十字架降下（ラファエロ）

埋葬、パラ・バリオーネ
アーティスト	ラファエロ
年	1507
タイプ	木に油彩
寸法	184 cm × 176 cm (72 インチ × 69 インチ)
位置	ボルゲーゼ美術館、ローマ

『キリストの降架』は、『パラ・バリオーニ』、『ボルゲーゼの埋葬』あるいは『キリストの埋葬』としても知られ、イタリアの 盛期ルネサンス期の画家ラファエロによる油絵である。この絵画には「Raphael. Urbinas. MDVII」という署名と日付があり、ローマのボルゲーゼ美術館に所蔵されている。 ^[1]これはペルージャのアタランタ・バリオーニが殺害された息子グリフォネット・バリオーニを偲んで^{発注した、より大きな祭壇画の中央パネルである。 [2]多くの作品と同様に、この絵画には}『キリストの降架』、『キリストの哀悼』、『キリストの埋葬』 という共通の主題の要素が見られる。この絵画は木製パネルに描かれ、サイズは184 x 176 cmである。

16世紀初頭、ペルージャやフィレンツェなどイタリアの他の地域では、派閥間の暴力行為が主に白兵戦の形で比較的一般的だった。^[3]バグリオーニ家はペルージャとその周辺地域の領主であり、傭兵部隊のリーダーでもあった。 1500年7月3日の夜、ペルージャで特に血なまぐさい事件があった。グリフォネット・バグリオーニと怒った一家のメンバーが、就寝中のバグリオーニ家の残りの大半を殺害しようと共謀したのだ。^{[4]一家の年代記作者マタラッツォによると、流血の後、グリフォネットの母アタランタ・バグリオーニは息子を自宅に避難させることを拒否し、彼が街に戻ると、屋根から逃げて一晩生き延びていた一家の主ジャン}・パオロ・バグリオーニと対峙した。アタランタは考えを変えて息子の後を追ったが、到着したときには息子がジャン・パオロとその部下によって殺されていた。^[5]数年後、アタランタは若きラファエロに、サン・フランチェスコ・アル・プラートの家族の礼拝堂にグリフォネットを記念する祭壇画を描くよう依頼した。ラファエロはこの依頼を非常に真剣に受け止め、2年間にわたって2つの段階と多数の準備画を通してデザインに取り組み、発展させた。^[6]

これは若きラファエロが師匠ペルジーノの故郷ペルージャのために依頼したいくつかの大作のうちの最後のものだった。彼はすでに同じ教会のために、バリオーニ家のライバル一家（彼らと通婚関係にあった）のためにオッディの祭壇画（現在はバチカン所蔵）やその他の大作を描いていた。この新たな依頼は、ラファエロの芸術家としての成長と成熟した作風の形成において重要な段階を画した。^[7] この絵は1608年に教皇パウルス5世の甥、シピオーネ・ボルゲーゼ枢機卿に仕える一味によって強制的に撤去されるまで、その場所に残っていた。ペルージャの街を鎮圧するため、教皇はジョヴァンニ・ランフランコとカヴァリエーレ・ダルピーノにこの絵の複製2点を依頼し、^[1]アルピーノの作は今もペルージャにある。 1797年にフランス人によって没収され、パリのルーブル美術館（当時はナポレオン美術館と改名）に展示されたが、プレデッラを除いて1815年にボルゲーゼ美術館に返還され、プレデッラはバチカン美術館に移された。^[8]

ラファエロは、作品の構想が進むにつれて、数多くの準備スケッチや下書きを描いた（いくつかはウィキメディア・コモンズに掲載されている - 下記リンクを参照）。彼はまず、「死せるキリストを悼む」という主題から始めた。 ^[9]これは、彼の師であるピエトロ・ペルジーノによる同名の有名な絵画に似ている。彼はその構想から、「キリストの埋葬」へと移った。 ^{[10]これはおそらく、}ギリシア神話に登場するメレアグロスの古代ローマの石棺のレリーフ、ミケラ​​ンジェロの「キリストの埋葬」 、あるいはマンテーニャの「キリストの埋葬」の版画に触発されたものと思われる。^{[11]彼の習作を見ると、この長い発展の期間によって、ラファエロは、ルネッサンスの巨匠}レオナルド・ダ・ヴィンチやミケランジェロ、そして同時代の他の芸術家から学んだ新しいスタイルや技法の多くを実践する機会を得たことが分かる。この2つのデザイン段階は、大まかに「ペルージャ風」と「フィレンツェ風」と分類できる。^{[6]嘆きから埋葬への主題の大きな変化は、より象徴的な}ピエタからより物語的な興味をそそる主題に変わったため、絵画全体の性格に影響を与えた。 ^[12]

イタリアの芸術家の有名な伝記作家であるジョルジョ・ヴァザーリも、ラファエロの作品を物語画として理解していました。祭壇画の本来の舞台を見たヴァザーリは、詳細な説明をしています。

