ドリームスネーク

ドリームスネーク

初版表紙（ハードカバー）
著者	ヴォンダ・N・マッキンタイア
言語	英語
ジャンル	SF
出版社	ホートン・ミフリン
発行日	1978
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	277
受賞歴	ヒューゴー賞 最優秀小説賞(1979) ローカス賞 最優秀小説賞(1979) ネビュラ賞最優秀小説賞（1979年）
番号	0-395-26470-7

ドリームスネークは、アメリカの作家ヴォンダ・N・マッキンタイアによる1978年のSF小説である。これは、 1974年に彼女が初めてネビュラ賞を受賞した1973年の短編小説「霧と草と砂」の拡張版である。 ^{[1] [2]}物語は核戦争後の地球を舞台としている。主人公のスネークは、遺伝子操作された蛇を使って病気を治すヒーラーであり、そのうちの1匹はエイリアンの「ドリームスネーク」であり、その毒は死にゆく人々に心地よい夢を与える。小説は、死んだドリームスネークの代わりを探すスネークを追う。

この本は、SFにおける第二波フェミニズムの例とみなされている。マッキンタイアは、典型的な英雄の冒険を書き直して女性をその中心に据え、また、性別代名詞を避けるなどの工夫を凝らして登場人物の性自認に関する期待に挑戦することで、従来の性別による物語を覆した。ドリームスネークはまた、フェミニストの観点からさまざまな社会構造や性的パラダイムを探り、癒しや異文化交流のテーマを研究した。

この小説は好評を博し、1979年にネビュラ賞、ヒューゴー賞、ローカス・ポール賞を受賞した。 ^{[3] [4]}主人公としてのスネークの強さと自立性は、多くの評論家によって指摘された。評論家たちはまた、マッキンタイアの文章と本のテーマを賞賛した。学者のダイアン・ウッドは、『ドリームスネーク』は「言語と文化のコードを使った実験を通して美的喜びを生み出すSFの可能性」を示したと書き、^[5]作家のアーシュラ・K・ル・グウィンは、この本を「渓流のような本 ― 速く、きれいで、澄んでいて、刺激的で、美しい」と呼んだ。^[6]

1971年、当時シアトルに住んでいたヴォンダ・N・マッキンタイアはクラリオン・ウェスト作家ワークショップを設立し、1973年まで運営に携わった。ワークショップの講師のひとりはアーシュラ・K・ル＝グウィンであった。^[7] 1972年のワークショップのセッション中に、課題の1つは、田園風景とテクノロジーに関連した2つの単語をランダムに選んだものから物語を作ることだった。マッキンタイアの努力は、1973年の短編小説「霧と草と砂」となった。その物語は『ドリームスネーク』へと発展し、そのまま小説の第1章として使われた。^[7]この小説には、 1978年に出版されたマッキンタイアの他の2つの作品「壊れたドーム」と「蛇の死」も組み込まれている。^{[8]マッキンタイアの2作目の小説}『ドリームスネーク』は、スティーブン・アレクサンダーの表紙イラストで、1978年にホートン・ミフリン社から出版された。 ^{[9] [10]}

物語は核戦争後の世界で、「それが起こった理由を知っていたり、気にかけたりしたすべての人を滅ぼした」とされている。^{[7] [11]}ほとんどの動物種は絶滅し、惑星の一部は放射能に汚染され、空は塵に覆われている。^[12]人間社会は、ジャーナリストのサム・ジョーディソンが「ローテクな部族主義」と表現するような形で存在していると描写されている。例えば、登場人物のアレヴィンは、本を一度も読んだことがない。^{[13] [14]}例外は、洗練された技術を持ち、他の惑星と連絡を取っている唯一の都市センターである。^{[7] [12] [15]}しかし、厳格な階層構造を持ち、部外者の立ち入りは許可されていない。^{[16]この都市は、マッキンタイアの最初の小説}「The Exile Waiting」（1975年）の舞台にもなっている。 ^{[9] [10]} Dreamsnakeの主人公は、ヘビ毒を職業とするヒーラーのスネークである。彼女は、遺伝子操作された3匹のヘビを連れて旅をする。サンドという名のガラガラヘビ、ミストという名のコブラ、そしてグラスという名の「ドリームスネーク」は異星からやって来て、死にゆく患者に夢を見させることで彼らの苦痛を和らげる。^{[11] [17]}

