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.svg/500px-Late_Dorset_(max_extent).svg.png) 後期ドーセット文化の最大範囲（西暦500～1000年） | |
| 地理的範囲 | カナダ北部、グリーンランド |
|---|---|
| 日付 | 紀元前500年～紀元1500年 |
| 先行 | プレドーセット |
| に続く | トゥーレ族 |
ドーセットは、紀元前500 年から紀元 後 1000年～ 1500 年まで 続いたパレオ エスキモー文化で、プレドーセットに続き、北米北極圏のチューレ族(原イヌイット) に先立つものでした。この文化と人々は、その存在を示す最初の証拠が発見された、カナダのヌナブト準州のケープ ドーセット(現在のキンゲイト)にちなんで名付けられました。狩猟や道具作りに関する技術が明確に異なるため、この文化は 4 つの段階に分けられると定義されています。遺物には、特徴的な三角形の端刃、石鹸石でできた石油ランプ(クリク) 、ビュリンなどがあります。
ドーセット族は 1925 年に初めて別の文化として特定されました。ドーセット族は遅くとも 1500 年までに、おそらくは早くも 1000 年までに絶滅したようです。11世紀にアラスカから東に移住し始めたチューレ族は、ドーセット族が以前住んでいた土地に広がりました。イヌイットとドーセット族が出会ったことがあるかどうかは完全にはわかっていません。現代の遺伝子研究の中には、ドーセット族の集団は後のグループとは別物であり、「ドーセット族とチューレ族の間に遺伝的または文化的交流があったという証拠は事実上なかった」と示すものもあります。[1]しかし、ドーセット族がなぜ完全に消滅したのかという疑問から、チューレ族の侵略者が「先史時代の大量虐殺」としてドーセット族を一掃したのではないかと考える人もいます。[1]
イヌイットの伝説では、彼らがトゥニット（音節語：ᑐᓃᑦ、単数形：ᑐᓂᖅ Tuniq ）と呼んだ人々と遭遇したことが語られている。伝説によると、最初の居住者は巨人で、イヌイットよりも背が高く力も強かったが、交流を恐れ「簡単に逃げ出してしまう」ほどだった。[2]
発見
1925 年、人類学者 ダイアモンド・ジェネスはケープ・ドーセット(現在のキンゲイト)から遺物を受け取りました。それらはイヌイットのものとはかなり異なっていたため、ジェネスはそれらが古代の先行文化を示しているのではないかと推測しました。ジェネスは発見された場所にちなんで、その文化を「ドーセット」と名付けました。これらの遺物は、イヌイットとは異なる洗練された芸術を含む、一貫した独特の文化パターンを示していました。たとえば、彫刻には、女性の独特の大きな髪型、[要出典] 、大きくて高い襟のフードなしのパーカーを着た男女の人物像が描かれていました。 [要出典] それ以来の多くの研究により、ドーセットの人々とその文化に関する多くの詳細が明らかになりました。[要出典]
歴史
起源
ドーセット人の起源はよくわかっていません。彼らは、プレ・ドーセット、サッカク、または（可能性は低いですが）インディペンデンス Iの以前の文化から発展した可能性があります。ただし、この理論には問題があります。これらの以前の文化には、ドーセット人が持っていなかった弓矢の技術がありました。おそらく、陸上から水中での狩猟への移行により、弓矢はドーセットから失われました。ドーセットに欠けているもう 1 つの技術はドリルです。ドーセットの遺物にはドリルの穴がありません。代わりに、ドーセットはレンズ状の穴をえぐりました。たとえば、骨の針には細長い穴があり、苦労して彫ったりえぐったりしています。プレ・ドーセットとチューレ（イヌイット）はどちらもドリルを持っていました。
歴史的および文化的時代
ドーセットの文化と歴史は、初期（紀元前 500～1 年）、中期（紀元後 1～500 年）、後期（紀元後 500～1000 年）、そしておそらく終末期（紀元後 1000 年頃以降）に分けられ ます。 終末期 は、もし 存在したとすれば、10 世紀半ば頃に北極がかなり温暖化し始めた中世温暖期の始まりと密接に関係していると思われます。気候が温暖化すると、海氷は予測しにくくなり、高緯度北極圏から隔離されました。
