デヴォル（自治体）

デヴォル
デヴォル
自治体
	ビリシュトの中心
	フラグエンブレム
	デヴォル
	座標: 40°37′16″N 20°59′17″E / 40.62111°N 20.98806°E / 40.62111; 20.98806
国	アルバニア
郡	コルチャ
シート	ビリシュト
政府
• 市長	エドゥアルド・デュロ ( PS )
エリア
• 自治体	453.27 km 2 (175.01 平方マイル)
人口（2011）
• 自治体	26,716
• 市町村の人口密度	59/km 2 (150/平方マイル)
タイムゾーン	UTC+1 (中央ヨーロッパ標準時)
• 夏 ( DST )	UTC+2 (中央ヨーロッパ夏時間)
郵便番号	7006
市外局番	(0)811
Webサイト	www.bashkiadevoll.gov.al

デヴォル（アルバニア語: [ˈdɛˈvɔɫ]、アルバニア語の定形: Devolli）は、アルバニア南東部のコルチャ県にある自治体である。この自治体はホチシュト、ミラース、プロゲル、ケンデル・ビリシュトの行政区画から構成され、ビリシュトが自治体の中心地となっている。 ^[1]^[2]^[3]統計研究所による2011年の国勢調査の推定によると、デヴォル自治体の人口は26,716人であった。 ^[1]^[4]この町の名前は谷を流れるデヴォル川に由来する。国境地点のカプシュティチェ/クリスタロピギは、東と南東にあるギリシャのフロリナおよびカストリアの地域区画とデヴォルを結んでいる。デヴォルは南西にコロンジェ、西にコルチャ、北西にマリク、北にプステクの各自治体と接している。自治体の面積は453.27 km ^{2 で}ある。^[1]^[5]

歴史

トレン洞窟の発掘調査で、後期青銅器時代のミケーネ文明の陶器が発見された。これはおそらく地元で作られたものと思われる。^[6]

中世のデヴォル要塞は、当時はデアボリス（ギリシャ語：Δέαβολις）として知られており、 1108年にアンティオキアのボエモン1世とビザンチン皇帝アレクシオス1世コムネノスの間でデヴォル条約が調印された場所である。その場所は近代には忘れ去られていたが、暫定的にズヴェズデの場所（北緯40°43′ 東経020°51′ / 北緯40.717° 東経20.850° / 40.717; 20.850^{[8]に位置する}^）と同一視されており、この推測は19世紀のイギリス人旅行家ウィリアム・マーティン・リークによって1835年にすでに提唱されていた。 ^{[9]デヴォル要塞は13世紀初頭に}ブルガリア帝国によって再征服されたが、1259年にビザンチン帝国によって奪還された。^[10]要塞は14世紀まで重要な役割を果たし続けましたが、近代になってその場所は忘れ去られました。

ヨハネス6世カンタクゼノス皇帝（在位1347-1354）の『歴史』は1320年から1356年までを扱っており、その文書には地元のアルバニア人について次のように記されている。「皇帝がアクリダ（オフリド）で約8日間過ごしていたとき、デアボリス（デヴォル）地方に住むアルバニア人遊牧民が皇帝の前に現れた。コロニア（コロンジャ）やオフリド近郊から来た遊牧民も同様であった。」この会合は1328年2月頃に行われたと推定されている。 ^[11]

第一次世界大戦中、ギリシャ軍はシニチェ（ミラース）を含むこの地域のいくつかのイスラム教徒の村を焼き払った。 ^[12] 1914年の事件で、ギリシャ軍に殺された人の一人は、クチのテッケのベクタシ・ババ・ハフィズだった。^[13]彼の血まみれの儀式用の帽子は、彼の死後何年もテッケのシンボルとして描かれた。^[13]

小プレスパ湖のほとりにあるブラシュトニェ洞窟の礼拝堂は、13 世紀に建てられました。洞窟壁画はアルバニアで発見された最古の芸術作品であり、礼拝堂内の聖像は国内で最も古いものの一つです。

1355年、ステファン・ドゥシャン皇帝が亡くなったのは、その地域がセルビア帝国に属していた頃のデヴォルであった。 ^[^要出典^]

オスマン帝国末期から独立初期にかけて、キリスト教徒の多くは海外に移住し、その後帰国しました。その後、イスラム教徒の一部も同様の行動をとりました。

第二次世界大戦前、デヴォル渓谷は自治区であった。共産主義時代にはコルチャ州に属していたが、1990年の行政区分改革の一環としてコルチャ州から分離された。2015年の領土改革で、デヴォル州の自治体はコルチャ県内に置かれた新しい自治体デヴォルに変わった。