小説は、腫瘍のある少年スタビンを治療するためにスネークが遊牧民の部族を訪れる場面で始まる。彼女のコブラであるミストが毒腺で解毒剤を作っている間、彼女は夢蛇であるグラスを眠らせるためにスタビンに預ける。^[18]遊牧民の一人であるアレヴィンは、蛇が部族にとって恐怖であるにもかかわらず、コブラが夜通し痙攣するミストを制御するのをスネークに手伝う。彼女が朝にスタビンのところに戻ると、グラスが少年を傷つけることを恐れて、彼の両親がグラスに致命傷を与えたことを知る。彼女は怒りをこらえ、ミストがスタビンを噛んで解毒剤を注射することを許す。遊牧民のリーダーはスネークに謝罪し、アレヴィンは彼女に一緒にいるように頼むが、スネークは仕事のために夢蛇が必要なので、家に帰って新しいものを頼まなければならないと説明する。彼女は、他の治療師が彼女の蛇を連れて行き、代わりに彼女を追い出すのではないかと恐れている彼女が去るとき、アレヴィンはいつか戻ってくるように彼女に頼んだ。^{[19] [a]}

スネークはオアシスに立ち寄り、そこで落馬して怪我をした女性ジェシーを助けるよう頼まれる。ジェシーの相棒メリデスはスネークをキャンプに連れて行き、荷物をオアシスに残す。スネークはジェシーが背骨を折って麻痺していることに気づくが、スネークには治せない。^[20]メリデスと3人目の相棒アレックスはジェシーを説得し、ジェシーの出身地であるセンターに戻ったほうが良いと説得する。異星人が彼女を助けてくれるかもしれないという希望を抱くからだ。^[21]キャンプの近くをうろついているスネークはジェシーの馬の死体を見て、倒れた場所が放射能に汚染されていることに気づく。ジェシーはそこに長く横たわっていたため、致命的な放射能中毒になっていた。スネークはミストにジェシーを噛ませて痛みを和らげてあげようと提案し、ジェシーはそれを受け入れ、メリデスとアレックスはジェシーに別れを告げる。ジェシーは死ぬ前に、自分の家族がスネークに恩義があり、別の惑星から別のドリームスネークを手に入れるのを手伝ってくれるかもしれないとスネークに告げる。^[22]

オアシスに戻ると、スネークは誰かが彼女の持ち物を漁り、日記を盗んだことに気づく。同じくそこでキャンプをしていたキャラバンのリーダー、グルムは、それは「狂人」の仕業だと言う。^[23]遊牧民の元に戻ったアレヴィンは、スネークを追うことを決意する。^[24]スネークは西部の砂漠を横切ってマウンテンサイドの町に着く。そこで市長の息子ガブリエルは彼女に市長を治してほしいと頼む。^[25]彼らと一緒にいる間、スネークはガブリエルを一緒に寝るよう誘う。彼が躊躇した後、彼女は彼が「バイオコントロール」を不適切に教えられた結果、友人を妊娠させ、それが彼の父親との関係を悪化させたことを知る。^[26]彼女は彼にまだ学ぶことができると言い、彼がマウンテンサイドを去るときには別の先生を探すよう提案する。彼はそうするつもりである。^[26]

