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デリック・アルバート・ベル・ジュニア（1930年11月6日 - 2011年10月5日）は、アメリカの弁護士、法学者、公民権運動家であった。ベルは当初、米国司法省に勤務し、その後、全米黒人地位向上協会（NAACP）法律擁護基金に所属し、ミシシッピ州で300件以上の学校人種差別撤廃訴訟を監督した。
公民権弁護士として 10 年間活動した後、ベルは学界に移り、人生の後半をそこで過ごした。南カリフォルニア大学で教鞭を執り始め、その後ハーバード・ロー・スクールに移り、1971 年にアフリカ系アメリカ人として初めて終身在職権を得た法学教授となった。ベルは、1981 年から 1985 年まで、オレゴン大学ロースクールでアフリカ系アメリカ人として初めて学部長を務めた。 [ 1 ] 1991 年に亡くなる 2011 年に、ベルはニューヨーク大学ロースクールで憲法学の客員教授を務めた。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
ベルは、実務的な法律経験と学術研究を用いて、特に法制度における人種差別を検証し、多くの論文や複数の著書を執筆するなど、重要な学術研究を展開した。ベルは、弁護士としての自身の経験における不満から、公民権擁護のアプローチに疑問を呈した。ベルは、批判的人種理論の創始者の一人としてしばしば挙げられる。[ 5 ]
ベルは1930年11月6日、デリック・アルバート・ベルとエイダ・エリザベス・チャイルドレス・ベルの間に生まれた。[ 6 ]彼はペンシルベニア州ピッツバーグのヒル地区の労働者階級の家庭で育った。[ 7 ]彼は長老派教会で育った。[ 8 ]ベルの母方の祖父、ジョン・チャイルドレスはペンシルベニア鉄道の盲目のコックだった。彼の父方の祖父はアラバマ州ドーサンの牧師だった。[ 9 ]
ベルはシェンリー高校に通い、家族で初めて大学に進学した。[ 6 ]リンカーン大学から奨学金のオファーを受けたが、経済的な援助がなかったため入学できず、代わりにデュケイン大学に進学した。[ 9 ]そこで彼は大学の予備役将校訓練課程（ROTC）に所属し、1952年に学士号を取得して卒業した。その後、アメリカ空軍の将校として2年間勤務し、そのうち1年間は韓国に駐留した。[ 6 ]
1957年、彼はピッツバーグ大学ロースクールで法学士号（LL.B.）を取得したが、同級生の中で黒人卒業生は彼一人だけだった。[ 7 ] 1960年、ベルは同じく公民権運動家であり教育者でもあったジュエル・ヘアストンと結婚し、デリック、ダグラス、カーターという3人の息子をもうけた。ジュエルが1990年に亡くなるまで、二人は結婚生活を続けた。その後、彼はジャネット・デュワートと再婚した。[ 1 ] [ 10 ]
卒業後、当時の米国司法次官補ウィリアム・P・ロジャーズの推薦を受け、ベルは新設された司法省の優秀卒業生採用プログラムに採用された。人種問題に関心があったため、彼は公民権局に異動した。当時、司法省で働いていた黒人弁護士はベルを含めて数人しかいなかった。[ 11 ]ベルは、法が人種と人種差別に与える影響と関係性を探求し検証した判例集を作成した最初の法学者だった。また、当時はこれらの概念を結びつけることが正当とは考えられていなかった時代に、人種と人種差別が法制定をどのように形作ってきたかを検証した。[ 12 ]
1959年、司法省は、ベルの客観性、ひいては司法省の客観性が損なわれたり、疑問視されたりする可能性があるとして、ベルに全米黒人地位向上協会（NAACP）の会員資格を辞任するよう求めた。ベルはNAACPの会員資格を放棄して自身の信念を曲げるよりも、司法省を辞任した。[ 13 ]
