『デズモンド』はシャーロット・スミスによる書簡体小説で、1792年に初版が出版された。この小説はフランス革命期の政治を題材としている。
スミスは、それまでの小説やその後の小説とは異なり、デズモンドを通して読者に当時の政治を紹介した。批評家たちは当初、デズモンドのこの要素を支持したが、フランス革命の急進性と「読者の保守的な気分」により、スミスは小説中の政治的言及を「抑える」ことになった。[ 1 ]
手紙1デズモンドからベセル氏へ:物語はイギリスのバースで始まり、そこでスミスは主人公ライオネル・デズモンドを紹介します。デズモンドはイギリス出身の若く裕福な独身男性です。彼は特権階級の出身ですが、熱心なジャコビアン支持者(つまりフランス革命の支持者)です。彼は独身ですが、愛情をジェラルディン・ヴァーニー(旧姓はウェイバリー)という既婚女性にのみ注いでいます。この手紙で、デズモンドは年上の家族ぐるみの友人であるエラサムス・ベセルに、イギリスのマーゲートへフェアファックス夫人(ベセル氏のいとこ)とその娘たちに会うために旅をしたことを書いています。
手紙2デズモンドからベセルへ:デズモンドは再びベセルに手紙を書き、フェアファックス夫人と彼女の2人の娘と過ごした時間について伝えている。2人とも魅力的で若く、才能もあるにもかかわらず、デズモンドはジェラルディン・ヴァーニーへの愛ゆえに彼女たちには興味がない。ジェラルディンに好印象を与えようと、デズモンドは彼女の弟であるウェイバリーをフランスまで護衛することを申し出た。ウェイバリーはデズモンドと共にフェアファックス家に残るが、2人の娘はニューズミンスター卿(この地域の裕福だが頭の悪い貴族)と戯れることに夢中で、ウェイバリーを冷たくあしらう。
ベセルからデズモンドへの手紙3:ベセルはデズモンドに、ジェラルディンに恋をしないよう警告する(彼女は既婚者だから)。ベセルは自身の経験に基づいて、若き日の愚かな行動について語る。まず、パーティーやギャンブルでほとんどすべての小遣いを使い果たしてしまった時の話(ほとんどは取り戻せたものの、すべては取り戻せなかった)から始め、次に、虚栄心に囚われた貧しい女性と結婚した時の話をデズモンドに話す。妻は莫大な金額を使い果たし、その後別の男のもとへ去ってしまった(ベセルと子供たちを残して)。ベセルは経済的には少しは立ち直ったものの、この一件で多額のお金と妻を失った。
手紙4デズモンドからベセルへ:デズモンドはベセルに、ジェラルディンへの愛は真実で純粋であり、自分は愚かではないと返信する。そして、フェアファックス夫人とニューミンスター卿についての話を語り始める。傲慢な愚か者であるニューミンスターは、皆が彼を崇拝するフェアファックス家にやってきた。到着すると、彼は汚れたブーツをソファに置き、犬にチョコレートとパンを与えながら話しかけ始めた(彼は無礼で浅薄な振る舞いをしていたにもかかわらず、貴族であるという理由で女性たちは皆彼に夢中になった)。その時、将軍という男がフランスが貴族制度を廃止したという知らせを持ってやってきた。デズモンド以外の登場人物は皆動揺した。帰り道、フェアファックス嬢はデズモンドにその話題を持ち出す。デズモンドがフランス革命をはっきりと支持していることに彼女は腹を立て、ニューミンスター卿の馬車を追いかけようとする。
手紙5デズモンドからベセルへ:デズモンドはジェラリドネの兄ウェイバリーがフランスへ出発するのを待っているが、ウェイバリーは旅行中で、1週間後に会う予定だ。また、デズモンドはベセルに、叔父のダンビー叔父から連絡があり、フランスへ行かなければ遺産を受け取れないと脅されたと話す。デズモンドはダンビー叔父の忠告を無視して、とにかくフランスへ向かう。
手紙6デズモンドからベセルへ:ウェイバリーは旅行に現れず、代わりにフランスでデズモンドと会うという使者を送った(ウェイバリーは偽の友人たちとどんちゃん騒ぎをしていた)。医者と牧師(サイドボトム氏)は酒場で政治についてある男と口論になった。政治について話し合った後、二人は夫を亡くしてイギリスで困窮しているフランス人未亡人を冷たくあしらった。彼女は二人に金を求めたが、サイドボトム氏は何の援助もせず、医者は6ペンス(渡航費には足りない)と叱責の言葉を彼女に与えた。デズモンドは彼女を助け、旅費を払い、彼女と一緒に船でフランスへ向かった。
手紙7デズモンドからベテルへ:デズモンドはこの手紙の中で、新しい友人モンテフルーリを紹介している。この手紙の中でデズモンドは、フランスは滅びていない(戦争で荒廃していない)のではなく、生きている(繁栄し、美しい)と述べている。
手紙8デズモンドからベセルへ:デズモンドはモンテフルーリの過去について説明する。モンテフルーリは35歳で、父親はアメリカで亡くなり、母親は妹たちを修道院に送った。モンテフルーリは修道女になろうとしていた2人の妹を救出し、その後母親も亡くなった。デズモンドはモンテフルーリの妹(ボワベル夫人)についても触れ、彼女を美しく興味深い人物だと評し、また彼女の夫は不貞で不在だと述べている。モンテフルーリはデズモンドをパーティーに連れて行き、そこでモンテフルーリと修道院長がフランス革命をめぐって口論になる。
