ダルマユッダ

ダルマ・ユッダはサンスクリット語で、正義を意味するダルマ（धर्म）と戦争を意味するユッダ（युद्ध）という2つの語源から成ります。ヒンドゥー教の聖典では、ダルマ・ユッダは、戦争を公正なものにするいくつかの規則に従って戦われる聖戦または戦いを指します。^{[1] [2] [3]}

たとえば、正義の戦争では、同等の者は同等に戦います。戦車に乗った戦士は騎兵や歩兵を攻撃してはいけませんし、象に乗った戦士は歩兵を攻撃してはいけません。ルールではまた、天の武器（神から授かった神聖な武器）を一般の兵士（高貴な生まれの戦士とは対照的）に使用することも禁じられています。武器と軍隊の増強は敵側が完全に承知した上で行われ、奇襲攻撃は行われません。

交戦規則では、戦士が非戦闘員とどのように対処すべきかも定められていた。一時的に武器を失ったり落としたりした敵を攻撃してはならない。女性、修行僧、戦争捕虜、農民の命も神聖とされた。土地を 略奪することは禁じられていた。

ダルマ・ユッダはまた、戦争が利益や利己的な理由のために戦われるのではないことも意味します。ダルマ・ユッダは正義の原則を守るために戦われます。

クルクシェトラ戦争を描いたマハーバーラタ叙事詩では、両者は以下のルールに同意しています。

• 戦闘は日の出より早く開始してはならず、日没までに終了しなければなりません。(ジャヤドラタが殺害された後、14日目に破られました。)
• 複数の戦士が 1 人の戦士を攻撃してはならない。(このルールは複数回破られており、最も顕著なのは 13 日目にアビマニユが殺害されたときです)。
• 2 人の戦士は、同じ武器を持ち、同じ乗り物 (乗り物ではなく、馬、象、戦車) に乗っている場合にのみ、決闘、つまり長時間の個人戦闘を行うことができます。 (複数回中断)。
• いかなる戦士も降伏した戦士を殺したり傷つけたりしてはならない。(サティヤキが非武装のブリシュラヴァスを殺害したときに違反した。)
• 降伏した者は捕虜となり、捕虜としての保護を受けることになる。
• いかなる戦士も、武装していない戦士を殺したり傷つけたりしてはならない。(武装していないカルナが泥の中から戦車の車輪を引き出そうとしていたときに、アルジュナがカルナを殺したときに破られた)
• いかなる戦士も意識不明の戦士を殺したり傷つけたりしてはならない。(アビマニユが殺害された際に破られた)
• いかなる戦士も、戦争に参加していない人や動物を殺したり傷つけたりしてはならない。(戦士が敵の馬や戦車の御者を殺害したときに、この戒律は何度か破られた)。
• いかなる戦士も、背を向けている戦士を殺したり傷つけたりしてはならない。（シャクニとアルジュナはその規則を破った。）
• いかなる戦士も、直接の脅威とみなされない動物を攻撃してはならない。（ビーマがアシュヴァッターマの象を殺したときに破られた。）
• それぞれの武器に固有のルールに従う必要があります。たとえば、メイス戦では腰より下を打つことは禁止されています (戦争最終日の夜にビーマとドゥルヨーダナが最後の戦いで破った)。

マハーバーラタ以外にも、ラーマーヤナやダルマシャーストラ（法典）など、他の多くの古代インドの文献でもダルマ・ユッダの原理が言及されています。

• クタユッダ
• 介入主義（政治）
• 正義の戦争
• 軍国主義
• レーリヒ協定
• 武力紛争における法の支配プロジェクト (RULAC)
• 法の支配
• より高い法則に従って統治する
• ジハード

• インド戦争からの教訓: ヒンドゥー教徒には新しいダルマ・ユッダが必要
• 古代インドと中国における戦略的思考
• チェンナイオンライン マハーバーラタとラーマーヤナにおける夜間の戦闘ルールの比較。