ベルはピッツバーグに戻り、NAACPの地元支部に加わった。[ 11 ]その後間もなく、1960年に、NAACPの法律部門およびNAACP法律防衛教育基金（LDF）の責任者であるサーグッド・マーシャルに勧誘された。ベルはピッツバーグのNAACP法律防衛基金に加わり、人種差別法や学校での隔離を撤廃するための闘いの最前線で法的戦略を練った。LDFでは、サーグッド・マーシャル、ロバート・L・カーター、コンスタンス・ベイカー・モトリーなどの他の著名な公民権弁護士と共に働いた。ベルはミシシッピ州に配属され、州への出張中は非常に注意しなければならなかった。例えば、ジャクソン滞在中に白人専用の電話ボックスを使用したことで逮捕されたことがあった。ニューヨークに戻った後、「マーシャルは、もし自分がミシシッピで殺されたら、LDFが彼の葬儀を資金集めに使うだろうと皮肉たっぷりに冗談を言った」[ 7 ]。ベルがミシシッピにいたとき、彼はミシシッピの学校、大学、投票権活動家、フリーダム・ライダーズに法的支援を提供した。彼はまた、1962年にジェームズ・メレディスがオレミス法科大学院に入学しようとした試みを支援した。[ 14 ]
LDFで働いていた間、ベルは300件以上の学校の人種差別撤廃訴訟を監督し[ 15 ] 、ロス・バーネット知事の反対を押し切ってジェームズ・メレディスがミシシッピ大学に入学できるよう闘いを主導した[ 16 ]。その後、彼はこの時期について、「私は回避策や、人種差別主義者が平等を阻止するために制度を利用する方法について多くを学んだ…また、ミシシッピ州ジャクソンの埃っぽい道を車で走り、陰鬱で敵意に満ちた法廷に足を踏み入れることで多くを学んだ。何かを推し進めなければ、訴訟を起こさなければ、何も起こらないように思える」と語った[ 17 ] 。
後にベルは、これらの学校訴訟で採用された統合のアプローチに疑問を抱くようになった。南部では、勝訴判決とその後の人種統合が白人の流出を引き起こし、結果的に学校の人種隔離が維持されることが多かった。後に学者となったベルは、こうした実際的な結果から、「人種差別はアメリカ社会の構造に深く根付いており、それを根絶することを目的とした改革の波が幾度となく繰り返されるたびに、再び勢力を盛り返してきた」と結論づけた。[ 7 ]
ベルは2011年に亡くなるまで、キャリアの後半を学界で過ごした。この間、彼は多くのロースクールで働き、現在では批判的人種理論の基礎とみなされている著書を執筆した。ベルは、USC、ハーバード、NYUなどの機関内で、より包括的な教員陣の創設を目指して活動した。[ 18 ]ベルはあらゆる信念を尊重することで知られており、彼の授業は学生たちからロースクールで「最も教化されていない授業」と評された。ベルは学生たちに、政治的信念に関わらず、独自の結論に達し、合理的な議論を構築する自由を与えた。[ 12 ]
ベルが法学部の教員として初めて職を得たのは1967年、南カリフォルニア大学（USC）グールド法科大学院だった。そこで彼は、新設された西部法と貧困センターの事務局長としてマーティン・レヴィンの後任となった。彼が担当した注目すべき訴訟の一つに、ロサンゼルス市警察を相手取った黒人住民による集団訴訟がある。ベルが事務局長を務めていた期間、西部センターの活動は1971年に南カリフォルニア地域関係会議から表彰を受けた。
1969年、ハーバード・ロー・スクールの黒人学生たちがベルの採用に尽力した。彼らは少数派の教員を求めて抗議活動を行い、デレク・ボックはベルを講師として採用した。ボックは、ベルが黒人採用の「最初だが最後ではない」と約束した。1971年、ベルはハーバード・ロー初の黒人終身教授となった。[ 7 ]ハーバード在籍中、ベルは公民権法に関する新しい講座を開設し、『人種、人種差別、そしてアメリカ法』という本を出版し、法律評論誌に論文を次々と発表した。彼はハーバードの採用手続き、特に有色人種の女性がスタッフにいないことに抗議して、ハーバードの職を辞した。[ 19 ]
1981年、[ 1 ]ベルはオレゴン大学ロースクールの学部長として5年間の任期を開始した。そこで彼は、同名の教科書を使って「人種、人種差別、そして法律」というコースも教えていた。その後、ベルの任期は、彼が教員として選んだアジア系アメリカ人女性を大学が採用しなかったことに対する抗議を受けて辞任したことで中断された。[ 1 ]
ベルのニューヨーク大学での常勤客員教授職は1991年に始まった。2年間の休職後、ハーバード大学での職を終え、ニューヨーク大学に留まり、人種や公民権の問題について執筆や講演を続けた。彼はこれらの問題を寓話集の中で音楽と関連付け、現在も同校の伝統となっているベル年次ゴスペル合唱団コンサートを創設した。[ 20 ]ニューヨーク大学ロースクール在任中、ベルは大学に有色人種の教員を増やすよう要求する学生団体を支援した。ベルの助言を受けて、学生団体は教員会議の外で無言の抗議活動を行った。[ 21 ]
