツ出版。p. 158。ISBN 978-3-447-03241-4。

[15] Srimad Bhagavatam 11.1.12 (テキストは2008年12月2日にWayback Machineにアーカイブされています) ; PindarakaのエントリはEncyclopedia Indicaにアーカイブされています2014年3月4日にWayback Machineにアーカイブされています

[FOOTNOTES._R._Rao199151-16] SRラオ1991、51ページ。

[FOOTNOTES._R._Rao199159-17] SRラオ1991、59ページ。

[18] ダイアナ・L・エック（2013年3月26日）。インド：聖なる地理。スリーリバーズ・プレス。382ページ。ISBN 978-0-385-53192-4。