今日、再び大量移住が起きているが、今回は地元のイスラム教徒の人口がキリスト教徒の人口よりも多く、高い割合で移住しており、これは前世紀の「クルベット」とは逆である。

地理

デヴォルはアルバニアの南東に位置しています。国境の集落カプシュティチェはアルバニアの最東端から遠くありません。市の東側と南側の境界全体はギリシャとの国境でもあります。市の西側と北側はコロンジャ、コルチャ、マリク、プステツに隣接しています。

自治体は、この地域の南西部に源を発するデヴォル川の上流に位置しています。ビリシュトは、四方を山々に囲まれた平野の標高約 900 メートルに位置しています。国境の町カプシュティチェは、標高 1,048 メートルの峠にあります。西側の国境はマレト・エ・モラヴェス山脈によって形成され、その最高峰は標高 1,806 メートルのマヤ・エ・ラルテです。コルチャ市はこの山脈の反対側にあります。これらの山々を抜ける峠は 3 つしかありません。北西部では、デヴォル川は狭い峡谷を通り、コルチャ平野に流れ込みます。北東部では、小プレスパ湖の長い支流がビリシュト平野までほぼずっと伸びています。南東部では、平野はあちこちでほとんど目に見えないほどに途切れ、ここの山々を切り裂くコレ川の谷に流れ込みます。ハリアクモン川の支流であるこの川は、アルバニア領土を約 5 km 迂回します。アルバニアにある数平方キロメートルの流域は、アドリア海やイオニア海ではなくエーゲ海に流れ込むアルバニアの唯一の地域です。

ビリシュト平原は、多数の灌漑用水路によって肥沃になっています。大雨と春の雪解け水により、水は小プレスパ湖から自然の出口を通ってデボル川に流れ込み、その後アドリア海に直接流れ込みます。1950 年代から 2000 年頃まで、洪水時にはデボル川の水は小プレスパ湖に向け直されていました。余剰水はコルチャ平原の灌漑に使用されました。

ビリシュトの東の山岳地帯、ギリシャ国境沿いにはニッケルの豊富な鉱床があり、ヴェルニクとカプシュティカ西の2つの主要鉱床に集中している。^[14]

人口統計

人口は圧倒的にアルバニア人で、オスマン帝国末期には大多数のアルバニア人がイスラム教徒であったが、少数のアルバニア人、特に標高の高い地域に住む人々は正教会の信者であり続けた。アルバニア系キリスト教徒は主にデヴォル川上流の谷、ホチシュト市、[15] ビリシュト、トレン村に住んでおり、ギリシャ^人ではなくアルバニア人と呼ばれることを主張している。^[16]

この地域には少数のアルーマニア人がおり、さらに多数のギリシャ人もいます。^[17 ]共産主義以降、元々のアルバニア系イスラム教徒の一部はギリシャへの移住の一環として正教に改宗しました。^[18]

ヴェルニク村にはマケドニア人だけでなくロマも住んでいる。ヴェルニクのスラブ語話者はエーゲ海沿岸のマケドニア人であると自認し、ブルガリア人やその他のアイデンティティを否定している。ロマは主にイスラム教徒で、マケドニア人は正教会のキリスト教徒である。現代では、アルバニア人の間ではイスラム教徒とキリスト教徒の混血が盛んに行われており、その結果、この地域のアルバニア系若者の多くは「半分イスラム教徒、半分キリスト教徒」として両方の伝統を自認している。アルバニアの他の地域と同様に、実際の宗教的儀式は一般的に緩いが、オスマン帝国の歴史により、一部の非実践者の間でも宗教的アイデンティティが社会関係において役割を果たしている可能性があり、年配の世代ではより重要である。

アルバニア人はトスク方言を話し、マケドニア人はコストゥル方言を話す。現在ではスラブ語を話すマケドニア人全員がアルバニア語も話せる。^[19]

経済

カプシュティチェの国境集落は、アルバニアからギリシャへの最も重要なルートの 1 つです。そのため、アルバニアの他の地域から隔離されたこの地域全体が、ギリシャとの国境貿易に大きく依存しています。主に農業地帯であるにもかかわらず、国境貿易を中心に大規模なサービス産業が発展しています。特に、この地域の多くの若者は、1990 年代に、母国の貧困から逃れるために、主に違法にギリシャで働いていました。その後、家族が彼らに加わることも少なくありませんでした。