馬の調子をチェックしているときに、スネークはメリッサと出会う。メリッサは顔にひどい火傷を負った少女で、厩務員を手伝っている。厩務員はメリッサの仕事の功績を自分のものにする。^[27]傷のせいで、美しい人々が集まる町で自分がどう見えるか気に病む。^[28]その後まもなく、スネークは市長の家に向かう途中で、狂人だと思い込んだ男に襲われる。^[29]メリッサが厩務員から身体的、性的虐待を受けていたことを知ったスネークは、この知識を使って市長にメリッサを解放するよう説得する。スネークがセンターへ出発するとき、メリッサは養女としてスネークに同行する。^[28]スネークは、ドリームスネークは非常に珍しく、ヒーラーはまだドリームスネークを繁殖させる方法を見つけていないと説明する。^[30]一方、アレヴィンはマウンテンサイドの北にあるヒーラーの住居に到着するが、スネークはそこにいないと告げられ、南へ行って彼女を探す。^[31]マウンテンサイドでは、スネークの襲撃者の疑いで短期間拘留されたが、釈放された。^[32]

スネークとメリッサは東の砂漠を横切り、センターに到着するが、ヒーラーからの以前の使者と同じように追い返される。^[33]山に戻ってすぐに、彼らは再び狂人に襲われ、夢蛇を要求し、蛇が死んだことを知って倒れる。スネークは自分が夢蛇の毒に依存していることを知る。^[34]スネークは彼に、リーダーであるノースが数匹の夢蛇を所有し、報酬として信者が夢蛇に噛まれることを時々許可しているコミュニティに連れて行くようにさせる。^[35]コミュニティは過去の文明の遺物である「壊れたドーム」に住んでいる。^[36]すべてのヒーラーに恨みを持つノースは、スネークを夢蛇で満たされた大きくて冷たい穴に入れる。^[37]その穴の中で、スネークは極寒が夢蛇を成熟させ、地球のつがいの性別ではなく三つ子で繁殖することを理解する。^[38]彼女は毒に対する耐性を持っていたため、穴から生き延び、最終的には脱出することができた。ノースの手下たちが毒で昏睡状態に陥っている間に、彼女はメリッサが同様に昏睡状態にあるのを見つけ、彼女とドリームスネークの袋を持って脱出する。彼女は外でアレヴィンと出会い、メリッサの回復を手伝う。^[39]

ドリームスネークは、1960年代と1970年代に女性による一連のSF作品が従来の物語を覆す以前は、主に男性の冒険に捧げられてきたSFにおける第二波フェミニズムの典型と見なされている。 ^{[40] [41]}マッキンタイアは、終末後の世界という設定を使用して、フェミニストの観点からさまざまな社会構造と性的パラダイムを探求している。^{[16]女性の}欲望を重要な位置に置くことで、スネークが訪れるコミュニティのジェンダー関係を探求している。^{[42]マッキンタイアの後期の}スターファーラーズシリーズと同様に、女性は多くの指導的立場に描かれている。^[43]英雄的な探求の原型が書き換えられ、中心人物は女性であり、^[44]直面する課題を克服するには、力ではなく癒しとケアが必要である。^[45]主人公が女性の恋人に追いかけられたり待たれたりするという従来のフィクションのパターンは、アレヴィンがスネークを追いかけることで逆転し、スネークは彼の支援を受けるものの、救助を必要としない。^[46]性別に関する期待はメリデスのキャラクターによっても覆され、メリデスの性別は決して明らかにされない。 ^[47]マッキンタイアは性別代名詞の使用を完全に避けており、^[48]それによって、人の性格や能力が性別よりも重要であることを示唆する「フェミニスト的概念」が生み出されている。^[47]登場人物はしばしば職業について言及しながら紹介され、後に女性であることがさりげなく明らかにされ、それによって読者の期待を覆す可能性がある。^{[45] [49] [50]}