手紙9デズモンドからベセルへ:デズモンドはベセル氏からの返事がないことを述べている。また、モンテフルーリと長時間の政治談義をしたことも触れている。手紙の最後で、ジェラルディンが兄宛に長文の手紙を送ったので、その中に自分宛の手紙が入っていることを願っていると締めくくっている。
手紙10デズモンドからベセルへ:デズモンドは、ジェラルディンに手紙を書けるように、ウェイバリーの家族の用事を手伝うことを申し出た。デズモンドは、ウェイバリーが既婚女性に言い寄ろうとしていることを自覚しているが、ベセルに説教しないでほしいと頼む。デズモンドは、返事を書いてくれたことに感謝している(読者はベセルの返事を目にすることはなかった)。デズモンドは、ジェラルディンの夫であるヴァーニー氏が狂ったようにギャンブルに興じているため、ジェラルディンが不幸であることを嘆いている(デズモンドは新聞でそのことを読んだ)。この手紙の中で、デズモンドはマダム・ド・ボワベル(明らかに好意を抱いている)を称賛し、モンテフルーリのもう一人の妹ジュリーについて語っている。ジュリーは、修道院に入る準備をしていたのが幼かったため、常にどこか悲しげな雰囲気を漂わせている。ウェイバリーは最初はジュリーを気に入っていたが、姉は彼に真剣に結婚してほしいと思っており、ウェイバリーとジュリーは(宗教や出身国が異なるため)相性が良くない。デズモンドはモンフルーリ家の領地の美しさと、モンフルーリが借地人にとって良い主人であること(借地人たちは丁重に扱われ、快適な住居を与えられているので満足している)について述べている。モンフルーリは地域社会のために尽力しているにもかかわらず、皮肉なことに地元の修道士たちは彼の努力を妨害しようとしている。モンフルーリは修道院全体とは問題を抱えているものの、シプリアーノ神父という修道士とは良好な関係を築いている。デズモンドは手紙の最後に、ジョゼフィーヌ(別名マダム・ド・ボワベル)に呼び出されたため行かなければならないと述べている(これは二人の恋愛関係を示唆している)。
ベセルからデズモンドへの手紙11:ベセルはデズモンドに、ジェラルディンではなくジョセフィンを追いかけるようにと伝える。ベセルはデズモンドが前に進んでいると思い込んでいたため、ジェラルディンの状況についてデズモンドに伝える。ヴァーニー氏は彼らの領地を失った(すでに抵当に入っていた)。そのため、ヴァーニー氏はさらに資金を集めようとしているが、それがジェラルディンを苦しい状況に追い込んでいる。ベセル氏は手紙の最後に、デズモンドの政治思想に答える。ベセルは、フランス革命の支持者たちの主張に賛同することに躊躇している。その理念は好きだが、それが現実のものかどうか疑問に思っているからだ。
手紙12デズモンドからベテルへ:デズモンドはモンテフルーリの叔父、オートヴィル伯爵を訪ねている。途中、カルメル会の修道女であるモンテフルーリのもう一人の姉妹を訪ねる(彼女はいつも少し悲しそうなので、この旅はつらいものだった)。叔父の土地を訪れると、デズモンドは荒廃した土地で働く、憂鬱で不幸そうな農民たちに気づく。彼らを迎えた召使いのル・メールは彼らに無礼な態度をとる。モンテフルーリは叔父の召使いが鳥を撃っているのに気づき、理由を尋ねると、ル・メールは農民が鳥を食べないようにするためだと説明する(叔父は農民が自分の土地を食い荒らすよりは飢え死にした方がましだと思っている)。モンテフルーリとデズモンドはモンテフルーリの叔父に冷たく迎えられる。その夜遅く、デズモンドは眠れず、ハリケーンの中でジェラルディンが外にいる夢を見る。この夢の中で、彼は彼女を救おうとするが、彼女と彼女の子供は共に死んでしまう。眠れないデズモンドは、庭と墓地を散歩することにする。
手紙13デズモンドからベテルへ:デズモンドは、叔父を訪ねている間にジョセフィーヌがモンテフルーリに手紙を書き、いつ戻るのか尋ねたと説明している。ジョセフィーヌがすぐに戻らないなら自分とジュリーも合流すると答えた。モンテフルーリは、デズモンドと妹の仲の良さ(彼女が結婚しているにもかかわらず)を冗談めかして話す。叔父の家に滞在している間、デズモンドは叔父とモンテフルーリの間で多くの口論があったことを回想している。よくある口論の一つは、叔父がモンテフルーリの母親からの遺産からモンテフルーリに借金をしているというものだった。もう一つのよくある話題は政治だった(モンテフルーリは革命を支持していたが、叔父はそうではなかった)。デズモンド、モンテフルーリの叔父、そしてモンテフルーリの叔父の友人は、ある時政治について口論になった。
手紙14デズモンドからベセルへ:デズモンドは、自分が会ったブレントンという名の船乗りの話をしている。
手紙15デズモンドからベセルへ:デズモンドはゲルダリンの境遇に大変心を痛めている。彼女を助けるためにイギリスに帰るか、モンフルーリと共に南下してヨーロッパ各地を巡るか、迷っている。ジョセフィンはデズモンドの出発を悲しんだが、優しく見送った。デズモンドはゲルダリンを助けることはできないと悟り、翌朝出発して、フランスの別の場所でトラブルに巻き込まれている彼女の兄、ウェイバリーを助けることにした(次の手紙にその様子が記されている)。