1981年の夏、ベルは全米人文科学基金からの助成金を受けて、オレゴン州各地から集まった14人の弁護士と裁判官を対象に、人種関係法に関する数週間のセミナーを実施した。[ 23 ]ベルがより多様で包括的な教員陣を作るために尽力したのは、オレゴン大学ロースクールだけではなかった。
1986年にスタンフォード大学での1年間の勤務を終えてハーバード大学に戻ったベルは、自身のオフィスで5日間の座り込みを行った。その目的は、批判的人種理論（CRT）を推進する研究を行っていた2人の教授に大学が終身在職権を与えなかったことに抗議することだった。[ 6 ]この座り込みは学生から広く支持されたが、ハーバード大学の管理者が教授たちの研究と教育の質が低いために終身在職権が拒否されたと主張したため、教員の間では意見が分かれた。[ 17 ]
1990年、ハーバード・ロー・スクールには60人の終身在職権を持つ教授がいた。そのうち3人が黒人男性で5人が女性だったが、女性教授の中にアフリカ系アメリカ人はいなかった。教員の多様性の欠如に不満を抱いたベルは、無給休暇を取って抗議することにした。[ 17 ] [ 24 ]学生たちはこの行動を支持したが、批評家たちは「逆効果」だと考え、ハーバード大学の管理者は適任者がいないことを挙げ、過去10年間で黒人教員の採用に大きく前進したと弁明した。[ 17 ]彼は著書『権威に立ち向かう』の中で、この抗議の経緯を詳しく述べている。
ベルのハーバードでの抗議は、激しい批判と反発を招いた。反対派のハーバード法学部の教員は彼を「学校を不当に攻撃したメディア操作者」と呼び、他の人々が彼を「講演活動で金儲けをしながら学生から教育を奪っている」と非難していることを指摘した。[ 25 ]
ハーバード大学での休職後、ベルは1991年にニューヨーク大学ロースクールの客員教授に就任した。2年経ってもハーバード大学はマイノリティの女性を一人も採用しておらず、ベルは休職期間の延長を要請したが、大学側はこれを拒否し、ベルの任期は終了した。[ 6 ] 1998年になってようやく、ハーバード大学ロースクールは公民権弁護士で米国司法次官補候補のラニ・ギニエを採用し、彼女は同ロースクール初の黒人女性終身教授となった。[ 6 ] [ 26 ]
2012年3月、ベルの死から5か月後、ベルはブライトバートやショーン・ハニティなどの保守系メディアの標的となり、バラク・オバマ大統領の暴露記事で取り上げられた。論争の焦点は、1990年にオバマがハーバード・ロー・スクールの教員の多様性の欠如に対する学生の抗議でベルを称賛したビデオだった。ベルの未亡人は、オバマがロー・スクールを卒業した後、ベルとオバマは「ほとんど連絡を取っていなかった」と述べた。彼女は、自分の記憶では「彼は大統領として大統領と連絡を取ったことは一度もなかった」と語った。[ 27 ]オバマ上級講師がシカゴ大学で担当した人種と法律に関する講義のシラバスを調べたところ、オバマが批判的人種理論の主要な著作を参考にしていたにもかかわらず、オバマの見解とデリック・ベルの見解には大きな違いがあることが明らかになった。[ 28 ]
1970年、ベルは『人種、人種差別、そしてアメリカの法律』という1000ページを超える教科書を出版したが、そこには人種的進歩は白人の利益と一致する場合にのみ達成されるという考えが含まれていた。[ 29 ]
ベルは、伝統的な公民権言説を批判する思想の最も影響力のある源泉と言えるだろう。ベルの批判は、公民権、人種、法律に関する支配的なリベラルと保守の立場への挑戦であった。彼は、アメリカ法における人種パターンの分析において、憲法上の矛盾、利益収束の原則、人種差別的救済の代償という3つの主要な論点を用いた。彼の著書『人種、人種差別、そしてアメリカ法』は現在第7版で、1973年以来絶版になることなく出版され続けており、批判的人種理論の分野における基礎的な著作とみなされている。[ 1 ]