学者のインゲ・リーゼ・ポールセンによると、この本のフェミニスト的なテーマは、癒しと完全性の探求にも関係している。スネークは職業的なヒーラーであり、一見、世話好きの女性のステレオタイプに当てはまるが、マッキンタイアは、スネークがヒーラーであるのは、訓練を受けたからであり、それが倫理的な選択であり、女性らしさの結果ではないと描いている。スネークはアレビンとメリッサに家族を見つけるが、そこはスネークが「女性としての究極の充足感」を求めている場所ではない。^[51]物語の終わりに彼女が勝利するのは、夢のスネークの繁殖習慣を発見したからだ。愛は関係を築くには不十分であると描かれており、アレビンはスネークの強さを信頼し、彼女を守りたいという誘惑に抵抗することを学ばなければならない。相互尊重の理想は、遊牧民社会のユートピア的構造にも示されている。^[51]遊牧民は個人の主体性を尊重するが、都市部に住む人々は自己防衛の欲求から世界から孤立している。^{[52]ポールセンはこれを}家父長制に典型的な文化的傾向とみなし、マッキンタイアの描く全体性に対する倫理的欲求と社会の各側面間のつながりの理解は、ル＝グウィンの作品やドリス・レッシングの『アルゴスのカノープス』シリーズにも見られると書いている。^[53]

ドリームスネークでマッキンタイアは複雑で多様な意味を伝える言葉を使っており、読者が深く読み進むよう挑んでいる。^[5]スネークという名前と彼女が使うヘビは、宗教や神話から引き出されたイメージを呼び起こす。例えば、現代のアメリカの医師は、カドゥケウス、つまり絡み合ったヘビのついた杖を象徴として使っている。ギリシャ神話では、カドゥケウスはヘルメスの象徴であり、それを所持している人は神の知識の担い手であることを意味する。^{[54] [55]ヘビには、死と若返りを含む}他の象徴的な意味もある。ヘビはフィクションの中で繰り返し現れるモチーフであり、多種多様な役割や形で描かれている。^{[56] [57]}例えば、毒と治癒の両方とのヘビの象徴的な関連は、マッキンタイアの主人公を、ヘビの絡みついた杖を持ったローマの治癒の神アスクレピオスと結び付けている。^[56]これらの二重の意味は、夢の蛇であるグラスによって例証される。グラスは物語の中ではヒーラーにとって強力な道具であるが、砂漠の人々にとっては恐怖の対象でもある。[ ^{58]スネークが蛇を使うのは、}聖書の創世記の神話を逆手に取って、女性が蛇を操るというものである。^[59]社会の他の部分から切り離された洗練された技術の場所であるセンターの描写は、「センターと周縁、インサイダーとアウトサイダー、自己と他者」の関係の探求と関連しており、これはマッキンタイアの『The Exile Waiting』や『Superluminal』（1983年）にも見られる。^[60]センターは厳格な社会秩序を示している。対照的に、社会の変化は社会の周縁の外側で起こり、センターはその名前にもかかわらず無関係になる。^[61]

ドリームスネークは、マッキンタイアの他の作品と同様、自由と監禁の影響についても探求している。彼女の登場人物の多くは、自ら課した心理的制約、身体的な障害や容姿によって生じる課題、他の人間による抑圧など、さまざまな種類の束縛から自分自身を解放しようと試みる。^[62]スネークは、マウンテンサイドの市長に雇われている2人の解放奴隷に出会う。市長は、自分の町で奴隷制度を禁止することで彼らを解放した。1人は、奴隷時代の名残としてかかとに指輪をつけている。スネークがそれを取り除くことができると彼女に告げると、彼女は大喜びするが、その過程で足が不自由になる危険がある。もう1人は名目上は自由だが、感謝の気持ちから市長のあらゆる気まぐれに応じる義務を感じている。^[63]メリッサは別の障害を持っている。外見を損なう火傷のせいで、容姿を外見で判断する社会において、彼女は隠れた生活を送っている。^[64]何らかの形で束縛されている他のキャラクターには、治癒不可能な巨人症のために絶え間ない精神病的な怒りを引き起こしているノース、中毒に囚われた「狂人」、生殖能力をコントロールできなかったことに当惑しているガブリエル、そして家族の責任に縛られていると感じているアレヴィンがいる。^[65]