手紙16ウェイバリーの召使いからデズモンドへ:召使いはウェイバリーが困っていると述べている。ウェイバリーは不倫関係にある女性との結婚に同意してしまった(そして何らかの理由でそれを断ることができない)。
手紙1 ジェラルディンからウェーバリー嬢/ファニー(ジェラルディンの妹)宛:ジェラルディンは自分の置かれた状況に動揺している。特に、自分がデズモンドを巻き込んでしまい、婚約によってデズモンドが傷ついてしまったことに憤慨している。ヴァーニー氏が家にいないこと(ヨークシャーにいること)について不満を漏らすが、不満を言う自分を責める。最後に、ジョセフィンについての情報を尋ねる(ジェラルディンは認めないが、少し嫉妬している)。
ウィリアム・カーマイケルからジェラルディンへの手紙2:デズモンドの主治医であるウィリアム・カーマイケルは、ジェラルディンに何が起こったのかを説明しました。デズモンドは、不倫関係にあった女性とウェイバリーが結婚するのを止めようとし、その女性の兄と決闘を強いられ、肩と前腕を撃たれました。モンテフルーリとジョセフィンが彼の世話をしに来ましたが、デズモンドは医師に、ジェラルディンに連絡して自分が無事であることを知らせてほしいと頼みました。
ベセルからデズモンドへの手紙3:ベセルはデズモンドの健康状態を心配し、デズモンドの叔父ダンビーがこの不幸をデモンドの政治的な思惑のせいだと非難したことを伝えている。ベセルはまた、ファニーはこの決闘に動揺しているが、同時に魅了されている(彼女はそれをロマンチックに捉えている)とも述べている。ベセルは手紙の最後に、ヴァーニー氏に関する良い知らせはない(彼の容態は悪化している)と締めくくっている。
手紙4デズモンドからベセルへ:デズモンドはベセルが来てくれると申し出てくれたことに感謝し、ヴェンリー氏がさらに金を奪い、ジェラルディンを事実上無一文にしてしまったこと(そして彼女には頼れる人が誰もいないこと)について書いています。デズモンドはベセルに、ジェラルディン(と彼女の家)を救うためにヴェンリーの借金を肩代わりしてほしいと頼みます。デズモンドは、できればそうしたいが、体が不自由でまだフランスにいるためできないと述べています。
ベセルからデズモンドへの手紙5:ベセルは、デズモンドの願いを非常に慎重に処理した(誰もその適切さを疑わないように)と述べている。ベセルはデズモンドに代わって、ウェイバリーが婚約した家族にも密かに金銭を支払っている。ベセルはデズモンドにあまり深入りしないように警告するが、ジェラルディンの状況についてはデズモンドに繰り返し話している。ベセルはジェラルディンを訪ねる旅に出るが、そこでジェラルディンはデズモンドへの心配と夫への不満を打ち明ける。ベセルは気の毒に思い、彼女を慰めようとするが、その時、ヴァーニー氏とニューミンスター卿が酔って帰宅する。ヴァーニー氏はジェラルディンに信じられないほど無礼で(彼女を無視し侮辱し)、自分の子供たちを重荷と呼ぶ。ベセルは彼を叱責し、結婚がそんなに重荷ならなぜ結婚したのかと尋ねる。ヴァーニー氏は、彼女の美しさに惹かれたこと、そして便宜上結婚したことを答える。ヴァーニー氏とニューミンスター卿は再び出発の準備をするが、その前にファニーがやってくる。ファニーは彼らに怒鳴りつけ、泣きながら出て行く。ベセルは彼女を慰めるために後を追う。ベセルは手紙の中でファニーを褒め称え(彼女の強い性格に言及)、デズモンドにジェラルディンを追い求めるのではなくファニーと結婚するように勧める。
手紙6デズモンドからベセルへ:デズモンドはジェラルディンの置かれた窮状にひどく動揺し、ファニーとの結婚の考えを否定する。
手紙7 ファニーからウェーバリー先生へ:ファニーはデズモンドへの感謝と賞賛の気持ちを述べています。彼女は、デズモンドの叔父ダンビーが、デズモンドの政治的信条とフランス訪問の決断が最終的に彼を射殺させた原因だと人々に話していたという話をします。この会話に同席していたジェラドリンの母親は、デズモンドが家族に与えた助けを認めようとせず、叔父の話に加担します。ファニーは母親にとても腹を立てているとコメントしています。
ジェラルディンからファニーへの手紙8:ジェラルディンは、ヴァーニー氏が赤ん坊のために医者を呼ぶことを許してくれず、自分の住む場所へ一緒に行くことも許してくれず、ケントの家(と家族)を自分たちから追い出したことに苛立ちを感じている。ジェラルディンは苛立ちながらも、またもや不平を言う自分を責めている。彼女はまた、デズモンドに対する罪悪感を表明し、ファニーに叔父のダンビーと争うのではなく、もっと情報を集めて伝えるために耳を傾けるようにと伝える。ジェラルディンはまた、デズモンドの近況を知るためにベセルに会いたいと願っているが、残念ながら彼は遠すぎる。手紙の最後で、彼女はファニーが母親について不平を言うことを叱責し、他の人の前で母親を批判しないようにと伝える。
ベセルからデズモンドへの手紙9:ベセルはついに、デズモンドのジェラルディンへの憧れを理解し、彼女の窮状を非常に気の毒に思っていると認める。それにもかかわらず、彼はデズモンドにファニーを追いかけるよう勧める。また、ジェラルディンはリッチモンドに一人でいて、お金もほとんどないこと、そしてバースの人々は皆、ウェイバリーの帰りを待っていること(彼の母親は非常に心配している)をデズモンドに報告する。