1954年のブラウン対教育委員会裁判は、ベルが教育制度における人種問題の研究に興味を持つきっかけとなった。これは、最高裁判所の判決と、黒人学生にとって明らかに進歩が見られなかったことが原因である。70年代、ベルは人種隔離撤廃の影響について研究し、この決定は道徳的な変化によるものではなく、ジム・クロウ法と人種隔離の撤廃に向けた取り組みの「収束」によるものであると指摘した。さらに、米国が共産主義との戦いに敗れ、彼らの評判と世界的な影響力が傷つくことを懸念する白人エリートの懸念も関係していた。[ 30 ] [ 12 ]当初隔離によって生じた不正義は解消されず、むしろ白人が大多数を占める教育機関で黒人学生にとって新たな問題を生み出した。その結果、ベルは、アメリカの教育制度は国家統合ではなく、黒人学生の教育の質の向上に焦点を当てるべきであるという結論に至った。彼の初期の教育に関する研究は、キンバリー・クレンショー、アラン・フリーマン、シェリル・ハリス、パトリシア・J・ウィリアムズ、チャールズ・R・ローレンス、マリ・マツダ、リチャード・デルガドらとともに、批判的人種理論の創設に貢献した。[ 31 ]
1970年代、ベルをはじめとする法学者たちは、「批判的人種理論」（CRT）という言葉を使い始めた。この言葉は、合理性、客観的真実、司法の中立性といった概念の妥当性に疑問を投げかける法学の一分野である批判的法学研究に基づいている。批判的法理論自体も、左派のフランクフルト学派に端を発する哲学的アプローチである批判理論から派生したものである。ベルはハーバード大学で教職に就いた後も批判的人種理論について執筆を続けた。彼は全米の弁護士、活動家、法学者と協力した。彼の法学研究の多くは、黒人男性としての経験と公民権弁護士としての経験の両方に影響を受けている。物語的なスタイルで執筆したベルは、人種に関する知的議論に貢献した。ベルによれば、彼が執筆した目的は、法的な観点から、人種問題を経済的、社会的、政治的側面から考察することであった。さらに、ベルの批判的人種理論は最終的に、アジア人批判（AsianCrit）、女性批判（FemCrit）、ラテン系批判（LatCrit）、アメリカ先住民批判（TribalCrit）、白人批判（WhiteCrit）など、他の集団の苦難を説明するより多くの理論に枝分かれした。 [ 32 ]彼の理論は、いくつかの命題に基づいていた。
CRTは、マイクロアグレッション、パラダイム的親族関係、CRTの歴史的起源と変化するパラダイム的ビジョン、そしてそれによると、法律が社会の有力な集団の利益に奉仕していることを詳細な法学研究が示す方法といった概念を生み出した。マイクロアグレッションとは、有色人種に向けられた微妙な侮辱（言語的、非言語的、および／または視覚的）であり、多くの場合、自動的または無意識的に行われる。[ 34 ]
例えば、『憲法の矛盾』の中で、ベルは憲法の起草者たちが正義よりも財産の利益を優先したと主張した。利害の一致に関して、彼は「白人は、黒人の人種的進歩を促進するのは、それが同時に白人自身の利益を促進する場合に限られる」と主張している。最後に、『人種的救済の代償』の中で、ベルは、白人は白人の社会的地位を脅かす可能性のある公民権政策を支持しないだろうと主張している。同様のテーマは、1995年の「批判的人種理論を恐れるのは誰か？」という別の有名な著作にも見られる。[ 35 ]
彼の2002年の著書『倫理的野心』は、「良い仕事をきちんとやり遂げること、他人に功績を認めること、自分の信じることのために立ち上がること、失くした貴重品を自発的に返すこと、今気持ちが良いと感じることよりも正しいと感じることを選ぶこと」など、倫理的な行動の人生を奨励している。[ 36 ]
文学作品
1970年から1980年の間に、ベルは多くの著作を発表した。彼の最もよく読まれた2冊の本、『人種、人種差別、そしてアメリカの法律』と『二人の主人に仕える』以外にも、彼の注目すべき本としては、2004年に書かれた、ブラウン対教育委員会裁判の遺産に疑問を投げかける『沈黙の盟約』がある。また、2004年の回顧録『倫理的野心：意味と価値のある人生を送る』では、彼がどのように自分の信念を貫いたかを掘り下げている。彼は、自分自身に忠実であり続けたことが、いかにして成功したかを書いている。[ 37 ]