文化コード間の相互作用はドリームスネークで繰り返し登場するテーマであり、スネークとアレヴィンが「友人」という言葉について話し合うとき（アレヴィンはこれに大きな意味を見出している）、または山岳民族が性的関係を申し出る際に比喩的に助けを申し出るときのように、時には二重の意味を帯びる。^[66]アレヴィンが当初スネークに自分の名前を教えたがらなかったことや、彼にとって「友人」が何を意味するかについての説明は、彼の民族がよそ者に対して根深い疑念を抱いていることを示している。そして、彼が去るとき、彼はヒーラーにグラスが殺されることになった文化的要因を説明しようとする。^[66]文化的偏見は、ヒーラーがドリームスネークの異星人の生態を理解するのを妨げている。彼らは地球の生物学に関する知識から、生き物はペアで交尾すると誤って想定している。スネークの状況によってのみ、彼女は彼らが三倍体であることを発見できる。^[67]このように、物語は違いを受け入れることが成長と変化につながると主張している。^[68]

複数の評論家がドリームスネークの強い女性主人公を強調した。^{[69] [70]}スネークが本の中心的存在であることで、マッキンタイアはジェンダーをその中心テーマとして探求し^[59]ジェンダー化された比喩を覆すことができた。 ^{[51] [59]}スネークは、マッキンタイアの多くの主人公と同様に、伝統的な男性の役割を担う積極的な女性であるが、典型的な男性ヒーローではなくヒーラーである。 ^{[71] [49]}ドリームスネークの男性キャラクターのほとんどは、マウンテンサイドの市長、虐待的な厩舎長、ノースのように否定的な光の中で描かれている。「優しくて粘り強い」アレヴィンは、本のほとんどで背景にいる。^[50]

オースン・スコット・カードはスネークの性格を自立した人物と評した。彼女は自らの問題を解決し、小説の最後で救出されるだろうという期待を覆した。カードにとってスネークはローン・レンジャーと多くの共通点があり、「愛と理解」で人々の生活を改善している。彼女はグラムの人々に免疫を与え、メリッサを救出し、彼らの社会の「恐ろしい問題」である生殖能力を制御できないガブリエルを助けた。^[72]学者のサラ・レファニュはスネークを、センター市から脱出する前に多くの逆境を乗り越えた『 The Exile Waiting』の主人公ミーシャの「年を重ねて賢くなった」バージョンだと評している。スネークは「勇敢で忠実で知的」で、正義を強く望み、優しい性格の人物として描かれている。^[73]

学者のキャロリン・ウェンデルは、スネークはドリームスネークの他の多くのキャラクターよりも自分で選択できると書いている。彼女の自由は彼女に大きな責任を与え、ガブリエルやメリッサなどの他の人を自由にすることを可能にしている。^[74]スネークはセクシュアリティを探求しながらも、このジャンルの女性キャラクターに典型的なものよりも多くの主体性を保持している。^{[49]レファニュによると、スネークの性行為、そしてより一般的には本の性的政治を通して、マッキンタイアは}ドリームスネークの世界では「女性であることと完全に人間であることの両方が可能」であると示唆している。^{[73]スネークのキャラクターは、}魔女の原型をフェミニストが取り戻した例として説明されている。つまり、家父長制社会から疎外された人物が、女性の力のイメージとして再描かれたのである。^[75]

『ドリームスネーク』は、1978年のネビュラ賞最優秀長編小説賞^{[76] [17]} 、 1979年のヒューゴー賞最優秀長編小説賞^{[17] [77]}、1979年のローカス・ポール賞最優秀長編小説賞[ ^{17] [78]}など、複数の賞を受賞した。また、パシフィック・ノースウェスト・ブックセラーズ賞^[79]も受賞し、1979年のディトマー賞国際小説部門にノミネートされた。 ^[80] 1995年、ドリームスネークはレトロスペクティブ・ジェイムズ・ティプトリー賞の最終候補に挙がった。^[81]『霧と草と砂』は、1974年にマッキンタイアに初のネビュラ賞中編小説賞をもたらし^{[1] [2]}、同部門の^{ヒューゴー}賞とローカス賞短編小説部門にもノミネートされた。^[83] 1980年にペーパーバックはアメリカン・ブック・アワードにノミネートされた。^{[84] [b]} 『ドリームスネイク』は、1970年代に登場し、女性作家が疎外されていた分野での地位を確立したフェミニスト・スペキュレイティブ・フィクションの波の一部であるとされている。この作品群には、ル＝グウィン、ケイト・ウィルヘルム、ジェイムズ・ティプトリー・ジュニアの作品が含まれている。 ^[85]