手紙10デズモンドからベセルへ:この手紙の中で、デズモンドはジェラルディンへの愛を熱烈に語り、ベセルが送ってくれた本に基づいて政治について論じている。また、クランボーンという弁護士と政治的な争いをしたことにも触れている。
手紙11ファニーからジェラルディンへ:ファニーは、バーニー氏がジェラルディンをあんなに辛い状況に追い込んだことに、どれほど腹を立てているかを述べています。そして、母親への自分の態度を謝罪しつつも、母親のジェラルディンに対する態度(特に母親がジェラルディンを助けようとしないこと)にまだ苛立ちを感じていると述べています。また、兄のウェイバリーが家族の他の誰にも気を配らないことにも怒りを表明しています。さらに、町のおしゃべりなエルフォード嬢が結婚するという噂話も添えており、これでウェイバリーとバーニー氏の醜聞が広まるのを止められるので良いことだと述べています。
ジェラルディンからファニーへの手紙12:ジェラルディンは(ためらいがちに)夫に対する不満を説明する。彼女は、夫が(長い間家を空けていた後)帰ってきて、友人のスカーズデール大佐と夕食会を開いたことについて話します。スカーズデール大佐は、その場でジェラルディンの子供たちと遊んだり、夫の秘密を話したりして、ジェラルディンを不快にさせました。ジェラルディンは、夫が自分に恋愛感情を抱いていることをほのめかし、それが彼女を不快にさせていると述べる。次に、ミス・エルフォードに関する噂について触れ、彼女の子供じみた行動すべてを許すことにする。ジェラルディンはまた、誰が夫の借金を肩代わりして自分を救ったのか(彼女は母親だと思っていた)疑問に思う。彼女はまた、デズモンドがどうしているかを気にかけているが、すぐに話題を変えて、つい最近読んだ小説の話をする。ジェラルディンは、その小説はあまり道徳的ではないとコメントする一方で、自分の結末がそのような小説の結末と違うことを嘆く。
ベセルからデズモンドへの手紙13:ベセルは、ファニーからヴァーニー氏がヨークシャーの領地と所有物すべてを売り払おうとしていると聞かされたこと、そしてファニーが母親がジェラルディンの窮状を助けようとしないことに憤慨していることを説明している。今や大変な窮地に陥っているジェラルディンは、それを止める術がない。ベセルは続けて、ヴァーニー氏が正式にすべてを売り払い、家族が事実上無一文になったと主張する2通目の手紙を同封した。
ジェラルディンからファニーへの手紙14:ジェラルディンはファニーに、正式に引っ越しを終え、トラウマから回復し始めていることを知らせています。上の2人の子供は元気ですが、末っ子のウィリアムは病気です。ジェラルディンは、ヴァーニー氏と以前の生活に対する苦い思いを綴っています。このような状況にもかかわらず、孤独、自然、そして小さな家に安らぎを見出し始めています。ジェラルディンはまた、2通目の手紙の中で、魅力的な若い男性が子供たちに挨拶をしに来たこと(ジェラルディンが不在の時)に触れ、それが誰だったのか気になっていると述べています。
ジェラルディンからファニーへの手紙15:ジェラルディンは、スカーズデール大佐が(ジェラルディンが正式に貧乏になったため)自分を追いかけるのをやめたこと、そして赤ん坊のウィリアムの容態が良くなったことに感謝している。ジェラルディンは、夜に散歩に出かけたところ、デズモンドにばったり会ったことを話す。最初は驚いたが、彼は謝罪し、家まで送ると申し出る。家に帰ると、彼はまた会いたいと言い、ジェラルディンは気まずそうに承諾する。
手紙16デズモンドからベセルへ:デズモンドはベセルに、ジェラルディンの窮状を聞き、彼女にこっそり会うために旅に出た(近くの小屋に滞在して彼女を監視した)と伝えている。そしてある日、召使い(ジェラルディン本人ではない)と一緒にいた彼女の子供たちに挨拶をし、その夜森の中で彼女を見かけたという自分の話を改めて語った。
ジェラルディンからファニーへの手紙17:ジェラルディンは、デズモンドがそばにいてくれることがどれほど嬉しいか、そして子供たちがどれほど彼を愛しているか(ただし、彼女はそれを「兄弟愛」だと巧みに表現している)について語っています。しかし、デズモンドはまたフランスへ行くことになり、ジェラルディンは彼が去っていくのを悲しく思っています。ジェラルディンは、デズモンドが友人の「公爵」と一緒にパリに来て、子供たちを置いてきてほしいと書いた手紙を受け取ったばかりだと話しています。当然、ジェラルディンは動揺し、どうしたらいいのか分かりません。