ドーセット族は極寒の気候に適応しており、食料の多くは氷の穴から呼吸する海生哺乳類を狩って得たものと考えられている。中世温暖期に海氷が大幅に減少したことは、ドーセット族に大きな影響を及ぼしただろう。彼らは氷を追って北上したのかもしれない。証拠のほとんどは、彼らが1000年から1500年の間に姿を消したことを示唆している。放射性炭素年代測定によると、ドーセット族は1350年ごろまでケンブリッジ湾地域に住んでいたが、チューリーイヌイットは1200年ごろにこの地域に移動した。[3]科学者は、彼らが気候変動に適応できなかったため[4]、または新たに持ち込まれた病気に弱かったために姿を消したと示唆している。[5]
テクノロジー
ドーセット族の適応は、捕鯨を基盤とするチューリー族のイヌイットの適応とは異なっていた。イヌイットとは異なり、彼らはホッキョクグマやカリブーなどの陸生動物を狩ることはめったになかった。彼らは弓矢も使わなかった。代わりに、氷の穴から狩ったアザラシやその他の海生哺乳類に頼っていたようだ。彼らの衣服は、極限の条件に適応したものだったに違いない。
三角形のエンドブレードとビュランはドーセット族の特徴です。エンドブレードは銛の頭に柄を付けました。彼らは主にアザラシ狩りに銛を使いましたが、セイウチやイッカクなどの大型海獣も狩りました。彼らは石鹸石でクリクと呼ばれるランプを作り、アザラシの油を注ぎました。ビュランはノミのような刃を持つ石片の一種です。おそらく彫刻や木や骨の彫刻に使われたのでしょう。ビュランはプレドーセット族も使用しており、独特のミトンの形をしていました。
ドーセット族は、精巧なミニチュア彫刻や印象的な仮面を作るのに非常に熟練していた。どちらも活発なシャーマニズムの伝統を示している。ドーセット文化はカナダ北極圏全体で驚くほど均質であったが、グリーンランドとニューファンドランド/ラブラドール地方の両方で注目されている重要なバリエーションがいくつかあった。[要出典]
イヌイットとの交流
ドーセット族と彼らに取って代わったチューレ族の間には遺伝的つながりはないと思われる。 [6]考古学的および伝説的な証拠は、しばしば何らかの文化的接触を裏付けるものと考えられるが、これは疑問視されてきた。[7]たとえば、ドーセット族は、アザラシ穴狩猟に従事していたが、これはいくつかのステップを踏み、犬も使用する方法である。[要出典]チューレ族は、アラスカで以前過ごしていた時期にはこの技術を使用していなかったようだ。定住パターンのデータから、ドーセット族も呼吸穴を封鎖する技術を広範に使用しており、おそらく彼らはこれをイヌイットに教えたのではないかと主張されてきた。しかし、ドーセット族が犬を飼っていたという証拠がないという理由で、これは疑問視されてきた。[7]
長老の中には古代の人々の集団との平和を描写する者もいれば、対立を描写する者もいる。[8]
サドラーミウト
学者たちは、1902年から1903年までハドソン湾のコート島、ウォルラス島、サウサンプトン島周辺でほぼ孤立して暮らしていたサドラーミウト族が、本土のイヌイットとは異なる文化と方言を持っていたことから、ドーセット文化の最後の生き残りであると考えていた。ヨーロッパ人との遭遇と感染症への曝露が、サドラーミウトの最後の人々の死因となった。[9]
2002年の論文では、サドラーミウトの人々のミトコンドリアDNA（mtDNA）はドーセット人とチューレ人の両方のものと関連しており、おそらく地域的な混合を示唆していると示唆されている。[10]
しかし、その後の2012年の遺伝子分析では、サドラーミウトとドーセットの間に遺伝的関連は見られませんでした。[11]
遺伝学
2014年8月に サイエンス誌に発表された遺伝子研究では、紀元前170年頃から紀元 後1320年頃の間にカナダとグリーンランドに埋葬されたドーセット人の遺骨19体を調べた。抽出されたmtDNAの16サンプルは、ハプログループD2a1（12サンプル）、D2a（3サンプル）、Dに属すると判定された。 [12]これらのハプログループは、先行するサッカク文化でも優勢であり、両者の間に遺伝的連続性があることを示唆している。研究の著者らは、サッカク人とドーセット人の祖先が紀元前4000 年頃にシベリアから北米に単一の明確な移住で入り、その後、数千年にわたって遺伝的にほぼ孤立したままだったと示唆している。[13]ドーセット人は、シベリアから拡大した後、 紀元後1300年頃にドーセット人を完全に置き換えたチューレ人とは遺伝的に異なっている。[13]この研究では、ドーセット人とグリーンランドのノルウェー人の間に遺伝的混合の証拠は見つかりませんでした。[13]
参照
参考文献
- ^ ab 「ドーセットDNA：遺伝子が北極圏の遠い昔の『ホビット族』の物語をたどる」NBCニュース。2014年8月28日。