ベルは批判的人種理論に貢献しただけでなく、初期の論文では法理論の多角的な分析も行っていた。彼は部外者の物語的学問を通して法理論を論じ、法の支配は「理論上は存在し得るが現実世界では不可能な客観性を伝えようとしている」と結論づけた。[ 38 ]物語の中で、彼は人種差別は永続的な中立原理であるという考えを提示する架空の法理論を作り出した。そうすることで、彼は政策立案者に耳を傾けさせたり政策を変更させたりするのではなく、「国家に悔い改めを求めた」。彼の脱構築主義的な法理論には、「利益収束テーゼ」が含まれており、これは、米国の法制度は、黒人の不正義を是正するための法理論を、その理論が白人の利益をさらに高める場合にのみ採用するという前提に基づいていた。彼の理論では、ブラウン対教育委員会裁判も批判し、それを「修正主義的ブラウン・オプション」と名付けた。これは、ブラウンが裁判で言うべきだった代替案である。彼の教義には、「人種的偶発的帰結」と「人種的優遇許可法」の概念も含まれていた。[ 39 ]
ベルの理論は今日でも法的な議論の中で分析され続けており、法律専門家は現代の公民権法への彼の貢献について考察している。法律における彼の遺産は議論の的であり続けており、グロース法律事務所が発表した法的分析を含め、学術界と法曹界の両方で彼の影響についての考察が続いている。[ 40 ]
ベルは、ノンフィクション作品と同様のテーマを扱った短編小説を多数発表した。その中には、 SF短編小説 「宇宙貿易商」も含まれる。この作品では、白人アメリカ人が、自分たちの問題を解決するために、アメリカの黒人人口を地球外生命体と交換する。ベルは、「国内で人種差別の確実性に直面するよりも、宇宙で未知のリスクを冒す方がましだ」と説明した。[ 41 ]この物語の翻案は、1994年に制作されたテレビ向けアンソロジー映画「コズミック・スロップ」の一部として登場した。
「宇宙貿易商」やベルの他の短編小説は、ベルの短編集『井戸の底の顔：人種差別の永続性』に収録されている。[ 42 ]
2011年10月5日、ベルはニューヨーク市のセント・ルークス・ルーズベルト病院でカルチノイド癌のため80歳で死去した。 [ 6 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]当時、AP通信は次のように報じた。「ニューヨーク大学の学部長、リチャード・レベスは、『20年以上にわたり、ロースクールのコミュニティは、デリックの公民権とコミュニティ正義に対する揺るぎない情熱、そして学者、教師、活動家としてのリーダーシップによって深く形作られてきた』と述べた。」[ 46 ]彼は学生たちを「愛していた」と言われており、亡くなる1週間前まで教鞭をとっていた。[ 47 ]
2013年に最初のデリック・ベル記念講演がオレゴン大学ロースクールで開催され、現在ではオレゴン大学の公平性と包摂性部門と学長室が主催するアフリカ系アメリカ人ワークショップおよび講演シリーズの一部となっている。[ 1 ]
ベルは、ピッツバーグ大学ロースクールで記念されており、2013年3月20日に同校のバーコ法律図書館内にデリック・A・ベル憲法コモンズが開設された。[ 48 ]また、ベルは、地元の低所得者層に法的支援を提供する同校のコミュニティ法律クリニックがデリック・ベル・コミュニティ法律クリニックに改名されたことでも称えられた。[ 49 ]同校内の2つのフェローシップのポストもベルにちなんで名付けられている。[ 50 ]
毎年恒例のデリック・ベル記念アメリカ社会における人種に関する講演は、ニューヨーク大学ロースクールと人種、不平等、法に関するセンターが主催しています。[ 51 ] [ 52 ]いくつかの講演では、アメリカにおける人種差別に関するベルの教えが議論され、アメリカにおける人種関係と人種的正義の未来が探求されています。多くの人が、彼の教えを2020年と2021年の警察の残虐行為とブラック・ライブズ・マター運動に関連付けています。 [ 52 ] 2025年の第30回ベル記念講演では、イェール大学ロースクールの教授であるジェームズ・フォーマン・ジュニアが講演しました。 [ 51 ]