手紙18デズモンドからベセルへ: デズモンドはイングランドを離れるつもりだと言ったが、宿屋でバーニー夫人を探している男たちに出会った。彼らと話した後、デズモンドはバーニー氏が友人のロマニュクール公爵にジェラルディンをフランスまで護衛するよう頼んだらしいことを知った(そこで皆で合流する予定だった)。しかし、デズモンドはすぐに、バーニー氏がその後彼らと会うのではなく、ジェラルディンをロマニュクール公爵に売ったことに気づいた。ロマニュクール公爵はジェラルディンに手紙を書き、彼女の家に行ってもいいかと尋ねたが、彼女は家が狭すぎるので泊められないと返事をした。ロマニュクール公爵は最初は彼女の手紙に恥ずかしかったが、それでも彼女を追いかけることにした。これらすべてを知ったデズモンドはジェラルディンの小屋に行き、彼女を助けようとした。ジェラルディンはデズモンドに、また彼を拒絶するつもりだと説明した。デズモンドは彼女の計画に満足せず、立ち去ろうとしたが、彼女は彼を朝食に誘った。その後、再び状況が話題の中心となり、二人は彼女の選択肢について話し合った。ジェラルディンは何も悪いことは起こらないだろうと(彼女は半ば強引にそう言った)信じていたが、デズモンドは特に彼女には召使いも護衛もいないため、状況がいかに深刻かを説明しようとした。デズモンドは彼女を守るために自分のコテージに滞在してもいいかと尋ね、彼女はそれに同意した。
手紙1デズモンドからベセルへ:ロマニュクール公爵が再びやって来た後、デズモンドはジェラルディンを訪ねた。ジェラルディンは、今回は公爵が夫が借金をしているから一緒に来るようにと強く(あるいは強引に)迫ったこと(そして、公爵はジェラルディンへの欲望もほのめかした)を語った。ジェラルディンは行けないと答えると、公爵は1週間ここで待っていると答えた。ジェラルディンはデズモンドの前で動揺し、それが原因でデズモンドも怒った。ジェラルディンが彼を落ち着かせると、デズモンドは(身を守るために)彼女と一緒にいるように提案した。ジェラルディンはそれを断り、代わりに母親のところへ行くと言った(ただし、母親に歓迎されるとは思っていなかった)。
ジェラルディンからファニーへの手紙2:ジェラルディンはファニーに、ロマニュクール公爵が自分に言い寄ってきたのでデズモンドと一緒に帰ると手紙で伝えている(彼女はそれに関連する噂や不適切さを認めている)。
ベセルからデズモンドへの手紙3:ベセルはファニーと会った時のことを伝え、ファニーがジェラルディンが帰宅した際に母親が彼女を受け入れなかったこと(ジェラルディンが夫の願いを拒否したため)にどれほど動揺していたかを説明する。ファニーはまた、母親がジェラルディンに会わせてくれないことにも動揺している。その日の午後、ベセルはジェラルディンと会うが、彼女は家族に見捨てられたことでひどく落ち込んでいる。彼女は自分の境遇から家を出ることを決意するが、ウィリアムが再び病気になる。
手紙4 ウェイバリー夫人からジェラルディンへ:ウェイバリー夫人(ジェラルディンとファニーの母親)は、ジェラルディンの振る舞いを叱責しています。彼女は、ジェラルディンのデズモンドに対する態度を不適切だと非難しています。手紙の最後には、ジェラルディンは夫の命令に従うべきであり、特に自分と一緒に暮らすことができないのだから、と締めくくっています。
手紙5デズモンドからベセルへ:デズモンドはジェラルディンの境遇に非常に心を痛めており、彼女をどれほど長く愛してきたかを説明する。デズモンドは、フランス人の愛人や妻がいるという噂を否定する。また、ベセルは結婚すべきだと考えていると述べる。デズモンドは、自分が非常に焦っていることを伝え、ベセルがジェラルディンについてすぐに返事をくれなければ、バースへ行くつもりだと述べる。
ベセルからデズモンドへの手紙6:ベセルはデズモンドに、家に帰ってくるのはジェラルディンを傷つけるだけだから帰ってこないようにと言います。ジェラルディンが、ヴァーニー氏のところへ行くしかないと彼に告げに来たことをベセルは話します。どうやらヴァーニー氏はいくらかのお金を送ってきて、どうしても必要なら子供たちを連れてきてもいいと言ったようです。ファニーはこの知らせを聞いてひどく動揺しますが、ジェラルディンはファニーのために気丈に振る舞います。ベセルは召使いの一人(トーマス・ライトソン)をジェラルディンに同行させ、旅費としていくらかのお金を与えます。
手紙7デズモンドからベセルへ:デズモンドはジェラルディンの様子を尋ね、国王の帰還後、フランス国民が示した自制心を称賛する。デズモンドはジェラルディンを追っていると述べる。
ベセルからデズモンドへの手紙8:ベセルは、ジェラルディンを追いかけるのは事態を悪化させるだけなので、デズモンドはジェラルディンを追いかけるべきではないと述べている。また、ジェラルディンはデズモンドのことを気にかけているが、何もできない(恋愛関係を追求するのは不適切である)ため、非常に警戒していると述べている。さらに、ベセルはデズモンドに、年齢差があるためファニーを追いかけることはできないと伝えている。最後に、ベセルはデズモンドの叔父ダンビーがデズモンドの居場所を尋ねていると警告している。
手紙9ファニーからジェラルディンへ:ファニーはジェラルディンに、兄のウェイバリーがフェアファックス嬢と結婚したこと、そして母親たちが(地位向上のために)アイルランド貴族の爵位を得られることを期待していることを伝えます。また、エルフォード嬢の婚約者は、多額の遺産を相続したため、出世のために彼女を必要としなくなったことから、彼女を捨てたとも伝えます。しかし、エルフォード夫人は恥ずかしかったため、すぐには帰宅しませんでした。ファニーは母親への不満を引き続き伝えています。