市長一覧

1912年のアルバニア独立宣言以来の市長: ^[20]

参考文献

^ abc "Pasaporta e Bashkisë Devoll"（アルバニア語）。Porta Vendore。2021年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年10月9日閲覧。
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^ 米国国家地理空間情報局、GNS検索、2008年6月8日アーカイブ、Wayback Machine
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^ De Rapper。2008 年 6 月 27 日。「『3 人の父親の息子は頭に帽子をかぶっていない』」2 ページ目: 「ヴェルニクを含むアルバニアの地区、デヴォルは主にイスラム教徒です。キリスト教徒の村はデヴォル川の上流の谷にあり、ヴェルニクとは関係がありません。彼らはすべてアルバニア語を話すキリスト教徒ですが、20 世紀初頭までにギリシャの村の学校に通っていた老人もいます。彼らはギリシャ人ではなくアルバニア人であることを主張しています。キリスト教徒は、ヴェルニクに非常に近いビリシュトの町や、ヴェルニクから 2 時間 (歩道) のトレン村にもいます。」
^ Tome, Winnifrith. 「NL17_1: 南アルバニア、北エピルス」。Society Farsharotu 。 2018年1月15日閲覧。ビリシュト地区（人口3万人）の小さな地区にはヴラフ人はほとんどおらず、ギリシャ人の方がおそらく多い。
^ De Rapper, Gilles. 2005.イスラム教徒よりはましだが、ギリシャ人ほどではない。1 ページ目：「私が初めてアルバニア人の移民に出会ったのは、1995 年から 1996 年にかけて、アルバニア南東部の国境地帯デヴォルで現地調査をしていたときだった。私は山中でギリシャ国境に近い、アルバニア語を話すキリスト教徒の村に滞在していた。村人たちは谷底にある最も近いイスラム教徒の村の人々について私にこう話した。『あそこにいる人たちを見ろ。協同組合のころは、彼らは私たちを「忌々しいギリシャ人」「血まみれのギリシャ人」と呼んで侮辱していた。しかし、今では彼らは皆ギリシャで働いており、ギリシャ名を持っているが、私たちはギリシャには行かなかった。では、誰がギリシャ人なのだろうか?』実際のところ、アルバニア人の国民的アイデンティティを主張し、ギリシャ人と呼ばれることを拒否するキリスト教徒の村の人々は、町や、さらには米国に移住しており、彼らはクルベットとして知られる第二次世界大戦前の移住の時代にまで遡るつながりを保っている。一方、イスラム教徒の隣人は1990年代初頭からギリシャへの移住を開始し、そのほとんどは名前を変え、一部は正教に改宗した。」
^ De Rapper. 2008年6月27日。「『3人の父親の息子は頭に帽子をかぶっていない』。アルバニアのマケドニア村の生活と社会的表現」2-3ページ
^ “Kryetarët e Bashkisë së Devollit”. 2019-05-25 のオリジナルからアーカイブ。2019年5月24日に取得。

文献

Bejko, Lorenc (2016)。「後期青銅器時代および初期鉄器時代のアルバニア南東部における社会景観と古墳埋葬地」。Henry, Oliver、Kelp, Ute (編)。セマとしての古墳: 紀元前 1 千年紀の空間、政治、文化、宗教。De Gruyter。doi : 10.1515/ 9783110267501。ISBN 978-3-11-025990-2。
ジル・ド・ラッパー (2002)。「グレンツェン・ユーバーシュライテン。デア・アルバニシェン・グレンツリージョン・デヴォルへの移住」。カール・ケーザーでは。ロバート・ピヒラー。ステファニー・シュワンダー・シーバース（編）。Die welt und das Dorf。 Albanische Emigration am Ende des 20. Jahrhunderts = Zur Kunde Südosteuropas: Albanologische Studien。 Vol. Bd. 3. ウィーン: ベーラウ・フェルラーク。ISBN 3-205-99413-2。
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外部リンク

bashkiadevoll.gov.al – 公式ウェブサイト（アルバニア語）

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[6] H.、Wardle、Nicola M. (2005)。「中心と周縁：ミケーネ文明が近隣諸国に与えた影響」ブリストル大学：9。アルバニアも最近、考古学活動の焦点となっており、コリツァ盆地のトレン洞窟やバルク墓地などの遺跡の発掘調査が行われ、ミケーネ時代の陶器（発見された場合）は粗雑で、おそらく地元で作られたものであることが示されています。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要ですCS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)

