ドミトリー・ピサレフ

ドミトリー・イヴァノヴィチ・ピサレフ^{[注1 ]}（1840年10月14日[旧暦10月2日] - 1868年7月16日[旧暦7月4日] ）は、ロシアの文学評論家であり哲学者で、ロシアのニヒリズムの中心人物であった。彼はニーチェ哲学の先駆者として知られ^{[ 2 ]}、解放運動と自然科学の擁護がロシアの歴史に与えた影響でも知られている。    

彼の哲学に対する批判は、フョードル・ドストエフスキーの有名な小説『罪と罰』の主題となった。^{[ 3 ]}実際、ピサレフの哲学は、否定と価値破壊というニヒリズムの目的を包含している。あらゆる人間的および道徳的権威から解放されることで、ニヒリストは一般大衆よりも高貴になり、純粋に個人的な好みと有用性に従って行動する自由を得る。^{[ 3 ]}ピサレフが「新しいタイプ」と呼んだこれらの人々は、彼が人間の発展にとって最も必要なステップ、すなわち既存の思考様式のリセットと破壊の先駆者となるはずだった。^{[ 4 ]}彼の最も有名な言葉の一つは、「粉砕できるものは粉砕しなければならない。打撃に耐えるものは生き残るのにふさわしい。粉々に吹き飛ぶものはゴミだ。いずれにせよ、右にも左にも殴りつけよ、害はない。」である。^{[ 5 ]}

ピサレフは、作品のほとんどを投獄中に執筆した。大学卒業の翌年に政治犯罪で逮捕され、釈放からわずか2年後の27歳で溺死した。生涯を通じて深刻な精神疾患を患っていたため、彼の死が事故死か自殺かは不明である。 ^{[ 1 ]}彼の作品は、レーニンなどの革命家、ドストエフスキーなどの反ニヒリスト、ノーベル賞受賞者のイワン・パブロフなどの科学者など、ロシア全土に深い影響を与えた。

ドミトリー・ピサレフは、ロシア帝国西部のズナメンスコエで、地主貴族の家庭に生まれた。 1856年にサンクトペテルブルクのギムナジウムを卒業し、同年、サンクトペテルブルク帝国大学で歴史と文献学を学び始めた。学生時代の1858年には、女性自由主義雑誌『ラサヴェト』の文芸評論家として執筆活動を開始した。1859年から1860年にかけて、深刻な精神疾患を患い、少なくとも2回自殺未遂を起こした。4ヶ月間精神病院に入院した後、仕事と学業を再開した。評論家として、ニコライ・ドブロリュボフやニコライ・チェルヌィシェフスキーといった急進派の著作、そして彼らの師や後継者たちの作品に触れる機会を得た。彼はこの近代文学の潮流に魅了され、「閉じ込められた独房から新鮮な空気の中へ連れ出してくれた」と述べている。彼は1861年に卒業したが、それは農奴制が廃止され、サンクトペテルブルクで最初の大規模な学生デモが行われた年と同じであり、その頃には彼は完全にニヒリズム的な考え方を受け入れ、正教の信仰を捨てていた。^{[ 6 ]}

卒業後、彼は様々な出版物の編集者として働いた。1862年、反政府的な著作を理由に逮捕され、1866年まで投獄された。釈放後、彼は文学活動を続けた。

1868年の夏休み中、彼はリガ湾（現在のラトビア）のドゥブルティで溺死事故により亡くなった。

ピサレフは、1860年代のロシアにおける民主革命運動を推進した作家の一人であった。1905年と1917年の出来事で名を馳せた次世代のロシア人たちは、ピサレフの影響を認めていた。レーニンの妻ナデジダ・クルプスカヤはかつて、「レーニンはピサレフの影響を受けて育った世代の一人だった」と記している。

ピサレフはロシアの自然科学、特に生物学の支援者としても知られており、彼の作品は若きイワン・パブロフの進路選択に大きな影響を与えた。^{[ 7 ]}彼は自らを実証主義者とみなしていたが、想像力とスタイルを取り入れたことは、その思想とはやや矛盾していた。彼はロマン主義的な考えを信じていなかった。なぜなら、それらは彼が暮らしていた抑圧的なツァーリ政府を思い出させたからである。彼の基本的な信念は「極端な反美学的な科学主義的立場」であった。彼は文学と環境の関係を定義することに力を注いだ。

ピサレフが何よりも望んでいたのは、読者が独立した思考力を身につけることだった。彼は哲学、文学批評、社会分析、家族分析を通して、この願望を追求した。

• インターネットアーカイブにあるドミトリー・ピサレフの作品または彼に関する作品