- ^ アラン、ケイト（2014年8月31日）。「科学と先住民の口承史が出会うとき」トロントスター。
- ^ Ryder, Kassina (2010年4月30日). 「科学に裏付けられたトゥニットのイヌイット物語」. Northern News Services . 2017年8月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「新たな研究が北極圏の急速な絶滅の手がかりを提供」ニューヨーク・タイムズ、2014年8月29日。
- ^ You, Jia (2014年8月28日). 「北米北極圏の奇妙な歴史」. Science .
- ^ ラガヴァンら 2014年。
- ^ ab Park, Robert W. (1993). 「北極圏北米におけるドーセット-チューレ継承：文化接触の主張の評価」 . American Antiquity . 58 (2): 203–234. doi :10.2307/281966. JSTOR 281966. S2CID 162383674.
- ^ Ryder, Kassina (2010年4月30日). 「科学に裏付けられたトゥニットのイヌイット物語」. Northern News Services . 2017年8月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Briggs, Jean L. (2015年3月4日). 「サドラーミウト・イヌイット」.カナダ百科事典. Historica Canada .
- ^ 「Arctic Studies Center Newsletter」（PDF）。国立自然史博物館。スミソニアン協会。2002年6月。34ページ。 2015年12月25日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2008年10月13日閲覧。
- ^ Park, Robert W. (2014年8月29日). 「北極圏の植民地化の物語」. Science . 345 (6200): 1004–1005. Bibcode :2014Sci...345.1004P. doi :10.1126/science.1258607. PMID 25170138. S2CID 206560802. 2015年8月8日閲覧。
- ^ Raghavan et al. 2014、補足資料、p. 109、表S1。
- ^ abc Raghavan 他。 2014、p. 1.
文献
- フォーテスキュー、マイケル、ジェイコブソン、スティーブン、カプラン、ローレンス (1994)。比較エスキモー語辞典: アリュート語の同義語付き。アラスカ先住民語センター研究論文 9。アラスカ大学フェアバンクス校。ISBN 978-1-55500-109-4。
- マギー、ロバート（2001）。『北極圏の古代人』UBC出版。ISBN 978-0-7748-0854-5。
- マギー、ロバート（2005年）。『最後の想像上の場所：北極圏の人類史』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-518368-9。
- マギー、ロバート (2015 年 3 月 4 日)。「ドーセット文化」。カナダ百科事典。Historica Canada。
- プラメット、パトリック; ルベル、セルジュ (1997) 。 「ドーセット チップ フルーティング: 2 番目の「アメリカ」発明」。北極人類学。34 (2): 132–162。JSTOR 40316446。
- ラガヴァン、マアナサ。デジョルジオ、マイケル。アルブレヒツェン、アンダース。他。 (2014 年 8 月 29 日)。 「新世界北極の遺伝的先史」。科学。345 (6200)。土井: 10.1126/science.1255832。PMID 25170159。S2CID 353853 。
- Renouf, MAP (1999)。「ニューファンドランド狩猟採集民の先史時代：絶滅か適応か？」世界考古学。30 (3): 403–420。doi :10.1080/00438243.1999.9980420。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズにはドーセット文化に関連するメディアがあります。
- 「ヌナビクのドーセット文化」、アヴァタク
- 「世界の骨の中に」、Nuntsiaq News
- 「ドーセット古エスキモー文化」、カナダ.ca.