[7] タルバート、リチャード JA、ロジャー S. バグナル、バリントンアトラスオブザギリシアアンドローマワールド、プリンストン大学出版、2000 年、p.752

[8] 米国国家地理空間情報局、GNS検索、2008年6月8日アーカイブ、Wayback Machine

[9] リーク、ウィリアム・M.、『北ギリシャ旅行』ロンドン：J.ロドウェル、1835年、339ページ。

[10] キリアキディス、サバス (2011)。ビザンチウム後期の戦争、1204年から1453年。ブリル。 171-172ページ。ISBN 9789004206663。

[11] 「1328、1332、1336 | ジョン・カンタクゼネ：手に負えない遊牧民が皇帝に敬意を表す」。

[DeRapper105-12] デ・ラッパー、ジル (2002)。「Grenzen überschreiten: Migration in der albanischen Grenzregion Devoll」。ケーザーでは、カール。ピヒラー、ロバート。シュワンドナー・シーバース、ステファニー（編）。 Die welt und das Dorf。アルバニッシュ移民アム・エンデ・デス20。ヤールフンデルツ。ベーラウ。 p. 105.ISBN 9783205994138。「Der alte Mann stammte aus einem Dorf, das wahrend des Ersten Weltkrieges von griechischen Soldaten niedergebrannt wurde, so wie zahlreiche andere muslimische Dorfer in der Regional. In Devoll」

[Elsie2019-13] エルシー、ロバート（2019）。アルバニアのベクタシ：バルカン半島のダルヴィシュ教団の歴史と文化。ブルームズベリー出版。ISBN 978-1788315708。

[14] 「European Nickel、アルバニアのDevolli鉱山の資源推定量は426,775トンと発表」2007年11月22日。2016年3月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年8月10日閲覧。

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[16] De Rapper。2008 年 6 月 27 日。「『3 人の父親の息子は頭に帽子をかぶっていない』」2 ページ目: 「ヴェルニクを含むアルバニアの地区、デヴォルは主にイスラム教徒です。キリスト教徒の村はデヴォル川の上流の谷にあり、ヴェルニクとは関係がありません。彼らはすべてアルバニア語を話すキリスト教徒ですが、20 世紀初頭までにギリシャの村の学校に通っていた老人もいます。彼らはギリシャ人ではなくアルバニア人であることを主張しています。キリスト教徒は、ヴェルニクに非常に近いビリシュトの町や、ヴェルニクから 2 時間 (歩道) のトレン村にもいます。」

[17] Tome, Winnifrith. 「NL17_1: 南アルバニア、北エピルス」。Society Farsharotu 。 2018年1月15日閲覧。ビリシュト地区（人口3万人）の小さな地区にはヴラフ人はほとんどおらず、ギリシャ人の方がおそらく多い。

[18] De Rapper, Gilles. 2005.イスラム教徒よりはましだが、ギリシャ人ほどではない。1 ページ目：「私が初めてアルバニア人の移民に出会ったのは、1995 年から 1996 年にかけて、アルバニア南東部の国境地帯デヴォルで現地調査をしていたときだった。私は山中でギリシャ国境に近い、アルバニア語を話すキリスト教徒の村に滞在していた。村人たちは谷底にある最も近いイスラム教徒の村の人々について私にこう話した。『あそこにいる人たちを見ろ。協同組合のころは、彼らは私たちを「忌々しいギリシャ人」「血まみれのギリシャ人」と呼んで侮辱していた。しかし、今では彼らは皆ギリシャで働いており、ギリシャ名を持っているが、私たちはギリシャには行かなかった。では、誰がギリシャ人なのだろうか?』実際のところ、アルバニア人の国民的アイデンティティを主張し、ギリシャ人と呼ばれることを拒否するキリスト教徒の村の人々は、町や、さらには米国に移住しており、彼らはクルベットとして知られる第二次世界大戦前の移住の時代にまで遡るつながりを保っている。一方、イスラム教徒の隣人は1990年代初頭からギリシャへの移住を開始し、そのほとんどは名前を変え、一部は正教に改宗した。」

[19] De Rapper. 2008年6月27日。「『3人の父親の息子は頭に帽子をかぶっていない』。アルバニアのマケドニア村の生活と社会的表現」2-3ページ

[20] “Kryetarët e Bashkisë së Devollit”. 2019-05-25 のオリジナルからアーカイブ。2019年5月24日に取得。