ジェラルディンからファニーへの手紙10:ジェラルディンはフランス旅行について報告している。まず、17時間かけて船でフランスへ向かった。その後、田舎道を歩いていると、十字架を担いだ行列を見て涙を流した。ルーアン、ヴェルノン、マントを経て、最終的にパリに到着した。ジェラルディンは、母親を責めるつもりはないと述べている(母親の富と礼儀作法に関する考え方を理解している)。パリに到着したジェラルディンは、ロマニュクール公爵のホテルに滞在するように指示されたが、ベセルは安全上の理由から、代わりにムスコヴィー・ホテルに滞在するように言った。ヴェルニー氏はジェラルディンに手紙を送り、数日遅れているが、パリでロマニュクール公爵の家で待っていてほしいと頼んだ(彼のホテルではなく)。また、ロマニュクール公爵もジェラルディンに熱烈な手紙を送り、彼女に会えるのを楽しみにしていると伝えた。ジェラルディンは代わりに、小さな家を借りることにした。
ジェラルディンからファニーへの手紙11:ジェラルディンは新しい住まいについてこう述べています。「新しい家は物憂げで人里離れた場所ですが、だからこそジェラルディンは気に入っているのです。今は詩作をしたり、暇な時間に散歩をしたりしています。」
手紙12デズモンドからベテルへ:政治について語る。
ベセルからデズモンドへの手紙13:ベセルは、デズモンドの叔父ダンビーに偶然会ったことを述べている。ダンビーはフランス革命とデズモンドを侮辱し、デズモンドとジェラルディンの不倫をほのめかしたが、ベセルはそれを即座に否定した。二人は別れ、ベセルはデズモンドに、フランスでジェラルディンと一緒にいるという噂を否定するために、どうか帰ってきてほしいと頼む。
手紙14ファニーからベセルへ:ファニーはベセル氏に手紙を書き、母親がやって来て、ジェラルディンが夫とフランスにいるのではなくデズモンドと一緒にいるという理由で自分を叱責したことを伝えています。ウェーバリー夫人はエルフォード夫人(おしゃべりな人)からこの話を聞いたそうです。ファニーはこれが事実ではないと分かっていますが、今週末にフェアファックス一家が訪ねてくるので、この噂が広まるのではないかと心配しています。
ベセルからファニーへの手紙15:ベセルはジェラルディンの言うことを信じているが、デズモンドの行動が奇妙なので、デズモンドについてはどう考えたらいいのか分からない。
ベセルからファニーへの手紙16:ベセルはデズモンドから連絡があったと述べている。受け取った手紙の中で、デズモンドは主に政治問題について語っている(ジェラルディンについて触れていないので、これは良いことだ)。
手紙17デズモンドからベセルへ:デズモンドは、叔父のダンビーが噂を広めていることを知らせてくれたベセルに感謝している。デズモンドはジェラルディンのことだけを心配している。手紙の残りの部分は政治について語っている。
手紙18 ファニーからベテルへ:モンテフルーリがファニーと彼女の母親を訪ねてきたので、ファニーはベテルにその理由を知っているかと尋ねた。また、ジェラルディンについて何か情報を持っているかベテルに尋ねた。
ベセルからファニーへの手紙19:ベセルは、自分が関わるのは不適切だと述べています。また、ジェラルディンに関する噂は自然に消えるに任せるようにファニーに勧めています。そして、説明が難しすぎる手紙を受け取ったので、ファニーにも送ると言っています(この手紙は手紙20です)。
手紙20デズモンドからベセルへ:デズモンドは、ジェラルディンが決闘で撃たれて瀕死の状態にあるヴァーニー氏の世話をするために突然家を出たことを知ります。彼女は子供たちを残して一人でアヴィニョンへ旅立ち(危険な旅です)、ヴァーニー氏が死にゆく間、彼の世話をし(そして彼に謝罪させるため)、彼女を追いかけます。
モンフルーリからデズモンドへの手紙21:モンフルーリはファニーへの愛を告白し、デズモンドにフランスのどこにいるのかを尋ねる。また、デズモンドがこれまでジェラルディンへの気持ちを一度も口にしなかったことに苛立ちを感じているとも述べている。
手紙22デズモンドからベセルへ:デズモンドは、ジェラルディンを追ってフランスに行ったのは純粋な意図だったと説明する。最初は変装して遠くから彼女を尾行していた。デズモンドは当初、フランス滞在中のジェラルディンと子供たちの様子を確認するために尾行していた。しかし、ジェラルディンが突然いなくなったため、ついにペギー(彼女たちの女性使用人)に正体を明かし、ジェラルディンがどこへ行ったのか尋ねた。特にジェラルディンが一人ぼっちだったため(危険にさらされていたため)、デズモンドは彼女の後を追った。
手紙23ジェラルディンからファニーへ:ジェラルディンは夫に会いに行く旅について語る。道中、ジェラルディンは犯罪者の隠れ家にたどり着くが、そこで居心地の悪さを感じる(連れ去られるのではないかと感じる)。ナイフを持った山賊に襲われそうになった直前、彼女は気を失い、デズモンドが彼女を救う。二人はオートヴィル城へ向かうが、そこで見知らぬ人々が家を占拠しているのを見つける(所有者が放棄したため)。二人は住人と話をし、ヴァーニー氏を探し続ける。ヴァーニー氏に会う前に、ジェラルディンはデズモンドに、もしヴァーニー氏が助からなかったら、デズモンドと結婚したいと告げる。二人はついにひどい状態のヴァーニー氏を見つける(村の名前は不明)。ジェラルディンは彼を哀れに思い、許し、世話をする。