マッキンタイアの著作は、多くの評論家から高く評価された。サンタクルーズ・センチネル紙は、この本を「真に魅惑的な物語」と評した。 ^{[69]一方、}アメリカ図書館協会のサリー・エステスは「心をつかまれる」と評した。 ^[70]また、シンシナティ・エンクワイア紙は、この本をその年の「最も繊細に書かれ、詩的な小説」の一つと評した。^[86]ル・グウィンは『ドリームスネーク』を称賛し、「渓流のような本 ― 速く、すっきりと、明快で、刺激的で、美しい」と表現した。^[6] 2011年の執筆で、彼女はさらにこう述べている。「 『ドリームスネーク』は、明快で素早い散文で書かれており、短く叙情的に強烈な風景画が読者を半ば馴染み深く半ば奇妙な砂漠の世界にまっすぐに導き、登場人物の感情状態や気分や変化を巧みに描写している。」^[48] 1981年にSF学者のマーシャル・ティムンは、この本が成功したのはスネークの冒険の「詩的に交渉可能な真実性」によるものであり、ヒューゴー賞やネビュラ賞を受賞した作品の中でも不朽の名作であると述べた。^{[87] 2012年の}ガーディアン紙のレビューでは、この本を「挑戦的で不安を掻き立てる本」と呼び、マッキンタイアの架空の世界は「巧みに描かれている」と述べた。^[13]

ドリームスネークのテーマ、象徴、言語の使用も批評を集めた。学者のダイアン・ウッドは、この小説は「言語や文化のコードを使った実験を通じて美的喜びを生み出すSFの可能性」を示していると書いている。^[5]ウッドはまた、マッキンタイアの異文化コミュニケーションのテーマを称賛し、彼女のスタイルと「生き生きとしたキャラクター描写」が「より大きな思いやりと理解」という彼女のメッセージを強化し、「豊かな質感の小説」を楽しく読めるものにしていると述べた。^[88]学者のゲイリー・ウェスファルは、マッキンタイアのヘビの描写を他のスペキュレイティブ・フィクション作品のそれと好意的に比較し、ドリームスネークをヘビと人間の架空の関係の描写の「最高点」と評した。^[57]カードはまた、スネークのキャラクターの自立性を強調し、マッキンタイアは「表面的にエピソード的な物語」をうまくまとめ上げ、よく描かれたキャラクターで「残酷だが美しい世界」を作り上げていると付け加えた。^[72]

評論家の中には、小説の長さや構成についてコメントし、「霧と草と砂」とさまざまな程度で好意的に比較した者もいた。シャーロット・オブザーバー紙の評論は『ドリームスネーク』を批判し、この本の大部分で実質的な出来事は起こらず、たとえ優れた短編小説であっても小説に拡大すべきではない理由の例であると述べた。 ^[89]一方、エステスも、オリジナルの短編小説の「繊細さがいくらか失われている」とコメントした。^[70]他の評論家は、物語の中でのアレヴィンの短い登場について、不必要だと否定的にコメントした。ウェンデルは1982年に、この手法は通常のフィクションの比喩の逆転であり、これらの評論家は女性主人公が自分の困難を自力で解決することに不快感を覚えたかもしれないと書いた。^[46] ブライアン・ステイブルフォードは、『ドリームスネーク』には「筋書きがほとんどない」が、物語の効果は筋書きに依存していないとコメントした。彼はそれを「経験の小説」であり、「多くの考えと誠実さ」で書かれ、非常に読みやすいと評した。^[90]カードは、当初は「霧と草と砂」の拡張に躊躇していたと記しており、同作を「完璧に磨かれた宝石」と呼んだ。彼はメリッサの性格描写など、いくつかの箇所を感傷的だと批判し、他の箇所は長すぎると批判したが、最終的には本が終わることを望まなかったと述べた。^[72]

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