この非常に神聖な絵には、墓に運ばれる死せるキリストが描かれており、その新鮮さと愛情のこもった注意深さで描かれているため、今描かれたばかりのように見えます。この作品の構成において、ラファエロは、死者の最も身近で愛情深い親族が、最も愛し、実際、家族全体の幸福、名誉、繁栄がかかっていたキリストの遺体を埋葬する際に感じる悲しみを想像しました。聖母は気絶しており、すべての人物の頭は非常に優雅に泣いていますが、特に聖ヨハネの頭は、手を握り、最も冷たい心さえも同情で動かすような方法で頭を下げています。そして実際、この絵に表れた勤勉さ、愛、芸術性、優雅さを考察する者は誰でも、驚嘆するに足る理由がある。なぜなら、人物の雰囲気、衣服の美しさ、そして一言で言えば、あらゆる部分に表れた最高の素晴らしさで、見る者すべてを驚かせるからである。^[13]

ヴァザーリは『埋葬』を描写する際には敬虔な口調で、絵画の重要な人物だけでなく、鑑賞者への影響についても細心の注意を払って論じている。形式的に見ると、描かれている場面は実際には十字架刑でも埋葬でもなく、その中間のどこかにある。背景からこれを判断できる。右側は十字架刑と十字架降架の地であるカルヴァリー山、左側は埋葬が行われる洞窟である。そして、後光のない二人の男が亜麻布を使って死んだキリストを運び、遺体を運ぶすべての参加者が仮死状態であるかのように見える。^[14]二人の男とキリストは、V字型の非常に強い対角線を形成している。キリストを抱く右側の若い男性は、殺害された若者、グリフォネット自身の表現であるとされている。^[1]遺体を運ぶ二人の男の他に、聖ヨハネとニコデモが後ろと左側に、マグダラのマリアがキリストの手を握っている。聖ヨハネとニコデモの足は確かに注意をそらす問題を引き起こしているが、特にニコデモの場合は視界が遮られているため、彼が正確に何をしているのか、何を見ているのかがはっきりしない。^[15]

右端、もうひとつの人物像のグループでは、アクションから少し後ろに、おそらく悲しみのあまり気を失った聖母マリアを支える三人のマリアが描かれている（ 「聖母の失神」として知られる物議を醸す描写）。 ^[12]マリアの一人がひざまずいている様子は、極度のねじれと鋭く切り取られた衣服により、極度に不自然で、別名「蛇のような形」としても知られている。他の有名な作品にも見られるが、彼女の姿勢は、ほんの数年前に完成したミケランジェロの「東の聖母」の例から直接インスピレーションを得たものと思われる。色彩に関しては、ラファエロは強い赤、青、黄、緑の使用をバランスよく行い、肌の色調に微妙なコントラストを生み出している。これは、死せるキリストの手を握る生きているマグダラのマリアの姿で最もよく表れている。^[16]

前述のように、祭壇画はメインパネル以上のものから成っていた。上部のモールディング（現在はペルージャのウンブリア美術館所蔵）には「ケルビムの栄光に包まれた父なる神が息子を祝福している」というパネルがあった。^[1]メインパネル自体にはフレームがあり、その一部は今も残っており、グリフィンが王冠をかぶり、翼のあるプットーが雄羊の頭に座り、餌を与えている様子が描かれている。すべて青地に黄銅色で描かれている（バリオーニ家の家紋はグリフィンの頭で、アタランタの夫と息子の名前はグリフォネットである）。^{[17]その下には、}神学的美徳を描いた3つのグリザイユ（モノクローム）区画のプレデッラがあった（1507年。油彩、パネル、各18 x 44 cmの3つのセクション。ローマ、バチカン美術館）。^[18] 3枚のパネルはもともと祭壇画の土台に並べられ、左から右に希望[1]、慈愛[2]、信仰[3] を表し、それぞれの人物の両側に2人のプットが描かれていた。^[18]プレデラの主題は、上のメインパネルと象徴的に関連することを意図している。中央の慈愛は母性のテーマを強調し、希望と信仰は主要なモチーフであるキリストの救済を示している。したがって、ラファエロの構想は祭壇画のテーマだけでなく、寄贈者であるアタランタ・バリオーニの私的な状況も表している。^[12]

• 
  キリストの降誕 フリードリヒ・オーヴァーベック(1814)

• ラファエロの絵画一覧

• エイムズ・ルイス、フランシス（1986年）『製図家ラファエル』ニューヘブン：エール大学出版局。
• バルディーニ、ニコレッタ (2005)。ラファエル。ニューヨーク：リゾーリ。
• カペレン、ユルグ・マイヤー・ツール (2001)。ラファエロの絵画の重要なカタログ。ランツフート：アルコス。
• カペレン、ユルグ・マイヤー・ツール (1996)。フィレンツェのラファエロ。ニューヨーク: アート ブック インターナショナル。
• ジョーンズ、ロジャー、ニコラス・ペニー（1983）。ラファエル。ニューヘブン：エール大学出版局。
• ペドレッティ (1998)。ラファエル。フィレンツェ: Giunti Gruppo エディトリアル。

• 「ペルージャのサン・フランチェスコ・アル・プラートにあるラファエロの祭壇画：後援、設定、機能」、ドナル・クーパー、バーリントン・マガジン、第 143 巻、第 1182 号（2001 年 9 月）、554 ～ 561 ペ​​ージ

• ウィキメディア・コモンズのボルゲーゼ美術館 (ローマ) にあるラファエロ・サンツィオのボルゲーゼ寄贈者に関連するメディア