手紙24デズモンドからベセルへ:ヴァーニー氏は亡くなる前に、ジェラルディンのことで助けてくれたデズモンドに感謝し、彼女と結婚してほしいと頼みます。彼はそれを正式に認める書類に署名します。葬儀の後、モンテフルーリとファニーが突然現れ、再会を喜びます。
デズモンドからベセルへの手紙25:ジョセフィンは、親密な関係にあった軍将校との間に子供をもうけた。デズモンドは、彼女が恥をかかないようにその子を養子にした。また、デズモンドは、ヴァーニー氏が暴漢や山賊に殺されたのではなく、革命(民衆との戦い)に参加して亡くなったことを明らかにしている。
手紙26デズモンドからベセルへ:デズモンドはジェラルディンをどれほど愛しているか、そしてどれほど幸せかを強調している。
デズモンドは、世界的に(特にヨーロッパとその植民地で)革命的な変化が起こっていた時期に起こった。デズモンドは、フランス革命の正当性と道徳性に関するより大きな議論に属する多くの小説の1つである。フランス革命は、この革命が既に確立された政治体制と国家を変革したという意味で、独特な革命であった。アメリカ独立革命はフランス革命より先に起こったが、フランス革命はいくつかの異なる理由からヨーロッパでより大きな影響を与えた。(1) フランスは他のヨーロッパ諸国に近かったため、近隣諸国に強い影響力を持つことができた(アメリカは遠く離れていた)、(2) フランスは国内の変化を経験していたのに対し、アメリカは単に独立を主張する植民地であった、そしてヨーロッパ、特にイギリスは自由と独立の価値を理解していた(子供が母親から独立を主張するのと同様)。フランス革命がこれほどまでに急進的(そして多くの学者や作家の間で大きな議論の的となっている)であったのは、君主制を廃止し、既に確立された国家を再建するという考えが全く異質であったからである。この急進的な考え方は、イギリスなどの他の近隣諸国にも広がった。しかし、これらの他の国々では保守派(反ジャコバン派)が支配し、貴族階級が維持された。[ 2 ]
フランス革命を支持し、君主制の廃止を望んでいた人々はジャコバン派(その名前は、彼らが集まっていたクラブ、ジャコバン・クラブに由来する)と呼ばれ、フランス革命に反対し貴族制の維持を望んでいた人々は反ジャコバン派と呼ばれた。ジャコバン派は複雑で過激な集団であり、当初はフランス革命の始まりに不可欠な比較的穏健な集団として始まった。しかし、1792年8月に貴族政府が打倒され、ジャコバン派が権力の座に就くと、彼らはより過激になった。[ 3 ]マクシミリアン・ロベスピエールが権力を掌握し、彼らの政策は抑圧的で暴力的なものとなり(これらの政策には価格統制、食料の没収、投獄などが含まれる)、最終的には恐怖政治につながった(ラファイエットはかつて彼らを「主権を侵害し、市民を専制する宗派」と呼んだ)。[ 4 ]皮肉なことに、ジャコバン派の指導者のほとんどは、サン・キュロット(フランスの貧困層)ではなく、ブルジョワジー(フランスの裕福な中産階級)出身でした。ジャコバン派の目標には、政治への参加と土地所有の分離、一般的な急進的理想の強化、フランス政府をフランス貴族の攻撃から守ることなどが含まれていました。[ 4 ]一方、反ジャコバン派は、政治に関して現状維持を望む人々でした。当然のことながら、この「現状維持」(貴族/富裕層)によって権力の地位が支えられていた人々は、古いシステムを維持することを望んでいました。
多くのイギリスの作家や学者もこの議論に参加し、自らをジャコバン派と反ジャコバン派と名乗り、当時の文学におけるフランス革命の描写は混在したものとなった。ジャコバン派の政治的な作家や支持者(詩人や小説家)には、トーマス・ペイン、ウィリアム・ワーズワース、サミュエル・コールリッジ、ウィリアム・ブレイク、ロバート・サウジー、ウィリアム・ハズリット、アン・ラドクリフ、シャーロット・スミス、フランシス・バーニー、マリア・エッジワース、ハンナ・モア、メアリー・ウルストンクラフトなどがいる。反ジャコバン派の支持者には、エドマンド・バーク、エリザベス・ハミルトン、ロバート・ビセット、ヘンリー・ジェームズ・パイ、チャールズ・ロイド、ジェーン・ウェスト、エドワード・デュボイスなどがいる。[5] ジャコバン派は、過去の政府は不平等に満ちていたため、すでに知られているものに取り組むのは無意味であるとして、全く新しいシステムを作り、君主制を廃止することを望んでいた。一方、反ジャコバン派は、既存の構造の上に構築し、君主制を維持することを望んでいた。なぜなら、既存の構造の方が効率的で扱いやすいからである。[ 2 ] この議論は、より政治的な著作やサークルで始まったが、時が経つにつれて、フランス革命に関するテーマや概念が、デズモンドなどの当時の小説に浸透していった。フランス革命の初期には、多くの活動家や作家がジャコバン派に味方したが、フランス革命がより暴力的で混沌とし、ある意味で失敗に終わるにつれて(特に王族の処刑や恐怖政治の間)、支持は減少し始めた。
