ジョージ・グラブ

ジョージ・グラブ（1812年 - 1892年）はスコットランドの法学教授であり教会史家であった。

グラブは、1812年4月4日にオールドアバディーンで、オールドアバディーンの尊敬すべき市民であり商売の主催者であったジョージ・グラブとその妻クリスチャン・ヨラムの一人っ子として 生まれました。

彼は13歳半でアバディーンのキングス・カレッジに入学し、その後アバディーンの弁護士アレクサンダー・アランの法律事務所に入り、アバディーン弁護士協会が定める徒弟制度の下で修行した。1836年に弁護士として合格し、1841年に協会の司書に任命され、死ぬまでその職を務めた。1843年にアバディーンのマリシャル・カレッジでスコットランド法の講師となり、48年間、アバディーン大学で事実上唯一の法律教師を務めた。最初は講師として、次にキングス・カレッジとマリシャル・カレッジの合併後（1860～1881年）、キングス・カレッジで法学部長を務めながらも講義をすることはなかったパトリック・デイビッドソン教授の「代理」として、その後も続けた。1881年にデイビッドソンが死去した後、グラブはアバディーン大学の法学教授となった。^{[1] 1856年にアバディーン大学で文学士}の学位を取得し、1864年に同大学から法学博士号を取得した。1891年に教授職を辞任した際には、ジョージ・リード卿が描いた肖像画が元学生や同郷の人々から贈られた。^[2]

スコットランドの非宣誓伝統の継承者として生まれた彼は、熟達した神学者でもあった。彼はオックスフォード運動の全過程を熱心に追っていた。また、彼が所属していた教会（アバディーンのセント・ジョンズ聖公会教会）では、聖餐の教義に関する告訴の間ずっと、牧師のパトリック・チェイン氏を支えていた。この告訴は重大な結果を招いた。ブレチンの司教アレクサンダー・ペンローズ・フォーブス氏の告訴と起訴、そしてその高位聖職者を弁護するピュージーとキーブル氏の介入につながった。この論争によって生じた傷が癒えるまでには、しばらく時間がかかった。^[2]

1830年代初頭、アバディーンには、ジョン・ヒル・バートン、ジョセフ・ロバートソン（1810-1866）、ジョン・スチュアート（1813-1877）といった、アバディーン出身の弁護士で聖公会信者、そして歴史と古代遺物の熱心な研究者の若者たちが一団となっていた。グラブはこれらの人々と対等な関係にあった。彼らと同様に、彼はアバディーン・マガジン（1831-2）に寄稿し、さらにはるかに重要な事業であるスポルディング・クラブの結成に参加した。このクラブのために、彼はジョセフ・ロバートソンと共同で、ジェームズ・ゴードンの『スコットランド事情の歴史』（全3巻）を編集した（1840-2）。 （1853年）、トーマス・イネスの『スコットランドの民事および教会史』（彼がこの巻に寄稿したトーマス・イネスの生涯は、スコットランドの歴史家シリーズの中のイネスの批評論文の版に再録された）、および（1869年）アバディーンおよびバンフの古代遺跡の図解の索引巻。 ^[3]

1861年、彼の最もよく知られた著書である『キリスト教の伝来から現代までのスコットランドの教会史』 （1857年4月15日のスキナー司教の死去をもって完結）4巻がエディンバラで出版され、^[3]すぐに彼をスコットランドにおけるこの分野の第一人者として位置づけた。^[2]

明快で飾り気のない文体のこの著作は、学術的で正確だが、文字通りの真実に対する彼の極度の几帳面さが、彼の会話の中で非常に目立ち魅力的であった機知と活発さを、あまりにも厳しく抑制してしまったという事実によって、多少の欠点がある。歴史家として、彼は公平であろうと決心していたが、（彼が誇りに思っていた）彼の熱心なトーリー党支持とスコットランド聖公会への深い愛着を隠そうとはしなかった。序文で、グラブは、ジョセフ・ロバートソンとノーヴァル・クラインから受けた援助に感謝し、宗教改革後のローマカトリック教会の歴史について、より正確な資料を入手できなかったことを残念に思い、この研究に9年以上を費やしたと述べている。スコットランド史のケルト時代に関する最近の研究にもかかわらず、この本は決して時代遅れではない。しかし残念なことに、グラブが年老いて執筆の労力が手に負えなくなるまで、第二版は求められなかった。彼はこのためにメモを取っていたが、それがダンバートンのW・スティーブン神父に歴史書のために貸し出されたと理解されている。^[2]

グラブはチェンバーズの百科事典に「スコットランド」と「スコットランド教会」の記事を寄稿した。また、初期の版のスコットランド文学の記事も彼が執筆したが、健康状態の悪化により新版の改訂作業に着手することができなかった。

アバディーン哲学協会に、彼は『エルフィンストーン司教の生涯』、『 バーネット司教の生涯と歴史家・伝記作家としての彼の性格』、 『ジェームズ・ビーティー博士とその友人たち』、『 ダンケルドの遺物』、 『フルードの歴史とスコットランド女王メアリー』、 『エルギン大聖堂』、 『ダーンリー殺害におけるメアリー女王の共謀に関する証拠の検討』、そして生涯の友人であり仲間であったノーヴァル・クラインとの共著で『ブレチン大聖堂とエズゼル城の教会および男爵領の遺物』を寄稿した。ヘンリー・スクーガルに関する未発表の論文は、スクーガルの宗教論文『人間の魂における神の生命』 （アバディーン、1892年）の最新版の序文に添えられたこの著者の生涯の資料となった。^[2]

妻のアン・ライアルは彼より何年も前に亡くなり、彼には2人の息子、パースのセント・ニニアンズ大聖堂の司祭ジョージ・グラブ牧師とモントローズのセント・メアリー教会の教区牧師チャールズ・グラブ牧師が残された。^[2]

彼が聖公会の立場から書いた『スコットランド教会史』 （1861年）は、辛口だが簡潔で明快、公平で信頼できる。グラブはまた、ジョセフ・ロバートソンとともに、自身が創立者の一人である スポルディング・クラブのためにゴードンの『スコットランド情勢』を編集した。

帰属

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Cooper, James (1901)。「Grub, George」。Lee , Sidney (ed.)。Dictionary of National Biography (第 1 補遺)。ロンドン: Smith, Elder & Co.
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Cousin, John William (1910). A Short Biographical Dictionary of English Literature . London: JM Dent & Sons – via Wikisource。