歴史的背景に関連するもう 1 つの重要な概念は、「理想化された女性性」です。理想化された女性性とは、社会の基準で「理想的な」女性を描写することに焦点を当てた概念でした。19 世紀、アメリカとイギリスは、「真の女性らしさの崇拝」または「家庭的であることの崇拝」と呼ばれる一連のガイドラインに基づいて「理想的な女性」を構築しました。この一連の規範は、「女性らしさ」が何を意味し、「女性らしい行動」が何で構成されるかを定義しました。最終的に、これらの規範は、女性が妻や母親になること、そしてすべての関係において敬虔さ、純潔、従順さ、家庭的であることを培うことが期待されていると決定しました。[ 6 ]最終的に、真の女性らしさの崇拝は女性を厳密に家庭の領域に置きました。真の女性らしさの崇拝は、主に中流家庭を対象としており、妻は家にいて家事、良い子供の育成、家庭を健康、幸福、美徳の安息の地にするという義務を果たす一方、夫は政治、商業、または公共サービスに従事し、安全と保護を提供するというものでした。女性は生物学的に劣っているためこのような役割を担うとされていましたが、同時にその役割の「神聖さ」ゆえに称賛されていました。[ 6 ]
禁断の愛:この禁断の愛というテーマは、主にデズモンドとジェラルディンという登場人物を通して見ることができます。デズモンドは独身ですが、ジェラルディンは既婚者なので、二人の関係は厳密にプラトニックなものでなければなりません(そして、あらゆる礼儀作法を守らなければなりません)。デズモンドは、二人の関係が禁断であるにもかかわらず、「友情」という名目でジェラルディンを追い求めます(彼は常に彼女の旅に付き添い、彼女の家族に金銭を与え、旅の間彼女を守り、最終的には彼女と結婚します)。この禁断の愛というテーマは、デズモンドとジェラルディンを通して最も強く見られますが、小説全体を通して必ずしも一貫しているわけではありません。デズモンドは、ジョセフィーヌ(モネフルレイの妹)という別の既婚のフランス人女性と不倫関係にありますが、フランスの慣習ではこの不倫は許容されています(イギリスの慣習では不適切とみなされます)。
富裕層、貴族、聖職者の偽善:このテーマは、この小説全体を通して何度も登場する。例えば、聖職者が、お金も護衛もなくフランスへ渡航しようとしていた貧しいフランス人女性を助けようとしなかった場面がある。聖職者は、キリストのような行いをして彼女にお金を与え、付き添う代わりに、わずかなお金(十分ではないが)を与え、彼女を叱責したのだ。もう一つの典型的な例は、モンテフルーリの叔父が、フランス革命への怒りと恨みから、農民が食べられないように自分の所有地の鳥をすべて殺すよう命じた場面である(これは残酷な刑罰だった)。オートヴィル伯爵は裕福だが、自分の爵位に正当性を感じているため、恵まれない人々を飢えさせることも厭わない。
慣習の問い直しと転覆:小説全体を通して、スミスはデズモンドという登場人物を通して、貴族、結婚、当時の一般的な社会階層に関する社会慣習に疑問を投げかけ、それを覆します。このテーマは、小説全体を通して多くの異なる登場人物を通して様々な形で見ることができます。スミスがこのテーマを強く強調した理由は2つ考えられます。(1) シャーロット・スミスは、夫が事実上彼女と子供たちを捨てたため、経済的に苦労して家族を支えていました。当時の結婚の慣習により、夫が虐待的で家族を養うという役割を果たしていなかったにもかかわらず、彼女は離婚を許されませんでした。スミスはこの小説(および他の小説)を通して、結婚に関する期待や法律(特に女性にとって)をさりげなく問い直し、それを覆しています。(2) これはジャコバン派の小説であるため、スミスはデズモンドという登場人物を使って貴族制度を問い直し、それを覆しました。この慣習への疑問は、小説全体を通して明確に示されるジャコバン主義的な感情を通して最もよく見られるが、他の社会慣習も疑問視されている。スミスは、ジェラルディンが陥っている悲惨な状況を通して結婚の慣習を疑問視している。ジェラルディンは、理想的な女性を体現しているにもかかわらず、最終的には感情的にも肉体的にも虐待的な結婚生活に囚われている(夫は金のために彼女を売春婦にしようとし、自分の子供たちを捨てることも厭わない)。ジェラルディンは、結婚の慣習と「真の女性らしさの崇拝」の規範のために、この結婚から逃れることができず、自分と子供たちを危険にさらすにもかかわらず、夫の命令に従わざるを得ない。検討されているもう1つの社会慣習は、貴族制の概念である。スミスは小説全体を通して、この概念がいかに愚かであるかを強調している。特に、爵位を持っていることが必ずしも強い性格を持っていることを意味するわけではないからである。その例として、デズモンドがミス・フェアファックスとニューミンスター卿の間で観察したことが挙げられる。ニューミンスター卿は品格も優雅さも欠いているのに、フェアファックス嬢は彼の爵位目当てで結婚したがっている。この場面は、貴族階級が権力へと繋がるという不条理さを如実に示している。